第三章 13世紀(jì)前的突厥人與伊斯蘭教

1. 10世紀(jì)抵御突厥勢(shì)力的伊朗屏障：薩曼王朝

上文已經(jīng)提到，在751年的怛邏斯之戰(zhàn)以后，阿拉伯人對(duì)河中統(tǒng)治的鞏固在一個(gè)世紀(jì)之后已經(jīng)使伊朗民族受益。把突厥（當(dāng)時(shí)還是非伊斯蘭教徒）和中國(guó)這雙重的危險(xiǎn)從河中地區(qū)驅(qū)逐之后，阿拉伯總督認(rèn)為他們是在哈里發(fā)的名義下，只是為了自己的利益而工作。但是，在9世紀(jì)50—75年中，布哈拉和撒馬爾罕的權(quán)力從阿拉伯征服者手中轉(zhuǎn)移到了本地伊朗人，即歷史上古粟特人的后裔手中。這個(gè)純伊朗人的薩曼王朝（源于巴爾赫附近的薩曼的一個(gè)統(tǒng)治家族）從875年到999年間以布哈拉為首都成了河中地區(qū)的主人。權(quán)力轉(zhuǎn)移的產(chǎn)生不是經(jīng)過(guò)革命或暴力，而正是發(fā)生在穆斯林社會(huì)內(nèi)部，在正式受尊重的哈里發(fā)機(jī)構(gòu)內(nèi)。薩曼王朝滿足于謙遜的埃米爾 ^[341] 稱號(hào)，并且假裝只是充當(dāng)巴格達(dá)哈里發(fā)的代表而已。事實(shí)上，一切事情的進(jìn)展就好像他們是完全獨(dú)立的，他們的主張使人聯(lián)想起古波斯王巴赫爾·楚賓，表明在極端正統(tǒng)的伊斯蘭教外殼下，實(shí)現(xiàn)伊朗民族國(guó)家復(fù)辟的真正特征。 ^[342]

薩曼王朝的偉大時(shí)期始于納斯?fàn)枴ひ帘尽ぐ⒑漳碌聲r(shí)期，他在874至875年間從哈里發(fā)穆塔米德那里得到河中作為他的封邑，以撒馬爾罕為其駐地。 ^[343] 同年，納斯?fàn)柸蚊湫值芤了惯~爾為布哈拉的瓦利，或稱總督。然而，兩兄弟之間不久發(fā)生了沖突（885，886年），這是河中地區(qū)諸王朝內(nèi)普遍存在的一種不良傾向。892年納斯?fàn)柸ナ篮螅了惯~爾成了河中惟一的君主，從此，他的王室駐地布哈拉成了薩曼王朝都城。

伊斯邁爾（伊斯邁爾·伊本·阿赫默德，892—907年在位）是一位偉大的君主。他的軍隊(duì)于900年春在巴爾赫附近打敗并俘虜了 ^[344] 薩法爾王朝的統(tǒng)治者，呼羅珊君主阿馬爾·伊本·埃-勒斯。由于這次勝利，他的伊朗國(guó)土擴(kuò)大了一倍，并乘勝吞并了呼羅珊。902年，他從另一王室手中奪取了包括剌夷（今德黑蘭）和加茲溫在內(nèi)的塔巴里斯坦。在東北部，伊斯邁爾從893年起已經(jīng)對(duì)怛邏斯突厥地區(qū)發(fā)動(dòng)過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)他一占領(lǐng)該城（怛邏斯，或奧李-阿塔），就把建在當(dāng)?shù)氐幕浇蹋赡苁锹櫵纪欣锇步蹋┙烫米兂梢蛔逭嫠?^[345] 。這位伊朗王子從深入突厥草原的這次遠(yuǎn)征中返回來(lái)時(shí)，攜帶著從游牧民搶奪來(lái)的大批戰(zhàn)利品：馬、羊和駱駝。伊斯邁爾在對(duì)游牧民的行動(dòng)中，又回到了古代薩珊國(guó)王們?cè)诎⒛泛颖卑端裱姆烙苑磽舻恼呱希⒁獾竭@點(diǎn)是很有趣的。對(duì)錫爾河（藥殺水）的關(guān)注（古伊朗君主們“對(duì)萊茵河的關(guān)注”）現(xiàn)在又蒙上了一層神圣的色彩：波斯人對(duì)突厥世界（無(wú)論是不信教者或是聶思托里安教徒）的伊斯蘭教戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)邊境地區(qū)的這些突厥游牧部落皈依伊斯蘭教時(shí)，這種形勢(shì)變得緩和了。薩曼王朝曾經(jīng)為這種宗教信仰的改變而熱情地奮斗過(guò)，這一轉(zhuǎn)變將是對(duì)促進(jìn)轉(zhuǎn)變者的一種報(bào)應(yīng)，因?yàn)樗鼓滤沽稚鐣?huì)的大門(mén)向突厥人敞開(kāi)了，而且在不止一位的突厥首領(lǐng)的頭腦中，這是他們皈依伊斯蘭教的惟一目的。

從疆域的角度來(lái)看，在納斯?fàn)柖溃ㄒ帘尽ぐ⒑漳拢?14—943年在位）統(tǒng)治時(shí)期薩曼王朝達(dá)到了鼎盛。北方的塔什干（柘析城），東北方的費(fèi)爾干納，西南方的剌夷（剌夷直到928年才歸薩曼王朝），都成為薩曼王朝國(guó)家的組成部分，王朝的實(shí)際影響遠(yuǎn)至喀什噶爾。但是，納斯?fàn)栟D(zhuǎn)而信奉伊斯蘭教十葉派引起了導(dǎo)致他退位的嚴(yán)重騷亂。當(dāng)時(shí)河中地區(qū)的伊朗人已經(jīng)是狂熱的遜尼派教徒，并抱有要利用宗教上的差別以加深他們與真正波斯人之間的區(qū)別的傾向。 ^[346]

努赫一世（943—954年在位）的統(tǒng)治時(shí)期是薩曼王朝衰落的開(kāi)始。伊朗軍事貴族挑起了連續(xù)不斷的反叛。在西南方，薩曼王朝開(kāi)始敵視另一個(gè)伊朗人的王朝，即統(tǒng)治著波斯西部的布威朝。兩王朝之間的沖突因宗教上的分歧而加劇，薩曼王朝信奉遜尼派，布威王朝信奉十葉派，沖突是以宗教為借口，目的是要占領(lǐng)多次易手的剌夷城。這是令人厭倦的戰(zhàn)爭(zhēng)，除了考慮到它危險(xiǎn)地削弱了薩曼王朝抵御突厥世界的力量外，這些戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅影響到伊朗內(nèi)部的歷史。然而，在當(dāng)時(shí)，許多突厥人集體皈依了伊斯蘭教，使這些改變信仰的突厥人取得了河中公社成員的權(quán)利（他們是以河中雇傭軍的身份而得到承認(rèn)的），因此，伊朗各重鎮(zhèn)的鑰匙轉(zhuǎn)到了突厥人手中。

未來(lái)的伽色尼王朝就屬于這種情況。在薩曼王朝的阿布德·阿爾-馬立克一世（954—961年在位）統(tǒng)治時(shí)，一位名叫阿爾普特勤的突厥奴隸成了衛(wèi)隊(duì)統(tǒng)帥，并被任命為呼羅珊總督（961年1—2月）。在繼任的薩曼王曼蘇爾一世統(tǒng)治（961—976年在位）下，阿爾普特勤被免職，退到巴爾赫。接著被薩曼王朝軍趕出此城后，他逃到阿富汗地區(qū)的加茲尼城避難（962年）。 ^[347] 他的家族靠承認(rèn)薩曼王朝的宗主權(quán)在加茲尼建立了新王國(guó)。不過(guò)，這確實(shí)是突厥人在穆斯林伊朗境內(nèi)建立的第一個(gè)國(guó)家。阿爾普特勤在其后不久去世（約963年？）。他在加茲尼創(chuàng)建的這支突厥雇傭軍（已經(jīng)深受伊斯蘭教的影響）從977年起由另一位前突厥奴隸（另一個(gè)馬木路克）賽布克特勤統(tǒng)帥，他使自己成了吐火羅地區(qū)（巴爾赫-昆都士）和坎大哈的君主，并著手征服喀布爾。 ^[348]

在薩曼王朝努赫二世伊本·曼蘇爾統(tǒng)治時(shí)期（977—997年在位），由伊朗軍隊(duì)貴族鬧獨(dú)立而引起的封建分裂已經(jīng)十分劇烈，以致在992年，一位名叫阿布·阿里的貴族向當(dāng)時(shí)位于楚河河畔八拉沙袞城內(nèi)的實(shí)際統(tǒng)治王朝哈拉汗朝的突厥人博格拉汗·哈侖求援，以反對(duì)薩曼王。博格拉汗發(fā)動(dòng)了對(duì)布哈拉的軍事遠(yuǎn)征，他于992年5月進(jìn)入該城，盡管他并不打算留在該城。 ^[349] 努赫二世為了對(duì)付這些叛變和哈拉汗王朝的威脅，向伽色尼王朝的突厥人求援，當(dāng)時(shí)這些突厥人是由精明能干的賽布克特勤統(tǒng)帥（995年）。賽布克特勤從加茲尼匆忙趕來(lái)之后，將薩曼王朝置于其保護(hù)之下，但是，他們將呼羅珊占為己有 ^[350] 。于是，伊朗人的薩曼國(guó)縮小到只有河中地區(qū)，它的兩側(cè)都是突厥人，一邊是阿富汗和呼羅珊的主人、伽色尼王朝的突厥人；另一邊是仍然統(tǒng)治著楚河草原、伊犁河流域和喀什噶爾的哈拉汗朝突厥人。現(xiàn)在惟一的問(wèn)題是在這兩支突厥人中，由誰(shuí)將給予薩曼王朝最后的一擊。

正是在薩曼王朝的阿布德·阿爾-馬立克二世統(tǒng)治時(shí)期（999年2—10月），最后的打擊來(lái)臨了，它來(lái)自兩方面。馬立克二世在莫夫附近被伽色尼王朝的賽布克特勤之子、繼承者馬赫穆德打敗，被迫永遠(yuǎn)地放棄了呼羅珊（5月16日）。同年秋，費(fèi)爾干納烏茲根地區(qū)的哈拉汗朝王阿爾斯蘭·伊列克·納斯?fàn)柷秩牒又校?99年10月23日進(jìn)入布哈拉，監(jiān)禁了馬立克，吞并河中地區(qū)。 ^[351]

于是，東伊朗和河中地區(qū)的伊朗王國(guó)現(xiàn)在被兩個(gè)穆斯林的突厥勢(shì)力瓜分了：在喀什噶爾的哈拉汗朝可汗們得到了河中地區(qū)；在阿富汗地區(qū)的伽色尼王朝蘇丹們得到了呼羅珊。這兩支突厥人對(duì)這兩個(gè)地區(qū)的長(zhǎng)期突厥化起著巨大作用，他們的簡(jiǎn)要?dú)v史，是下一節(jié)的內(nèi)容。