“東方柔性正骨療法”的技術表現雖然與中醫經典《醫宗金鑒》所載不謀而合，甚至有著完全相同的作用對象與手法操作的運動學特征，而且在具體的手法技術上與《醫宗金鑒》之正骨八法也有著繼承與發展的關系，但是，在所選擇表達的醫學理論體系方面，“東方柔性正骨療法”從臨證需要出發，堅持中醫骨傷客觀面對筋骨結構的現實與傳統，有別于中醫理法樸素的哲學表述，在生物力學層面，指向了視之可見、觸之可及的結構醫學范疇。

然而，我們必須清楚地了解，對人體結構的重視并非西醫學的專利，如成書于秦漢之際的《黃帝內經》中就已經有了針對人體結構的明確而具體的論述?！鹅`樞·經水》云：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之?！薄鹅`樞·骨度》對人體頭顱、軀干、四肢各部骨骼的長短、大小、寬窄均作出了標記。

清道光年間一代名醫王清任，于小兒瘟疫流行時，“每日清晨，赴其義塚，就群兒之露臟者細視之”，并親赴刑場，對行剮刑的犯人臟器諸結構進行仔細觀察，“親見百余臟腑”，詳細描繪，“書于圖后以記之”，終成醫學名著《醫林改錯》。《醫林改錯》的英譯本在英國《博學會報》上刊載，稱王清任為“近代解剖學家”。

中醫骨傷醫學臨床診療之疾病，以皮肉筋骨損傷為主，常見骨折、脫臼與骨錯筋傷。接診下手即須“細細摸其所傷之處”（《醫宗金鑒》），明了患處結構之損傷狀態，“然后依法治之”?；蚪庸巧削?，或續筋合縫，所操持的，全在肢體骨脈筋肉。若不知部位、不識體相，如何臨證骨傷？

因此，骨傷醫學可以說是中醫體系中唯一直面人體筋骨結構的醫學?？葡到y，是與西醫學交叉最為顯著、最為典型的中醫專科。

“東方柔性正骨療法”采用現代結構醫學的概念、原理來認識并闡述人體筋骨結構的生理病理變化過程，以現代科學的態度和方法描述、對待手法作用的過程及結果。在診療過程中，強調操作對象與療效表現的精確性與可重復性，不僅繼承了中醫傳統骨傷診療之一貫性，并與西醫學完全接軌。

正如中國中醫科學院首席研究員仝小林所言，從西醫學角度認識疾病，并用中醫的整體性思維，針對疾病或疾病過程中各個環節的核心病機去探索有效治法，是一個全新的視角，也是辨證論治的重要補充。這個視角，古代中醫曾經嘗試過，但終因打不開人體的黑箱而停滯。如今黑箱已經打開，為豐富和深化中醫對人體的認識，提供了前所未有的條件和機遇。

因此，“東方柔性正骨療法”成為歷史與現實交融的必然。