自序

北大經(jīng)濟(jì)學(xué)院為鼓勵學(xué)術(shù)創(chuàng)新，與北大出版社合作創(chuàng)辦教授文庫，遂有了這本集子的問世，算是個人階段性的、較有代表性的學(xué)術(shù)成果，也借此機(jī)會向各位老師、學(xué)界同行們匯報(bào)。

我是1999年7月取得北大經(jīng)濟(jì)學(xué)院中國經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)博士學(xué)位的，2000年4月正式從北大歷史系調(diào)動到經(jīng)濟(jì)學(xué)院任教，至今已出版學(xué)術(shù)著作、教材10本，其中獨(dú)著6本；發(fā)表論文100余篇，其中在學(xué)界認(rèn)可的核心刊物發(fā)表的有78篇。我從這百余篇文章中，挑出35篇收入個人文集中，其中有關(guān)先秦經(jīng)濟(jì)思想的9篇，有關(guān)明清商幫經(jīng)營思想的8篇，有關(guān)洋務(wù)運(yùn)動時期經(jīng)濟(jì)思想的8篇，有關(guān)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想的10篇。敝帚自珍，我簡單地介紹一下這些文章。

有關(guān)先秦經(jīng)濟(jì)思想的9篇論文分別是：《孔子經(jīng)濟(jì)思想簡論》《〈中庸〉〈大學(xué)〉的經(jīng)濟(jì)思想暨與現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的耦合》《孟子“仁政”思想的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析——基于委托代理的視角》《孟子“迂遠(yuǎn)而闊于事情”的經(jīng)濟(jì)學(xué)解析》《〈老子〉無為思想與西方經(jīng)濟(jì)自由主義比較》《范蠡價(jià)格思想芻議》《中國封建國家早期干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論及實(shí)踐》《先秦社會保障思想及其現(xiàn)實(shí)意義》《秦軍功爵制的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》。這9篇論文中，有關(guān)儒家的4篇，道家的1篇，法家的1篇，微觀商業(yè)經(jīng)營以及宏觀國民經(jīng)濟(jì)管理思想的2篇，社會保障思想的1篇。也就是說，在先秦儒墨道法諸學(xué)派中，只差墨家了。全書之所以將《孔子經(jīng)濟(jì)思想簡論》作為第一篇，是因?yàn)檫@是中國經(jīng)濟(jì)思想的正宗，孔子提出的一系列觀念，如見利思義、使民以時、取民有度等，不僅奠定了此后兩千多年中國經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的基礎(chǔ)，對中國人思維的形成、行為的規(guī)范也產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

這9篇論文中，《〈中庸〉〈大學(xué)〉的經(jīng)濟(jì)思想暨與現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的耦合》，將儒家的中庸思想與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡觀念聯(lián)系起來，從均衡價(jià)格、拉弗曲線、帕累托最優(yōu)原則等方面進(jìn)行了研究，指出中國傳統(tǒng)文化中有契合于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的深邃思想，這是構(gòu)建中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)最為有利的文化根基。《孟子“仁政”思想的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析——基于委托代理的視角》，以及《孟子“迂遠(yuǎn)而闊于事情”的經(jīng)濟(jì)學(xué)解析》二文，則認(rèn)為“人性善”賦予了“仁政”思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于時代的洞察力和思想價(jià)值，同時也使孟子不像韓非子那樣去研究人的欲望的無限性和資源的有限性發(fā)生尖銳矛盾的情況，這就使得“仁政”思想在某些方面不免充滿了過分樂觀的空想和不可操作性，是戰(zhàn)國統(tǒng)治者認(rèn)為其“迂遠(yuǎn)而闊于事情”的重要原因。《范蠡的價(jià)格思想芻議》《中國封建國家早期干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論及實(shí)踐》，以及《先秦社會保障思想及其現(xiàn)實(shí)意義》三文，則認(rèn)為商家學(xué)派的思想不僅奠定了商人微觀經(jīng)營的理論基礎(chǔ)，也奠定了封建國家進(jìn)行宏觀國民經(jīng)濟(jì)管理、協(xié)調(diào)農(nóng)工商的理論基礎(chǔ)，還為政府開展社會保障提供了資金來源。至于《秦軍功爵制的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》一文，則突破了經(jīng)濟(jì)思想學(xué)者習(xí)慣于文字表達(dá)的局限性，既用文字語言也用數(shù)學(xué)語言，即通過數(shù)學(xué)模型探討了商鞅的軍功授爵思想，并對秦軍功爵制績效遠(yuǎn)好于六國現(xiàn)象作了分析。論文認(rèn)為，產(chǎn)生于生存條件惡劣地區(qū)、崇尚功利甚于倫理、素有集權(quán)主義傳統(tǒng)的落后的秦文化，較之產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)、崇尚倫理甚于功利、素有宗法力量強(qiáng)傳統(tǒng)的先進(jìn)的東方文化，更能順應(yīng)這一社會發(fā)展潮流，這就是學(xué)術(shù)界所說的落后的優(yōu)勢，是秦軍功爵制績效遠(yuǎn)超東方各國的重要原因。

自2000年來經(jīng)濟(jì)學(xué)院任教后，我便接手恩師石世奇教授擔(dān)任研究生課程“中國古代經(jīng)濟(jì)思想”（先秦部分）的教學(xué)任務(wù)。我本來對春秋戰(zhàn)國的歷史就非常喜歡，教學(xué)的壓力又促使自己看了不少書，跟隨北大經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長、北大繼續(xù)教育部部長鄭學(xué)益教授（已故）深入中國企業(yè)、中國社會調(diào)研的過程，更加深了對先秦諸子百家思想的認(rèn)識。其實(shí)，在上述論文發(fā)表之前，我已經(jīng)出版了《管理智慧：儒墨道法與現(xiàn)代管理》（獨(dú)著，鷺江出版社，2008年12月）、《國學(xué)與企業(yè)文化》（合著，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2008年11月）、《先秦諸子與管理》（主編，山東人民出版社，2008年11月）、《中國古代經(jīng)濟(jì)思想教程》（合著，主要負(fù)責(zé)先秦兩漢部分，北京大學(xué)出版社，2008年7月）等書，對春秋戰(zhàn)國時期的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、社會發(fā)展走勢等比較清楚，因而才能夠進(jìn)一步深入研究下去，寫出幾篇還算有些特色、對得起老師培養(yǎng)的作品。

有關(guān)明清商幫經(jīng)濟(jì)思想的8篇論文分別是：《旅蒙晉商明清時代開發(fā)蒙古市場研究》《明清商人為城市游民提供金融服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)及啟示》《明清商人如何為低收入階層提供信貸服務(wù)》《清代賬局經(jīng)營之道暨對我國小額信貸公司的啟迪》《晉商票號管理思想及其啟示》《晉商股份經(jīng)營制度芻議》《基于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角淺論山西票號員工的管理及培養(yǎng)》《明清時期的文化消費(fèi)》。這8篇論文中，除1篇講明清的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展盛況外，剩余的7篇全與晉商有關(guān)。而在有關(guān)晉商經(jīng)營的7篇論文中，除1篇談到晉商如何在經(jīng)濟(jì)落后、缺乏硬通貨幣、人員流動性強(qiáng)的蒙古大草原開展貿(mào)易外，剩余的6篇談到的全是晉商最輝煌的產(chǎn)業(yè)——金融的發(fā)展。依我之見，晉商金融的偉大乃在于在抵押品、擔(dān)保品不足的情況下，大膽開創(chuàng)了信用放款的新局面，從而有力地支持了實(shí)業(yè)的發(fā)展。在晉商的金融創(chuàng)新中，既有大膽為城市游民進(jìn)行信用放款的印局，也有為區(qū)域中小商戶信用放款的賬局，還有為長距離貿(mào)易的大商號進(jìn)行匯兌和信用放款的票號。為了調(diào)動各方面的力量實(shí)現(xiàn)潛在的市場機(jī)會并降低市場風(fēng)險(xiǎn)，晉商還發(fā)明了股份公司制度，在突破家庭血緣關(guān)系限制走向廣闊的社會化方面邁出了一大步，在同時代的國內(nèi)各商幫中絕對領(lǐng)風(fēng)氣之先。當(dāng)然，由于其時中國商品經(jīng)濟(jì)的社會化程度不高，這使得晉商的股份公司制度沒有西方企業(yè)的先進(jìn)，但也有著自身的特色，值得當(dāng)今正走向世界的中國企業(yè)家借鑒。

在全書4大部分中，我對明清商幫經(jīng)濟(jì)思想的這一部分頗為自信，自感學(xué)術(shù)的創(chuàng)新價(jià)值比較高。第一，下了很大功夫，不僅看了許多資料，更赴晉商大本營——晉中地區(qū)實(shí)地調(diào)查。從1999年冬天去山西祁縣地稅局講課，第一次近距離接觸喬家大院、渠家大院算起，到2007年正式出書，中間花了9年時間，20余次帶學(xué)生去平遙、祁縣、太谷、榆次等調(diào)查。俗話說，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。親赴實(shí)地多次調(diào)查得來的感受和僅僅看資料，還是有很大不同的。我的體會是：調(diào)查一次還不夠，必須調(diào)查多次，才能慢慢品出感覺來。第二，我從1996年起就在鄭學(xué)益教授的帶領(lǐng)下，為企業(yè)界講授“營銷學(xué)”“企業(yè)變革”“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理”，并進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃、營銷規(guī)劃等。由于熟悉企業(yè)的管理、銷售等，因而在同樣的文字和調(diào)查資料條件下，對晉商企業(yè)運(yùn)營的分析自然更到位，并能看出以往專家看不出來的新問題。第三，這8篇論文是在《成敗晉商》的書出版三年之后寫的。由于先有書再寫論文，因而大局觀更強(qiáng)，能夠直接深入研究主題，所以創(chuàng)新性比較強(qiáng)。第四，《成敗晉商》出版后，得到了晉商研究大家如張正明、孔祥毅、劉建生、高春平等學(xué)者的高度認(rèn)可。張正明先生對我說，最初覺得北京的學(xué)者研究晉商，肯定是走馬觀花，堆積資料，后來仔細(xì)看了我的書，發(fā)現(xiàn)還真是下了功夫，創(chuàng)新處頗多。孔祥毅先生對我說，這本書的最大創(chuàng)新處是對晉商衰敗原因的探討，論述平和中正，能設(shè)身處地地思考問題，給人的啟迪處最多。孔祥毅先生、劉建生先生多次邀請我赴太原參加晉商研討會，山西大學(xué)晉商研究所、山西財(cái)經(jīng)大學(xué)晉商研究院、山西省晉商研究會還聘我為客座教授。2012年春天，時任山西省省委書記袁純清召開晉商傳統(tǒng)與山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會時，我與孔祥毅先生、梁小民先生作為特邀嘉賓參加。2012年首屆世界晉商大會召開，我作為唯一的學(xué)者代表，與郭臺銘、李彥宏等山西籍著名企業(yè)家同臺演講。我想，這應(yīng)該就是學(xué)術(shù)成果得到社會承認(rèn)的反映吧！

有關(guān)洋務(wù)運(yùn)動時期經(jīng)濟(jì)思想的8篇論文分別是：《洋務(wù)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略芻議》《晚清政府與洋務(wù)現(xiàn)代化》《洋務(wù)運(yùn)動期間的對內(nèi)融資思想》《洋務(wù)運(yùn)動期間的勞工雇傭與管理》《晚清“官督商辦”企業(yè)的改革思想及實(shí)踐》《西方股份公司制度在中國最初的實(shí)踐和評價(jià)》《洋務(wù)運(yùn)動期間社會過剩勞動力轉(zhuǎn)移思想》《洋務(wù)運(yùn)動期間規(guī)范證券市場思想》。這8篇論文對洋務(wù)運(yùn)動尤其是洋務(wù)企業(yè)作了比較全面的分析。其中，第一篇談到了洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)展戰(zhàn)略，一方面以軍事工業(yè)為中心帶動民用工業(yè)發(fā)展，另一方面“進(jìn)口替代”與“出口替代”相結(jié)合。第二篇談到了晚清政府與洋務(wù)現(xiàn)代化成敗的關(guān)系，認(rèn)為只有既具有明確的現(xiàn)代化導(dǎo)向也對社會資源有相當(dāng)?shù)目刂屏Φ恼拍芡瓿赏苿勇浜髧覍?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的使命，晚清政府既不具有明確的現(xiàn)代化導(dǎo)向，對社會資源也缺乏相當(dāng)?shù)目刂屏Γ蚨y以完成引導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的使命。第七篇談到了現(xiàn)代化過程中由于更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)——機(jī)器的引進(jìn)，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域結(jié)構(gòu)勢必發(fā)生大變化，這樣就產(chǎn)生如何引導(dǎo)過剩人口從已經(jīng)落魄的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、地區(qū)轉(zhuǎn)移到新興產(chǎn)業(yè)、地區(qū)的問題。其余的5篇談到的全是新式工廠——洋務(wù)企業(yè)自身的發(fā)展問題，既有如何在廣闊的社會范圍內(nèi)融資的思想，又有來自西方的、較之本國更為規(guī)范的股份公司制度如何在中國扎根和改革的思想，還有新式工廠內(nèi)部員工的雇傭與管理思想，等等。

這8篇論文是在我的博士論文《洋務(wù)運(yùn)動與中國早期現(xiàn)代化思想》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入研究后發(fā)表的，自我期許甚高。由于四年博士寒窗苦讀打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，再加上導(dǎo)師石世奇教授的耳提面命（石老師說我是他的第一個博士，不會讓我輕易畢業(yè)的），以及害怕通不過論文拿不到學(xué)位的提心吊膽，更重要的是寫論文的準(zhǔn)備工作充分，一年時間搜集資料，一年時間寫作，因此論文寫得蠻有質(zhì)量。論文2001年山東人民出版社出版后，先后獲得2002年北京大學(xué)第八屆科研著作二等獎、北京市優(yōu)秀科研著作二等獎，中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會一等獎，2008年北京大學(xué)改革開放三十年優(yōu)秀著作提名獎。香港鳳凰衛(wèi)視《開卷8分鐘》欄目專門介紹過這本書，不少大學(xué)還將其列入近代史研究生必讀書目。基于上述原因，上述論文的質(zhì)量自不待言，當(dāng)時幾乎每發(fā)表一篇，就被人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料全文轉(zhuǎn)載。

有關(guān)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想的11篇論文分別是：《孫中山的節(jié)制資本和平均地權(quán)思想評議》《孫中山的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化管理思想》《“中國農(nóng)村派”的土地所有權(quán)思想探微》《投資人力資本，重建鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)——晏陽初鄉(xiāng)建理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》《劉大鈞工業(yè)化思想述評》《服務(wù)社會：陳光甫經(jīng)營管理思想的核心》《新中國成立后薛暮橋的物價(jià)思想探析》《毛澤東的農(nóng)業(yè)合作化思想暨對解決當(dāng)前三農(nóng)問題的啟迪》《國外有關(guān)農(nóng)業(yè)合作化的研究暨對當(dāng)前發(fā)展農(nóng)業(yè)合作組織的啟示》《瑞蚨祥的經(jīng)營之道》《趙靖先生的中國經(jīng)濟(jì)思想史研究及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》。這11篇論文中，有關(guān)于宏觀國民經(jīng)濟(jì)管理思想的探討，如《孫中山的節(jié)制資本和平均地權(quán)思想評議》《新中國成立后薛暮橋的物價(jià)思想探析》；有中觀的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思想，如《毛澤東的農(nóng)業(yè)合作化思想暨對解決當(dāng)前三農(nóng)問題的啟迪》《“中國農(nóng)村派”的土地所有權(quán)思想探微》《投資人力資本，重建鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)——晏陽初鄉(xiāng)建理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》《國外有關(guān)農(nóng)業(yè)合作化的研究暨對當(dāng)前發(fā)展農(nóng)業(yè)合作組織的啟示》，以及《劉大鈞工業(yè)化思想述評》；有微觀的企業(yè)經(jīng)營思想，如《服務(wù)社會：陳光甫經(jīng)營管理思想的核心》《瑞蚨祥的經(jīng)營之道》。最后，還有對當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北大經(jīng)濟(jì)思想史研究的開創(chuàng)者趙靖先生的中國經(jīng)濟(jì)思想史研究和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的論述。

作為中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的主要開拓者和奠基人，趙靖先生拓展了中國經(jīng)濟(jì)思想史的研究內(nèi)容，提出了中國經(jīng)濟(jì)思想史特有的研究模式，構(gòu)建了科學(xué)的學(xué)科研究體系。四卷本的《中國經(jīng)濟(jì)思想通史》《經(jīng)濟(jì)學(xué)志》和《中國經(jīng)濟(jì)思想通史續(xù)集》三部著作是趙靖先生一生學(xué)術(shù)成果的總結(jié)，無論是研究內(nèi)容還是理論體系，都達(dá)到了20世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)思想史研究的最高水平。

趙靖先生在學(xué)術(shù)研究中非常講求群體奮斗，發(fā)揮集體力量和智慧。他認(rèn)為，要使一門學(xué)科迅速發(fā)展并走向成熟，只靠幾個人單干是不行的，必須群策群力，要有學(xué)術(shù)隊(duì)伍，有學(xué)派，有爭鳴。因此，自1986年開始，趙靖先生就組織石世奇教授、陳偉民教授、鄭學(xué)益教授以及在校、離校的研究生成立寫作組，先后出版了《中國經(jīng)濟(jì)思想通史》四卷本、《中國經(jīng)濟(jì)思想通史續(xù)集》（1840—1925），在國內(nèi)學(xué)術(shù)界獲得了很高的評價(jià)。2004年《中國經(jīng)濟(jì)思想通史續(xù)集》（1840—1925）出版后，趙靖先生對鄭學(xué)益教授說，他年齡大了，已無力再承擔(dān)《中國經(jīng)濟(jì)思想通史續(xù)集》（1926—1949）的工作，希望鄭學(xué)益教授繼續(xù)承擔(dān)下去。從此以后，中國經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)指導(dǎo)碩士研究生、博士研究生的方向就轉(zhuǎn)到了民國時期。上述11篇論文中，除了《孫中山的節(jié)制資本和平均地權(quán)思想評議》獨(dú)自寫作外，其他的論文都是與本專業(yè)的研究生（如顏敏、曾京、馬亦欣、熊維剛、孫淮寧）以及優(yōu)秀的本科生（如金芙杰、葉淏尹、趙宇恒等）共同寫作的。這幾年帶學(xué)生搞科研的經(jīng)歷，使我更加深了對趙靖先生發(fā)揮群體的力量搞科研的觀點(diǎn)的認(rèn)識。

作為國內(nèi)中國經(jīng)濟(jì)思想史研究的重鎮(zhèn)，北大的中國經(jīng)濟(jì)思想史專業(yè)有悠久的傳統(tǒng)，只是最近幾年，由于學(xué)科前輩趙靖先生（2007年）、鄭學(xué)益教授（2009年）、石世奇教授（2012年）先后去世，學(xué)科的發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，連著數(shù)年都無法招收博士生。中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會的前輩，如王同勛教授（北京師范大學(xué)），虞祖堯教授（中國人民大學(xué)），葉世昌教授（復(fù)旦大學(xué)），朱家楨教授（中國社會科學(xué)院），談敏教授、趙曉雷教授（上海財(cái)經(jīng)大學(xué)），葉坦教授、錢津教授（中國社會科學(xué)院），唐任伍教授（北京師范大學(xué)），嚴(yán)清華教授（武漢大學(xué)），韋葦教授（西北大學(xué)），王毅武教授（海南大學(xué)）等非常關(guān)心北大該學(xué)科的發(fā)展。好在這幾年，前輩支持，后生努力，2012年之后，北大經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科重新招收博士生，這一嚴(yán)重危機(jī)方得到緩解。在這里，我們對中國經(jīng)濟(jì)思想學(xué)會同仁的關(guān)心和支持表示真誠的感謝！

北大經(jīng)濟(jì)學(xué)院的歷任領(lǐng)導(dǎo)，從陳岱孫教授、胡代光教授、石世奇教授、晏智杰教授、劉偉教授，一直到現(xiàn)任院長孫祁祥教授都非常重視經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，孫祁祥教授還親自擔(dān)任北大經(jīng)濟(jì)學(xué)院社會經(jīng)濟(jì)史研究所的所長，為北大經(jīng)濟(jì)史學(xué)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，殫精竭慮。古人云：鑒往而知來。我相信，隨著中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展、民族復(fù)興大業(yè)目標(biāo)的越來越接近，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)的關(guān)注也必將越來越熱烈，這意味著北大經(jīng)濟(jì)史學(xué)的復(fù)興和繁榮春天的到來，而目前我們所做的一切都是為這個美好目標(biāo)的到來而做的準(zhǔn)備。

謹(jǐn)以這本集子就教于學(xué)術(shù)界同仁，歡迎大家批評指正！

2015年5月