第三章  逃離·封建·鐵樊籠

一、女子參政的呼聲

趙一曼的眼界不斷開(kāi)闊，她決心挺身而出，做一個(gè)像秋瑾女士那樣心憂(yōu)天下、立志救國(guó)的“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”革命家。

趙一曼早在幾年前就把自己所讀的書(shū)，所接受的進(jìn)步思想，向周?chē)軌蚪佑|到的同伴、姐妹、用人、嬸娘包括大嫂在內(nèi)進(jìn)行傳播。當(dāng)時(shí)也許只是為了爭(zhēng)取這一干人支持自己外出讀書(shū)，后來(lái)進(jìn)而發(fā)展到尋求社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

我們可以從鄭佑之給趙一曼的多封信中看到：“你現(xiàn)在還是聯(lián)絡(luò)你一般嬸娘、姐妹、弟侄，使他們隨時(shí)幫你說(shuō)話(huà)。此外，你對(duì)于一般窮人和窮人的兒女，你也要盡力去幫助他們，使他們感激你，聽(tīng)你的話(huà)，慢慢地再看時(shí)機(jī)。”（1921年12月11日）“你宣傳的主義，是頂好的，但你要曉得，現(xiàn)在是國(guó)民革命時(shí)候，不是社會(huì)革命的時(shí)候，你宣傳時(shí)關(guān)于共產(chǎn)主義的話(huà)，總宜少說(shuō)，并且還要看人。你宣傳最好是從他們痛苦的地方入手，指出他們痛苦的原因，點(diǎn)醒他們不要埋頭忍受就是了。至于解決痛苦的辦法，你可叫他們自己去想，他想得不對(duì)時(shí)，你再去駁他，千萬(wàn)不要先說(shuō)出你的意見(jiàn)，這是宣傳上定的法子。”“你不要破除你嫂嫂的迷信。你須極力順?biāo)较霠?zhēng)男女平權(quán)的革命大路就是了。”（1924年）

以上我們所能見(jiàn)到的鄭佑之的信，幾乎都是給趙一曼的回信，并且多數(shù)是回答和解釋趙一曼來(lái)信時(shí)提出的問(wèn)題，鼓勵(lì)她不斷努力，引導(dǎo)她如何去做。從這些信中我們可以看到趙一曼在宣傳、組織婦女的最初活動(dòng)中所遇到的問(wèn)題和挫折，以及她知難而進(jìn)，不懈努力，勇往直前的精神。

趙一曼邊讀書(shū)，邊實(shí)踐，邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，她不光寫(xiě)日記、寫(xiě)信，還寫(xiě)雜記、詩(shī)歌、歌詞、對(duì)聯(lián)等。自《被兄嫂剝奪求學(xué)權(quán)利的我》多處見(jiàn)報(bào)并引起強(qiáng)烈反響之后，趙一曼在這一段時(shí)間內(nèi)更是文思泉涌，才華橫溢，彰顯出她的文學(xué)才情。我們可以從鄭佑之的書(shū)信中印證這一點(diǎn)。

1925年年初，鄭佑之在給趙一曼的信中寫(xiě)道：

《雜記》和《信》都得到了。我打算把你的日記和雜記編成小說(shuō)，拿出去登報(bào)。你的《青年女子與國(guó)民會(huì)議》一文，很可以登報(bào)，緩兩日即當(dāng)略為刪改，登在成都、重慶的報(bào)上。你去年做的文章（如《勞動(dòng)聯(lián)合宣言》等）得空時(shí)亦請(qǐng)謄來(lái)，我代你登報(bào)，自家去登也可。

……

你的歌兒，頗有詩(shī)意；至于年對(duì)，雖有意思，卻不合體。但各人發(fā)表各人的意見(jiàn)，也不必拘體裁了，拿來(lái)自己貼是很可以的，不過(guò)拿去登報(bào)，就怕登不出來(lái)（歌兒要登，也還要改一下）。

可惜的是，趙一曼的這些雜記、日記和詩(shī)歌都散失了，僅有發(fā)表的幸存下來(lái)。《青年女子與國(guó)民會(huì)議》一文，趙一曼以一超的名字，于1925年4月19日在上海《婦女周報(bào)》上發(fā)表。全文如下：

社交公開(kāi)，男女平等的呼聲，早已灌注于一般人的耳鼓。但至今猶未見(jiàn)諸實(shí)行。并且還有大多數(shù)的女子——尤其是青年女子，深深感受無(wú)窮的悲哀，無(wú)窮的痛苦!（我也是其中之一）唉!我們女子，數(shù)千年中總是處于極卑劣的地位，近數(shù)年雖有女子參政同盟女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟之發(fā)現(xiàn)，可是終不免男尊女卑的歧視，且種種束縛仍然加于我們身上，竟不能推翻那千重壓制，這是何等悲傷的事呵!適才讀到中國(guó)青年第五十期，《為國(guó)民會(huì)議奮斗》一文，不覺(jué)喜極而泣!這真是數(shù)千年莫逢的大好機(jī)會(huì)呵!我們女界——尤其是青年女子，正當(dāng)努力參加此會(huì)，提出要求，求得將來(lái)果與男子平等，才不枉我們前此的犧牲。但同時(shí)亦贊成中國(guó)青年上面所提出的各種主張，尤其要望他們——有良心的男子——大家協(xié)同努力為我們青年男女求平等的幸福！我今把我良心上的幾種要求，公布于全國(guó)兄弟姊妹之前，請(qǐng)求贊助!更愿全國(guó)的姊妹們，多多提出切身的議案于國(guó)民會(huì)議!總之，我們以前是“事事不能過(guò)問(wèn)”，我今后“非事事過(guò)問(wèn)不可”！這是我們女子，我們受壓迫的青年女子，根本上極正大的要求，所以全國(guó)有良心的諸君，都必贊成以下所提出的要求而指示其策略。

（一）廢除一切束縛我們女子的東西，尤其是壓死青年女子的舊禮教。

（二）社交公開(kāi)：女子有通信的自由，蓄發(fā)，剪發(fā)，擇業(yè)，結(jié)婚離婚，種種絕對(duì)的自由。并規(guī)定保護(hù)受痛苦逃婚女子的專(zhuān)條，即抱獨(dú)身的女子，父母——尤其是兄嫂，亦不得強(qiáng)迫出閣。

（三）男女求學(xué)的機(jī)會(huì)須平等：不惟自小學(xué)以至大學(xué)，均須徹底開(kāi)放，并須嚴(yán)定父母——尤其是兄嫂阻止青年女子求學(xué)之法則。

（四）男女身分（筆者注：應(yīng)為份）平等。女子須有繼承襲產(chǎn)權(quán)，不單是分產(chǎn)。須有執(zhí)政權(quán)，不單是參政，凡應(yīng)公開(kāi)的更不得借口“年幼”，不使我輩青年女子參加或預(yù)聞。

（五）普及女子教育，特別要注重青年女子。并廢除良妻賢母之教育，嚴(yán)禁宗教徒對(duì)于青年女子之誘惑與迫害。

（六）有志求學(xué)而力不足的青年女子，國(guó)家或地方，均當(dāng)供給以入學(xué)的費(fèi)用。

（七）禁止蓄童養(yǎng)媳，禁止納妾，蓄婢。立法嚴(yán)懲拐賣(mài)幼女溺女，及虐待妻妾婢媳，以振刷惡俗。

（八）禁止獎(jiǎng)勵(lì)虛偽之貞節(jié)主義——如旌表節(jié)孝等，尤其是過(guò)門(mén)守節(jié)。提倡再婚婦與處女一體受社會(huì)上之待遇。

（九）不惟女工與男工作同樣的工當(dāng)?shù)猛瑯拥膱?bào)酬，即青年女子和做了成人一樣的工作，也當(dāng)?shù)靡粯拥墓べY。

（十）女工月經(jīng)期內(nèi)，廠主當(dāng)加以?xún)?yōu)待，不得強(qiáng)迫作（筆者注：應(yīng)為做。下同）工，更不得扣減工錢(qián)。

（十一）女子妊孕期內(nèi)，不得作（做）工；并須由國(guó)家供給以充足的生活費(fèi)。

（十二）廢除娼妓制度，禁止穿耳、纏足的惡習(xí)慣。取締妖淫裝飾品。

（十三）為使我們的要求有力而實(shí)現(xiàn)起見(jiàn)，國(guó)民會(huì)議須盡量參加?jì)D女團(tuán)體，尤其是青年女子的代表。

全國(guó)感受壓迫的姊妹們，我這幾種要求過(guò)分了么?辦不到么?如其不然，就請(qǐng)大家努力，準(zhǔn)備實(shí)行解放，解放的第一步，便是：大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，促成我們的國(guó)民會(huì)議!

十四年二月二十三日

于宜賓觀音鎮(zhèn)

圖3-1  趙一曼在《婦女周報(bào)》發(fā)表的《青年女子與國(guó)民會(huì)議》

這篇文章的寫(xiě)作背景是：1924年11月10日，孫中山以國(guó)民政府總理的名義發(fā)表《北上宣言》，提出反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥，準(zhǔn)備召開(kāi)“國(guó)民會(huì)議”。中國(guó)共產(chǎn)黨積極支持孫中山先生的革命主張，在全國(guó)發(fā)起了擁護(hù)召開(kāi)國(guó)民會(huì)議和廢除不平等條約的人民運(yùn)動(dòng)，對(duì)內(nèi)建立人民政權(quán)，結(jié)束軍閥的統(tǒng)治，對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義侵略。國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)很快在全國(guó)范圍內(nèi)轟轟烈烈地展開(kāi)了，全國(guó)各大城市的人民團(tuán)體紛紛發(fā)表通電和宣言，各類(lèi)進(jìn)步刊物也紛紛登載文章，擁護(hù)孫中山先生的主張，并分別成立了國(guó)民會(huì)議促成會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨第四次全國(guó)代表大會(huì)發(fā)出號(hào)召，積極促進(jìn)國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，并做出了關(guān)于職工、農(nóng)民、青年和婦女運(yùn)動(dòng)等決議，指出要?jiǎng)訂T婦女使之接受的形式把婦女組織起來(lái)。婦女運(yùn)動(dòng)的口號(hào)應(yīng)是爭(zhēng)取男女平等，女子參加政權(quán)和婦女特殊利益等。鄭佑之按照黨的指示，從外地寄給了趙一曼有關(guān)召開(kāi)國(guó)民會(huì)議的文件材料，要她認(rèn)真學(xué)習(xí)和積極宣傳。他在農(nóng)歷正月二十九給趙一曼的信中說(shuō)：“現(xiàn)在只有宣傳國(guó)民會(huì)議，將來(lái)國(guó)民會(huì)議開(kāi)成之后，也多幾個(gè)執(zhí)行主人權(quán)責(zé)的人，也多幾個(gè)幫助婦女解放的人……”異常關(guān)心國(guó)家大事，以婦女解放運(yùn)動(dòng)為己任的趙一曼，閱讀了這些文件后，結(jié)合自己的實(shí)際斗爭(zhēng)情況，以《青年女子與國(guó)民會(huì)議》為題寫(xiě)了這篇文章。

這篇文章以有力的論據(jù)和強(qiáng)烈的革命激情，發(fā)出了婦女解放運(yùn)動(dòng)和女子參政議政的呼聲，并提出了實(shí)行婦女解放的具體辦法和措施。這13條要求所表達(dá)的思想觀念，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是超前的、驚世駭俗的，也是振聾發(fā)聵的。雖然她的某些主張很難為世人所贊同，也很難變成社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但其思想價(jià)值和社會(huì)意義是不可低估的，時(shí)至今日仍具有現(xiàn)實(shí)意義，甚至可以說(shuō)它具有超越時(shí)空的永恒價(jià)值。