1-3 亞琛的宮廷禮拜堂

這個(gè)重建的西羅馬帝國(guó)將首都設(shè)在今天德國(guó)和比利時(shí)邊境附近的亞琛（Aachen），這是一座舊羅馬帝國(guó)時(shí)代就建立起來(lái)的溫泉度假小鎮(zhèn)。雖然貴為帝國(guó)首都，可亞琛當(dāng)時(shí)的人口大約只有兩三千人，西歐中世紀(jì)的衰落由此可見(jiàn)一斑。

右前方為查理大帝時(shí)代的皇宮，左后方為禮拜堂（M.Snajdar繪）

右側(cè)為亞琛大教堂，左側(cè)為亞琛市政廳

公元805年建成的查理大帝宮廷禮拜堂（Palatine Chapel）^[7]這個(gè)時(shí)代保存下來(lái)的最大、最完好和最富有藝術(shù)性的建筑物。它是以意大利拉韋納（Ravenna）的圣維塔萊教堂（Church of San Vitale）為藍(lán)本興建的，兩者在造型上十分相似，但在內(nèi)部空間如何使用方面有很大的區(qū)別。

在本套叢書(shū)《巨人的文明》一書(shū)中曾經(jīng)介紹過(guò)，圣維塔萊教堂為了突出前來(lái)禮拜的皇帝地位，于是建造者就將教士所使用的圣壇安置在中央穹頂邊上的一個(gè)小空間，而將皇帝的座位放在主穹頂下。這樣一種集中式的布局方式體現(xiàn)的是早期基督教世界皇權(quán)高于教會(huì)的特征。而當(dāng)西羅馬帝國(guó)滅亡皇權(quán)消失后，由于有限的王權(quán)不足以凌駕于教會(huì)之上，所以西歐基督教堂一般都采用更能夠突出教士地位的巴西利卡式，而很少使用集中式。^[9]但是現(xiàn)在，西方世界又有了足以與教會(huì)抗衡的強(qiáng)權(quán)皇帝，于是這種布局就要做出相應(yīng)調(diào)整。

亞琛宮廷禮拜堂剖視圖

亞琛宮廷禮拜堂剖面圖

亞琛宮廷禮拜堂平面圖

查理大帝的寶座。從公元936年起到1531年，共有31位德國(guó)國(guó)王在這張寶座上得到加冕

在這座亞琛宮廷禮拜堂中，其圣壇是設(shè)在中央穹頂下方偏東的位置，雖然不是在穹頂正下方，但其地位還是足以體現(xiàn)出教會(huì)的權(quán)威。為了與之抗衡，建筑師梅斯的奧多（Odo of Metz，742—814）特別在教堂西側(cè)設(shè)計(jì)了由兩座塔樓夾持的高大入口，而后在這個(gè)入口建筑的二樓上放置查理大帝的寶座，皇帝可以從這里俯瞰下方大廳的圣壇。通過(guò)這樣一種設(shè)計(jì)，皇帝的地位也得到了充分的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了皇權(quán)與教權(quán)的平衡。這樣一種被稱為“西部結(jié)構(gòu)”（Westwork）的布局方式，以后被德、法兩國(guó)的羅馬風(fēng)和哥特建筑所繼承。

在這座禮拜堂的周?chē)具€有皇宮、羅馬浴場(chǎng)等建筑。中世紀(jì)時(shí)期，禮拜堂進(jìn)行了改造，加高屋頂，擴(kuò)建歌壇，成為亞琛大教堂。而原來(lái)的皇宮則被改成了亞琛市政廳。