2. 斯基泰人

根據(jù)希臘歷史學(xué)家們提供的證據(jù)，并得到亞述王國(guó)編年史的補(bǔ)充，在公元前750至700年間，來(lái)自突厥斯坦和西西伯利亞的斯基泰人從辛梅里安人手中奪走了南俄羅斯草原。希臘人稱之為“斯基泰”（Scyths，skythai）的民族，亞述人稱之為“阿息庫(kù)茲人”（Ashkuz），波斯人和印度人稱之為“薩迦”（Saka） ^[11] 。從名稱上推斷，斯基泰人屬于伊朗種人 ^[12] 。他們是在今俄屬突厥斯坦草原上“最早的伊朗國(guó)家”內(nèi)保持著游牧生活的北伊朗人，因此，他們?cè)诤艽蟪潭壬厦馐軄喪龊桶捅葌惖奈镔|(zhì)文明的影響：這種文明強(qiáng)烈地影響了他們的定居兄弟、在南方伊朗高原上的米底人和波斯人。斯基泰人與同他們有血緣關(guān)系的薩爾馬特人一樣，對(duì)歷史上的馬茲達(dá)克教和對(duì)其后不久逐漸轉(zhuǎn)變了米底-波斯人信仰的瑣羅亞斯德改革還一無(wú)所知。

這些斯基泰人的生動(dòng)形象保留在庫(kù)爾奧巴和沃羅涅什的希臘-斯基泰式花瓶上。他們留著胡須，戴著如同在帕賽波里斯淺浮雕上他們的薩迦兄弟一樣的帽子，即防御草原寒風(fēng)的護(hù)耳尖頂帽，穿著薩迦人以及他們的堂兄弟米底人和波斯人都很普遍的寬松服裝——束腰上衣和大褲子。草原上的駿馬再現(xiàn)于切爾托姆雷克古墳出土的兩耳細(xì)頸銀酒罐上，馬是斯基泰人須臾不可分離的伴侶，斯基泰人愛(ài)用的武器是弓 ^[13] 。這些馬上弓箭手們“無(wú)城郭”，只有人們稱之為“旅行城市”，即伴隨他們作季節(jié)性遷徙的篷車，這種習(xí)慣一直保持到一千九百年以后，在13世紀(jì)，即迦兒賓和盧布魯克村的威廉的時(shí)代 ^[14] ，穿越同一片俄羅斯草原的成吉思汗蒙古人跟隨著的就是與之類似的大篷車。在這些篷車?yán)锼麄儼差D妻子和堆積財(cái)產(chǎn)：金制裝飾品、馬具和裝備上的飾片，無(wú)疑地還有地毯——因裝飾這些用具的需要，產(chǎn)生了斯基泰藝術(shù)，并決定了它的形式和總的發(fā)展方向。斯基泰人在公元前7至3世紀(jì)期間也如以往一樣仍是俄羅斯草原上的主人。

今天的語(yǔ)言學(xué)家們認(rèn)為，斯基泰人應(yīng)該歸屬于伊朗種人——印歐家族，屬印-伊種或雅利安種。然而，正像剛才提到的那樣，他們的生活方式與突厥-蒙古種的匈奴各部的生活方式非常相似，大約在同一時(shí)期，這些匈奴部落活躍在草原的另一端，即中國(guó)邊境上。草原上游牧生活的條件，無(wú)論是在黑海和里海以北還是在蒙古，確實(shí)是非常相似的，盡管蒙古草原上的條件更加艱苦。因此，毫不奇怪，每當(dāng)我們讀到希臘史家們筆下描述的斯基泰人和看到希臘-斯基泰式花瓶上的斯基泰人時(shí)（除去體態(tài)和語(yǔ)言），就文化和一般生活方式而言，我們總想起中國(guó)編年史家和畫(huà)家們描繪的匈奴人、突厥人和蒙古人。我們發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)種族中有許多習(xí)俗是共同的，這或者是由于他們類似的生活方式迫使他們得出了解決問(wèn)題的一致的答案（例如，斯基泰人和匈奴馬上弓箭手們都是穿褲子和靴子，而地中海各族或早期中國(guó)人是穿長(zhǎng)袍。還有他們都使用馬鐙 ^[15] ），或者是由于他們?cè)诘乩砦恢蒙系膶?shí)際接觸，使處于同一文化階段上的斯基泰人和匈奴人產(chǎn)生了相同的習(xí)慣（殉葬即是一例，在斯基泰人和突厥-蒙古族人中，殉葬風(fēng)俗流傳到很晚時(shí)期；而在西亞和中國(guó)，這種風(fēng)俗很早就不存在了，甚至自烏爾墓和安陽(yáng)墓以后就不再看到） ^[16] 。

于是，在公元前750-700年間，斯基泰人（確切地說(shuō)，是斯基泰-塞人中的一部分，因?yàn)槿N人中的大多數(shù)仍留在天山附近，在費(fèi)爾干納一帶和喀什噶爾）從圖爾蓋河和烏拉爾河進(jìn)入南俄羅斯，在那里他們趕走了辛梅里安人 ^[17] 。一些辛梅里安人似乎不得不逃到匈牙利避難，匈牙利可能已經(jīng)由與色雷斯人有親緣關(guān)系的一些民族居住著；人們認(rèn)為正是這些難民留下了舍拉吉附近的米赫埃尼文物，赫維什附近的富庫(kù)魯文物和加利西亞的米海洛夫卡文物。其余的辛梅里安人經(jīng)色雷斯（據(jù)斯特拉波記），或者是經(jīng)科爾奇斯（據(jù)希羅多德記）逃入小亞細(xì)亞。在小亞細(xì)亞，他們先游蕩在弗里吉亞（約公元前720年），后又到卡帕多細(xì)亞和西里西亞（約公元前650年），最后到達(dá)彭蒂斯（約公元前630年）。一些斯基泰人跟蹤其后（公元前720-前700年），但是，據(jù)希羅多德記述，他們走錯(cuò)了路，他們從打耳班關(guān)隘穿過(guò)高加索，與亞述帝國(guó)發(fā)生遭遇。斯基泰王伊斯卡帕進(jìn)攻亞述帝國(guó)，但是，沒(méi)有成功（約公元前678年）。另一個(gè)斯基泰小王巴塔圖亞要精明些，他與亞述人建立了友好的關(guān)系，他們有共同的敵人：辛梅里安人，他們正在西里西亞和卡帕多細(xì)亞地區(qū)威脅著亞述國(guó)邊境。一支斯基泰軍配合亞述的行動(dòng)方針，進(jìn)入彭蒂斯，打垮了最后一批辛梅里安人（約公元前638年）。大約10年以后，亞述受到米底人的侵?jǐn)_，巴塔圖亞的兒子，希羅多德名為馬代斯者，應(yīng)亞述的要求親自入侵和征服了米底（約公元前628年）。然而，米底人不久起來(lái)反抗，其王奇阿克撒列殺斯基泰人的首領(lǐng)們，斯基泰余部穿過(guò)高加索返回南俄羅斯。這些只是斯基泰入侵事件中的一小部分，卻是最值得注意的部分。斯基泰的入侵威脅西亞近70年，在這70年中，這批印歐種的野蠻人成了令東半球害怕的人。他們的騎兵奔馳于卡帕多細(xì)亞到米底、高加索到敘利亞之間，尋找掠奪物。這次民族大動(dòng)蕩，甚至在以色列的先知中也可以覺(jué)察到它的反響，它標(biāo)志著北方草原上的游牧民進(jìn)入南方古文明地區(qū)的歷史時(shí)期中的第一次入侵：這種入侵運(yùn)動(dòng)在以后大約20個(gè)世紀(jì)中將反復(fù)出現(xiàn)。

當(dāng)波斯人取代亞述人、巴比倫人和米底人成為西亞的主人時(shí)，他們致力于使定居的伊朗保持安全，免受來(lái)自外伊朗的新的入侵。據(jù)希羅多德記載，居魯士領(lǐng)導(dǎo)的最后一次戰(zhàn)爭(zhēng)正是對(duì)付馬薩革泰人（Massagatae），即希瓦以東的斯基泰人（約公元前529年）。大流士發(fā)動(dòng)的第一次遠(yuǎn)征是反對(duì)歐洲的斯基泰人（約公元前514—前512年）。他取道色雷斯和今天的比薩拉比亞進(jìn)入草原，在那里斯基泰人又采用了他們游牧民的慣用計(jì)謀，不是與大流士交戰(zhàn)而是在他到來(lái)之前撤退，誘他深入到更遠(yuǎn)的荒野。大流士明智地及時(shí)撤退了。希羅多德認(rèn)為這次“遠(yuǎn)征俄羅斯”是專制君主的愚蠢；然而，這位阿赫門尼德王朝的君主實(shí)際上是打算以此實(shí)現(xiàn)一種很自然的政策，即外伊朗的波斯化，或者說(shuō)是建立起泛伊朗聯(lián)盟。這一事業(yè)沒(méi)有成功，斯基泰人避開(kāi)了波斯的影響，在南俄草原上又平靜地生活了300年。大流士遠(yuǎn)征的結(jié)果至少是使西亞得以長(zhǎng)期免受游牧部落的騷擾。 ^[18]

斯基泰藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)使我們看到了（與塔爾格倫的看法一致）斯基泰人占據(jù)俄羅斯的進(jìn)展情況 ^[19] 。最初，從大約公元前700年至550年，斯基泰的文化中心仍在東南方，在庫(kù)班地區(qū)和塔曼半島。這時(shí)斯基泰人肯定已經(jīng)在第聶伯河下游和布格河下游之間的烏克蘭南部處于統(tǒng)治地位，這從在馬爾托羅查和麥勒古羅夫兩地所發(fā)現(xiàn)的古物可以得到證實(shí)，盡管古物明顯地是以零星分散的方式存在。據(jù)塔爾格倫，直到大約公元前550至450年間，斯基泰文化才大量地在現(xiàn)今的烏克蘭地區(qū)涌現(xiàn)出來(lái)，并于大約公元前350至250年間達(dá)到了頂峰，這從第聶伯河下游的切爾托姆雷克、亞歷山大里亞、索羅克哈、德勒夫等地的王室大墳?zāi)怪锌梢钥吹健Ｋ够┤嗽谖鞣降臄U(kuò)張所達(dá)到的最北面是沿森林草原的北緣一帶，即稍微偏向基輔南部，在沃羅涅什地區(qū)。斯基泰人在東北方的擴(kuò)張是溯伏爾加河而上，直達(dá)薩拉托夫，在此已有重要發(fā)現(xiàn)。塔爾格倫把該地的斯基泰人，或者說(shuō)具有斯基泰特征的人（無(wú)論哪一種伊朗人）都認(rèn)定是薩爾馬特人。

南俄羅斯的斯基泰人很可能只是一支對(duì)辛梅里安人（即一支色雷斯-弗里吉亞種人）下層實(shí)行過(guò)統(tǒng)治的貴族而已。貝文尼斯特指出，在希羅多德書(shū)中（IV，5—10）被說(shuō)成是有關(guān)斯基泰人起源的資料表明斯基泰一名是純伊朗人的名字，而同樣是關(guān)于這些斯基泰人的另一些資料卻認(rèn)定他們起源于希臘，他們的名字仍是色雷斯-弗里吉亞人的名字 ^[20] 。殘存下來(lái)的語(yǔ)言由考古遺物得到證實(shí)。塔爾格倫說(shuō)：“甚至當(dāng)斯基泰主義和希臘主義正在確立時(shí)，辛梅里安青銅時(shí)代的哈爾希塔特文化作為一種農(nóng)耕文化仍繼續(xù)在烏克蘭存在。” ^[21]

最后，在斯基泰地帶的北部是與大約是辛梅里安下層住在一起的非斯基泰野蠻人，希羅多德稱他們?yōu)榘驳铝_法吉人、米蘭克尼勒斯人、伊賽多涅斯人，他們可能屬芬蘭-烏戈?duì)柗N。塔爾格倫認(rèn)為，安德羅法吉人應(yīng)該住在切爾尼戈夫以北，米蘭克尼勒斯人在沃羅涅什以北。已經(jīng)知道這兩種民族都加入了斯基泰人反抗大流士的入侵。至于伊賽多涅斯人，貝文尼斯特在烏拉爾地區(qū)、葉卡特林貝格附近搜尋他們的遺跡。塔爾格林把所謂的摩爾達(dá)維亞文化歸于斯基泰人的鄰居、即屬芬蘭-烏戈?duì)柗N的安德羅法吉人和米蘭克尼勒斯人。摩爾達(dá)維亞文化遺跡已經(jīng)在德斯納河和奧卡河的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，其特征是只有相當(dāng)?shù)图?jí)的幾何紋圖案，毫無(wú)斯基泰人的動(dòng)物形象的風(fēng)格 ^[22] 。