三
西域屯戍
思想的發(fā)軔者晁錯

晁錯是西漢早期屯戍思想的倡導(dǎo)者，歷文、景兩朝，是獻(xiàn)身帝國大業(yè)的良臣謀士。他曾多次上書，積極倡導(dǎo)屯墾戍邊，針對匈奴游牧民族軍事行動特點，提出徙民屯田、開發(fā)邊疆的主張。

晁錯（前200—前154年），潁川（今河南禹縣）人。青年時代的晁錯曾跟隨張恢等人學(xué)習(xí)申不害、商鞅等先秦法家之學(xué)，后又師從伏生，學(xué)習(xí)《尚書》。文帝時，晁錯以博學(xué)多識、文采橫溢而任太常掌故，倍受文帝贊許。隨后，晁錯被任命為太子舍人。由于他善于分析問題，且能提出較為中肯的建議，對太子劉啟產(chǎn)生了很大的影響，深得文帝的喜愛和信任，被譽為“智囊”。后來，由于晁錯提出的“削藩”主張觸動了諸侯國的根本利益，釀成了以“清君側(cè)，誅晁錯”為名的“七國之亂”，為消除弭亂，晁錯被腰斬于市，成了“替罪羔羊”。但是，作為西漢屯墾戍邊思想的發(fā)軔者，晁錯及其治國強(qiáng)邊之策的歷史功績是不可磨滅的，對后世的邊疆治理和開發(fā)有著深遠(yuǎn)的影響。

（一）募民徙塞屯田思想

西漢建國伊始，經(jīng)濟(jì)凋敝、百廢待興。盤踞北方邊地的匈奴則趁機(jī)擴(kuò)張領(lǐng)地，侵略漢邊。為此，西漢只得以屈辱的和親政策求得邊界的短暫和平。這并非一勞永逸之計，和親政策在換取暫緩和平的同時，反而更加刺激了匈奴的掠奪欲望，“小入則小利，大入則大利”，甚至長驅(qū)直入攻至長安附近的云中、太原等地，對西漢政權(quán)造成嚴(yán)重威脅。

為扭轉(zhuǎn)漢匈戰(zhàn)爭的不利局面，晁錯上書分析了對匈奴一直消極抵抗、片面求和的危害性，提出了“募民徙塞屯田”的主張及實施方案。晁錯指出，令徙民常駐西域，不僅便于熟悉本地情況及匈奴的作戰(zhàn)特點，改變漢軍的不利局面，嚴(yán)防匈奴進(jìn)攻，并通過屯田發(fā)展邊境經(jīng)濟(jì)。晁錯進(jìn)一步提出，為使徙民有長居之心，要對招募來的民眾實行安撫的優(yōu)惠政策：一方面，給予邊遠(yuǎn)之地的募民賜以高爵和免除稅賦的優(yōu)待；或讓有罪但被免刑的弛刑士來邊城居住，給予他們戴罪立功的機(jī)會；對那些來西域進(jìn)行屯田的奴婢等，則改變他們的卑微身份。只有這樣，才能調(diào)動徙民屯墾戍邊的積極性，在艱苦惡劣的環(huán)境下長久屯戍，在匈奴犯邊時毫不畏懼地與匈奴搏斗，讓他們視戍邊為己任，保衛(wèi)邊防安全、駐守自己的家園。另一方面，保障移民的糧食、衣服等適當(dāng)補(bǔ)給，供給徙民必要的生產(chǎn)、生活用具，并派遣巫醫(yī)為其診治疾病以保證移民的健康，為沒有配偶的募民安排配偶，這樣才能使募民樂其處而有長居之心。此外，在募民之前要考查戍邊之地的自然環(huán)境，選擇適宜耕種、草木茂盛之地，營造房屋、防御工事等設(shè)施，保證募民屯駐與生產(chǎn)的順利進(jìn)行。

晁錯的屯墾戍邊思想，基于中原農(nóng)耕民族與北方游牧民族的不同生產(chǎn)與生活方式，“以己之長擊彼之短”。現(xiàn)今出土的諸多資料皆證明，晁錯的屯墾戍邊思想在此后西漢經(jīng)略西域的屯田措施中得到了具體落實。屯田戍卒在生活上不僅得到了國家給予的口糧，而且還有發(fā)給的酒類、衣服等，如羅布泊漢簡四二：“凡用世三石七斗七升大”、簡四三：“十二月十日，□□粟二石”、簡四九：“為東卿造水三斗，醇酒一斗”；《居延漢簡》甲編1348又記：“十月食三石三斗三升少，鹽三升，六月癸巳高蘭取部”。《羅布淖爾漢簡考釋》簡五四：“袍一領(lǐng)，絡(luò)□一兩”，表明屯田戍卒曾領(lǐng)到細(xì)葛布袍一件，生絲一兩。晁錯的移民實邊思想在居延漢簡中也有所體現(xiàn)，如《居延漢簡》甲編135.36記有：“更錢五千具，從農(nóng)田具”，國家用更錢五千錢，購買農(nóng)業(yè)器具并統(tǒng)一發(fā)給。此外還有大量的普通民戶、商人來邊疆屯田的事例，有的自建房屋，有的居住于田舍，如“遮虜田舍”、“中部田舍”、“宜谷田舍”和“當(dāng)?shù)捞锷帷钡龋锷釕?yīng)是官府修蓋的公房，一個田舍為一個居民點，并且編號。

《居延漢簡》中所見屯戍史料

（二）重視管理和軍事訓(xùn)練

此外，為保障軍事上的勝利，晁錯主張對屯戍軍民進(jìn)行嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，以充分發(fā)揮實邊御敵的作用。其一，按軍事組織編制募民。五家為伍，伍有長；十長一里，里有假士；四里一連，連有假五百；十連一邑，邑有假侯。這種管理體制既方便平時耕種，又使得軍事訓(xùn)練、戰(zhàn)時出擊更為高效。其二，主張“以夷制夷”，瓦解西域諸國的聯(lián)盟，減輕邊疆威脅。對歸降部落而言，他們的生活習(xí)慣、作戰(zhàn)策略與匈奴相近，若配給武器，再與漢軍聯(lián)合、里應(yīng)外合，戍邊之效則更為顯著。其三，晁錯就軍事要地建設(shè)、軍事組織建立和軍事訓(xùn)練的安排，提出要與地勢條件配合筑城備戰(zhàn)，堅固城墻，以防匈奴的突然襲擊。總之，晁錯對募民的編制、訓(xùn)練進(jìn)行的設(shè)想，進(jìn)一步豐富了屯墾戍邊的內(nèi)涵。

漢簡所見西域屯戍組織

晁錯是西漢屯墾戍邊理論的發(fā)軔者，其徙民實邊、屯墾戍邊的政策，為后世歷代屯墾戍邊的實踐提供了理論基礎(chǔ)。其后的西漢趙充國、三國曹操、唐代陸贄、宋代葉適、明代李贄、清代林則徐等在一定程度上繼承或借鑒了晁錯治邊中的屯戍思想，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)展與完善。《劍橋中國秦漢史》這樣評價：“（賈誼與晁錯）可被視為具有時新派精神的人，因為他們希望維護(hù)當(dāng)時國家的現(xiàn)狀和加強(qiáng)帝國的結(jié)構(gòu)；……晁錯也是獻(xiàn)身于帝國大業(yè)的政治家，制定和總結(jié)了影響與匈奴關(guān)系的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。”