完全從臨床需要出發(fā)而在實踐中發(fā)現(xiàn)并逐漸完善出來的手法實用技術(shù)，無意中與中醫(yī)古典正骨技術(shù)完全相合，因而在技術(shù)成熟的同時也發(fā)掘出了清代《醫(yī)宗金鑒》所記載的經(jīng)典中醫(yī)整脊技術(shù)的關(guān)鍵要素，使傳統(tǒng)中醫(yī)柔性正骨整脊療法重見天日。

研讀了中醫(yī)經(jīng)典之后，我們方才知道，“東方柔性正骨療法”生動地再現(xiàn)了300年前清乾隆年間，由太醫(yī)院院判吳謙等編撰出版的《醫(yī)宗金鑒》中記載的一種特定手法正骨技術(shù)。

《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》記載：

“脊梁骨……先受風(fēng)寒，后被跌打損傷者，瘀聚凝結(jié)。若脊筋隴起，骨縫必錯，則成傴僂之形，當(dāng)先揉筋，令其和軟；再按其骨，徐徐合縫，背膂始直?！?

“凡骨之跌傷錯落，或斷而兩分，或折而陷下，或碎而散亂，或岐而傍突，相其情勢，徐徐接之?！?

在清代劉聞一《捏骨秘法》中記載：

“捏脊骨法：凡脊骨疼，何處疼，必定何處高。治法：用大指向脊骨高處略略一按，上下脊骨相平，即愈?！?

上述幾種文獻記載中有關(guān)手法技術(shù)特征的描述，如“按其骨，徐徐合縫”“相其情勢，徐徐接之”“向脊骨高處略略一按，與上下脊骨相平”等語句，生動、清晰地描繪出一種特定手法技術(shù)及其操作過程的柔性運動學(xué)特征。

●手法的操作對象——脊骨。

●癥狀體征——脊骨疼、脊筋隴起、傴僂之形、脊骨高。

●操作過程——大指按、按其骨。

●運動特征——略略一按，徐徐合縫，徐徐接之。

●操作目標(biāo)——與上下脊骨相平。

將上述文獻中記載的正骨技術(shù)與“東方柔性正骨療法”的技術(shù)特征及具體操作過程進行深入、細致的比較，我們不難看出，“東方柔性正骨療法”與300年前清乾隆年間的中醫(yī)主流正骨手法具有相當(dāng)一致的技術(shù)特征、手法操作過程及臨床療效表現(xiàn)。

古文獻寥寥數(shù)語之記載，實乃該技藝全豹之一斑。

在《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》中，有著骨傷與手法醫(yī)師們耳熟能詳?shù)脑S多經(jīng)典論述，如“一旦臨證，機觸于外，巧生于內(nèi)，手隨心轉(zhuǎn)，法從手出”“法之所施，使患者不知其苦”等等，一直傳誦至今，為骨傷手法界之金科玉律。

《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》對清以前的骨傷手法進行了系統(tǒng)總結(jié)，認為“夫手法者，謂以兩手安置所傷之筋骨，使仍復(fù)于舊也”，明確規(guī)范了正骨手法的主要作用目標(biāo)為整復(fù)筋骨結(jié)構(gòu)，使之歸復(fù)原位。

《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》認為“手法者，誠正骨之首務(wù)哉”，將手法列為正骨諸法之首，有著藥物、器械等其他治療方法無可替代的作用和地位。“誠以手本血肉之體，其宛轉(zhuǎn)運用之妙，可以一己之卷舒，高下疾徐，輕重開合，能達病者之血氣凝滯，皮肉腫痛，筋骨攣折，與情志之苦欲也。較之以器具從事于拘制者，相去甚遠矣?！?

《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》總結(jié)了摸、接、端、提、推、拿、按、摩等“正骨八法”，并明確解釋了各法的具體操作方法和作用目的。

“摸者，用手細細摸其所傷之處?！?

“接者，謂使已斷之骨，合攏一處，復(fù)歸于舊也。”

“端者，兩手或一手擒定應(yīng)端之處，酌其重輕，或從下往上端，或從外向內(nèi)托，或直端、斜端也。

“提者，謂陷下之骨，提出如舊也。”

“推者，謂以手推之，使還舊處也?！?

“拿者，或兩手一手捏定患處，酌其宜輕宜重，緩緩焉以復(fù)其位也?！?

“按者，謂以手往下抑之也。”

“摩者，謂徐徐揉摩之也。”

從上述“正骨八法”的具體描述中，我們可以清楚了解，“摸”為診斷手法，“接”為正骨總法或總則，“推”“拿”“按”“端”“提”為具體的正骨手法，“摩”則為輔助正骨的軟組織手法。

“正骨八法”以各種病理狀況下之骨結(jié)構(gòu)整復(fù)為診療對象及目標(biāo)。

在適應(yīng)證方面，包括了骨折、脫臼、骨錯落等所有需要進行骨移位整復(fù)的筋骨病癥。

因此，《醫(yī)宗金鑒》之“正骨八法”從適用范圍、診斷手法、診治總則、具體的正骨手法以及配合的軟組織手法等各個方面均進行了系統(tǒng)性的手法規(guī)劃，以供骨傷臨證之需。

《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》根據(jù)臨床需要，將原本單一描述并運用的正骨手法選擇性地組合起來，提出了“推拿法”和“按摩法”，運用于“皮膚筋肉受傷，但腫硬麻木，而骨未斷折者”或“腫痛已除，傷痕已愈……而氣血之流行未暢”者，以“通郁閉之氣”“散瘀結(jié)之腫”，達到“通經(jīng)絡(luò)氣血”的作用和目的。

“按摩法：按者，謂以手往下抑之也。摩者，謂徐徐揉摩之也。此法蓋為皮膚筋肉受傷，但腫硬麻木，而骨未斷折者設(shè)也。或因跌撲閃失，以致骨縫開錯，氣血郁滯，為腫為痛，宜用按摩法，按其經(jīng)絡(luò)，以通郁閉之氣；摩其壅聚，以散瘀結(jié)之腫，其患可愈?！?

“推拿法：推者，謂以手推之，使還舊處也。拿者，或兩手一手捏定患處，酌其宜輕宜重，緩緩焉以復(fù)其位也。若腫痛已除，傷痕已愈，其中或有筋急而轉(zhuǎn)搖不甚便利，或有筋縱而運動不甚自如，又或有骨節(jié)間微有錯落不合縫者，是傷雖平，而氣血之流行未暢，不宜接、整、端、提等法，惟宜推拿，以通經(jīng)絡(luò)氣血也。蓋人身之經(jīng)穴，有大經(jīng)細絡(luò)之分，一推一拿，視其虛實酌而用之，則有宣通補瀉之法，所以患者無不愈也?！?

顯然，從上述原文我們可以看到，以手法的定性規(guī)范而言，《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》所提出的“推拿法”“按摩法”，已經(jīng)把“推”“拿”“按”等“八法”之中的正骨手法演變?yōu)榱恕鞍雌浣?jīng)絡(luò)”的“宣通補瀉之法”，手法的作用對象及其作用機制已經(jīng)與“正骨八法”全然不同。而且，對于“骨縫開錯”“骨節(jié)間微有錯落不合縫者”，并不認為需要運用正骨手段以治之，認為唯宜“推拿法”“按摩法”則“其患可愈”。

《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》非常明確地肯定了手法在正骨治療中的“首務(wù)”作用與不可替代的重要地位，并具體總結(jié)出了經(jīng)典的“正骨八法”，這是對骨傷手法醫(yī)學(xué)發(fā)展的巨大貢獻。

盡管《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》特別強調(diào)“正骨八法”“至于臨證之權(quán)衡，一時之巧妙，神而明之，存乎其人”，即主張“正骨八法”在臨床上應(yīng)靈活變通地加以運用，但是，在其“手法釋義”中所總結(jié)的為“骨未斷折者”或“腫痛已除、傷痕已愈”者所設(shè)的“推拿法”和“按摩法”，對后世骨傷手法醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向仍然起到了決定性的導(dǎo)航作用，以致“推拿法”和“按摩法”迅速發(fā)展成除骨折、脫臼以外，一統(tǒng)筋骨損傷的手法“獨秀”格局。

對于跌仆損傷之“骨縫開錯”“骨節(jié)間微有錯落不合縫者”等非骨折類骨移位及其相關(guān)疾病的治療，在《醫(yī)宗金鑒》面世以來的近300年間，基本上泥于“推拿法”“按摩法”，即使是在療效不彰的情況下也難以自拔。

如此形勢，至少已經(jīng)為近半個多世紀(jì)以來的筋骨急（慢）性損傷類疾病診療之難以令醫(yī)患雙方滿意的手法醫(yī)療現(xiàn)狀所證實。

《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》之“正骨八法”，除了對“骨斷”“骨碎”等骨折有著責(zé)無旁貸的接骨整復(fù)效用以外，亦如文中描述的那樣，對于“跌傷錯落”之“骨歪”“歧而傍突”等骨移位也同樣有著良好的整復(fù)作用。

在技術(shù)層面，“東方柔性正骨療法”不僅全面地繼承了“正骨八法”之精髓，更在丹修、易學(xué)及道家思想指導(dǎo)下，以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及生物力學(xué)科學(xué)為依據(jù)，對臨床正骨手法技術(shù)進行了系統(tǒng)性的完善與創(chuàng)新，形成了以“推”“按”“拿”“端”“提”等為主要手法的、包括“靜態(tài)指推法”和“動態(tài)指推法”等在內(nèi)的柔性指推系列技術(shù)，以及從“以手捫之，自悉其情”（《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》）之捫診手法發(fā)揮、推衍出來的柔性掌壓系列技術(shù)，加上技術(shù)特征一以貫之的柔性理筋技術(shù)系列，完成了由局部骨結(jié)構(gòu)的整復(fù)向全身筋骨結(jié)構(gòu)整體性整復(fù)過程的拓展與完善，以應(yīng)對各種不同病患、復(fù)雜多樣的病情、不同身體部位、不同結(jié)構(gòu)環(huán)境下之正骨整復(fù)的挑戰(zhàn)。

在臨床上，“東方柔性正骨療法”從骨結(jié)構(gòu)的病理性移位角度，深入、系統(tǒng)地觀察并了解到“推拿法”“按摩法”所適應(yīng)的疾病與“骨移位相關(guān)疾病”之間的內(nèi)在聯(lián)系，并進行了長達10余年近10萬人次的臨床觀察。

臨床觀察結(jié)果表明，并非需要另設(shè)以經(jīng)絡(luò)理論為指導(dǎo)的“推拿法”“按摩法”來解決接骨以外的筋骨相關(guān)問題，而僅在以“正骨八法”為基礎(chǔ)所規(guī)范的傳統(tǒng)正骨技法之上進行系統(tǒng)性完善，就可以構(gòu)建出比“推拿法”“按摩法”更為全面、細致，作用機制明確、療效更好、效率更高的臨床解決方案。

因此，“東方柔性正骨療法”將骨折、脫臼、骨錯落及筋傷等骨傷疾病的治療在一個特征性類別的手法正骨技術(shù)上進行了統(tǒng)一，對粗放的“推拿法”和“按摩法”進行了適度的揚棄。