劉老受到家庭、老師的影響，篤信中醫，經過系統學習后，尤感中醫學的深奧廣博，更加熱愛中醫。他認為，中醫學源遠流長，想要掌握其真諦，必須重視對經典著作的學習，這也是傳承中醫學的重要方法。先生在青年時期勤奮好學，如饑似渴地閱讀了大量醫籍。如精讀《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《脾胃論》、《溫熱經緯》、《醫學心悟》等經典著作，泛讀《外臺秘要》、《丹溪心法》、《注解傷寒論》、《傷寒貫珠集》、《醫林改錯》等。精讀經典為其打下了深厚的中醫基礎，而泛讀歷代醫家著作則使他對各家學說有了全面了解，尤其是以“家”為綱，對歷代醫家學術思想的梳理，使其對中醫學發展脈絡有了全面而深刻的認識。

除閱讀醫籍外，劉老在這一時期還對哲學產生了濃厚興趣，廣泛瀏覽了西方哲學名著，并對中國古典哲學、哲學與中醫學的關系進行深入思考。這對先生世界觀、人生觀的形成產生了重大影響，乃至對學習中醫也有很大幫助。在眾多哲學思想中，先生尤為推重辯證唯物主義哲學，認為其對中醫學體系的形成與發展影響深遠。先生認為，因此，無論是進行中醫學現代化研究，抑或臨床實踐，都不能脫離辯證唯物主義的指導，這樣才能正確處理繼承與發揚的辯證關系，縮短中醫學的現代化進程。

劉老學驗俱豐，又掌握了哲學思辨的方法，故臨證治療疾病思路獨特，常別出機杼。他治外感熱病，力主祛邪為先：一是給邪以出路，傷寒在表固當汗解，即雖病已入氣營，猶求清透；二是料敵機先，先機而治，可以阻其傳變?！皺C”者指傳變的病機，傷寒在表，溫病在衛分，雖未見入里之候，卻有傳變之潛機存在。其潛機以實質為毒邪，熱由毒生，毒解則熱自清。故溫病在衛分即可加苦寒之品，如芩、連之屬以解毒；傷寒則加輕涼之藥如金銀花、連翹等解毒，毒解熱清，則無傳變之虞。先生曾治一溫病患者，初時某醫見其有惡寒，投麻黃湯，隨即出現壯熱、口渴、脈洪數。又誤用白虎湯，熱勢愈熾，且出現神昏譫語。急延先生往診，察其無汗，診其為誤治，已入氣營，服宜清透，急予銀翹散加石膏，一劑汗出，熱退神清而解。

先生擅治雜病，主張辨證與辨病相結合，臨證不拘泥于前人之方，師其意而化裁，圓機活法，擬定多個效驗方。如對于腦病，提出六辨七治的體系，對中風、癡呆、頭痛、腦震蕩、癲癇等，每獲佳效。臨證常運用基礎方辨證加減，并尋找治療專病專癥的特效藥物。如治療帶狀皰疹，于清熱解毒方中用雄黃，常二日左右可獲痊愈；治療梅毒用三仙丹，治麻風用醉仙散；治療間質性肺炎久咳，重用七葉一枝花；治化療所致的白細胞減少，不用補腎、補血之法，而以石韋等排毒，白細胞每于7天左右升至正常。此外，用升麻治熱毒而不忌其升陽之說，治血小板減少常用涼血活血法而無慮于出血之患；治銀屑病、蕁麻疹，行活血化瘀之法而少用祛風之藥；治癌癥骨轉移之劇痛，于大劑通絡方中加入制南星等，常收意外之效。先生于尋找有效藥物的同時，尤重于辨證，查其“藏奸”之所，則疑難諸癥亦隨之而解。如先生曾會診1例重癥藥物性肝炎患者，入院時即用茵梔黃注射液，但黃疸不退，總膽紅素仍由100μmol/L左右升至400μmol/L，醫院連下兩次病危通知。先生會診時，察其膚色雖黑，然尚有光澤，且舌苔黃白相間，白多于黃且潤，認為仍屬陽黃，但濕重于熱，遂用茵陳四苓散加白蔻仁、薏苡仁。用藥1周后，其總膽紅素即下降至100μmol/L左右，1個月后基本恢復正常。

先生臨證的另一特點是重視顧護脾胃。有虛證者，尤重補脾；無明顯虛證者，不忘助化消導，且用藥不傷脾胃。如先生曾診治一肺結核病患者，用抗癆藥物后致藥物性肝炎，西醫束手無策。劉老察其納呆、便溏、形削骨立，此脾虛已極，故用補土生金之法，不治結核而結核竟愈。對腫瘤不能手術化療的患者，常主留人治病，如治一肺癌多處轉移患者，因出現嚴重的不良反應而終止化療，醫院告知僅能生存1個月，舉家徬徨。急至先生處，視其面黯黑無華、神疲乏力，治以健脾助化為主，漸納開神旺，形體豐腴，至今已3年，病情穩定。