二　唐之傳奇小說

“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文詞華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說?！?a href="#new-notef1" id="new-note1">^[1]魯迅將唐代的傳奇小說看成是中國小說脫離古小說的境域而踏入了一個(gè)嶄新的紀(jì)元。他特別強(qiáng)調(diào)唐傳奇是作者“始有意為小說”，也就是說，中國小說宣告脫離史傳文學(xué)的蔭庇而自立門戶，進(jìn)入了一個(gè)自覺的年代。在這里我們不得不佩服馮夢龍?jiān)凇叭浴钡牡谝徊俊队魇烂餮浴返男蜓灾校_宗明義就說了一句非常有分量的話：“史統(tǒng)散而小說興?！?a href="#new-notef2" id="new-note2">^[2]在傳奇小說中，一方面是宗教意識(shí)的逐漸淡薄，一方面是娛樂性的加強(qiáng)，再加上大膽虛構(gòu)，馳騁想象，鋪張揚(yáng)厲，文采斑斕，它再也不是史傳的附庸了。

開始，唐傳奇文主要是作為士大夫的高雅的消遣而流傳在他們的“沙龍”中的，以后才逐漸俗化。當(dāng)時(shí)唐朝的士人在考試前，很看重“行卷”，舉子一到京城，就先將自己認(rèn)為得意的詩篇抄成卷子，作為進(jìn)見禮去拜謁當(dāng)時(shí)的名人，如果一旦得到名人的稱贊，那就身價(jià)十倍，今后就有及第的希望。唐代的考卷上的姓氏大概不是密封的。有時(shí)舉子覺得一次還不足以引起注目，過幾天再去呈獻(xiàn)，稱為“溫卷”，也即加深印象之意。先開始是呈詩文，后來也有送上小說的，就是當(dāng)時(shí)在士大夫的沙龍中作為高雅消遣的傳奇。傳奇不僅能顯示其文學(xué)才能，而且在傳奇中可嵌入詩賦，言志抒情，各擅其長。傳奇小說是發(fā)展在前，小說行卷流行于后，但“考試指揮棒”也的確進(jìn)一步推動(dòng)了傳奇小說的繁榮。

傳奇的創(chuàng)作宗旨當(dāng)然是在一個(gè)“奇”字上，所謂“人不奇不傳，事不奇不傳，其人其事很奇，無奇文演說之亦不傳”。^[3]“今以陶情養(yǎng)性之詩詞，寄諸才子佳人之吟詠，憑空結(jié)撰，興會(huì)淋漓，既足以賞雅，復(fù)可以動(dòng)俗，其人奇，其事奇，其遇奇，其筆更奇，愿速付之梓人以公之同好，豈僅破幽窗之岑寂，而消小年之長日也哉?！?a href="#new-notef4" id="new-note4">^[4]這些話里，有若干是屬傳奇小說的審美準(zhǔn)則，例如，憑空結(jié)撰，即提出“作意”、“幻設(shè)”的有意識(shí)的創(chuàng)作，這是傳奇與古小說的重要區(qū)別；而傳奇的“恢奇”也是一種美的享受，既可賞雅，也可動(dòng)俗，這就要情節(jié)曲折而跌宕多姿；同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作傳奇的首要宗旨——娛樂消閑。

關(guān)于傳奇的作者，魯迅著重介紹了兩位。其一，此人只寫了一篇傳奇，但影響極大，談到傳奇小說代表作就繞不過他的這一篇作品。那就是元稹和他的《鶯鶯傳》。這篇《鶯鶯傳》起初的題目就叫做《傳奇》，因此，有的學(xué)者認(rèn)為，這傳奇兩個(gè)字是始于元稹。元稹是詩人，與白居易齊名。他并不太善于寫小說，但崔鶯鶯與張生的故事影響太大了，當(dāng)時(shí)就有許多人賦詩贊揚(yáng)它，名氣就非常大。以后“宋趙德麟已取其事作《商調(diào)蝶戀花》十闋（見《侯鯖錄》），金則有董解元《弦索西廂》，元?jiǎng)t有王實(shí)甫《西廂記》，關(guān)漢卿《續(xù)西廂記》，明則有李日華《南西廂記》，陸采《南西廂記》等，其他曰《竟》曰《翻》曰《后》曰《續(xù)》者尤繁，至今尚或稱道其事”。^[5]魯迅只好用“煊赫”兩字形容，并感嘆不已了。另一位是作品很多，但影響卻不及元稹大，那就是李公佐，他的傳奇后世還存留四篇，有名的是《南柯太守傳》和《謝小娥傳》。明人湯顯祖的《南柯記》就是從《南柯太守傳》中演化出來的。魯迅認(rèn)為還有李朝威的《柳毅傳》也可以“煊赫”稱之，后來根據(jù)他的小說脫胎的《柳毅傳書》也是聞名遐邇的。

[1] 魯迅：《中國小說史略·第八篇·唐之傳奇文（上）》，第54頁。

[2] 馮夢龍：《喻世明言·敘》。

[3] 寄生氏：《爭春園·序》。

[4] 何昌森：《水石緣·序》。

[5] 魯迅：《中國小說史略·第九篇·唐宋傳奇文（下）》，第64頁。