我們動(dòng)筆寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，我向外祖父問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題是：“你當(dāng)時(shí)為什么開(kāi)始研究人的優(yōu)點(diǎn)呢？”唐毫不猶豫地回答，是他讀到的一個(gè)案例改變了他的專業(yè)和人生焦點(diǎn)。這是一個(gè)充滿了悲哀的案例：

20世紀(jì)50年代初，后來(lái)成為美國(guó)陸軍首席心理軍醫(yī)官的威廉·E. 邁爾（William E. Mayer）少校研究了曾被某國(guó)戰(zhàn)俘營(yíng)囚禁的1000名美軍戰(zhàn)俘，了解到一場(chǎng)有史以來(lái)最極端和變態(tài)的心理戰(zhàn)對(duì)其對(duì)象的摧毀性打擊。

以常規(guī)衡量，美軍戰(zhàn)俘被關(guān)押的地方不算特別殘酷或出格。戰(zhàn)俘們有吃，有喝，有住。他們也沒(méi)有受到當(dāng)時(shí)流行的酷刑折磨，例如在十指上釘竹簽。事實(shí)上，他們所受的待遇比有史以來(lái)各場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)俘都優(yōu)越。

既然如此，這些戰(zhàn)俘營(yíng)中為什么有這么多的美軍士兵死亡？盡管四周并沒(méi)有鐵絲網(wǎng)，也沒(méi)有布滿荷槍實(shí)彈的崗哨，卻沒(méi)有一個(gè)士兵企圖逃跑。不僅如此，這些戰(zhàn)俘經(jīng)常相互告發(fā)和出賣(mài)，有時(shí)甚至與敵方看守成為好友。

后來(lái)，戰(zhàn)俘營(yíng)的幸存者被移交日本的一個(gè)紅十字會(huì)機(jī)構(gòu)，終于有機(jī)會(huì)向家人報(bào)平安，可是大部分人連電話都懶得打。

回國(guó)后，這些士兵相互斷絕來(lái)往，更無(wú)友情可談。據(jù)邁爾的描述，每個(gè)人在精神上都被關(guān)進(jìn)了“沒(méi)有鋼筋和水泥的單身牢房”。

邁爾在戰(zhàn)俘營(yíng)發(fā)現(xiàn)了一種新病——極度絕望癥。不少士兵會(huì)神志恍惚地走進(jìn)自己的草棚，絕望地環(huán)顧四周，完全喪失求生的欲望。他會(huì)獨(dú)自躲進(jìn)一個(gè)角落，頭上蒙一塊棉毯，一聲不吭地坐在地上。兩天后，他就死去。

士兵們稱這病為“破罐破摔”。醫(yī)生起的名字叫“mirasmus”，照邁爾的說(shuō)法，意思是“逆來(lái)順受”。如果有人打士兵們，扇他們耳光，唾他們，他們就會(huì)被激怒，而他們的憤怒會(huì)激勵(lì)他們求生。但是在沒(méi)有任何激勵(lì)的情況下，他們平白無(wú)故地死去。

盡管戰(zhàn)俘營(yíng)內(nèi)并沒(méi)有明顯的酷刑，但“mirasmus”使戰(zhàn)俘死亡率高達(dá)38%，創(chuàng)美國(guó)軍事史最高。更令人吃驚的是，死者中有一半人并未患病，而是死于絕望。他們從精神到肉體徹底投降了。

這一切怎么會(huì)發(fā)生的？答案在于看守所使用的極度的心理戰(zhàn)術(shù)。據(jù)邁爾所言，他們用的是戰(zhàn)爭(zhēng)的“終極武器”。

 

“終極武器”

 

邁爾稱，看守們的目標(biāo)是“阻止戰(zhàn)俘們從相互交往中獲得情感支持。”為此，看守們使用了四大戰(zhàn)術(shù)：

◇　相互告發(fā)

◇　自我批評(píng)

◇　瓦解對(duì)上級(jí)和祖國(guó)的忠誠(chéng)

◇　剝奪一切積極的情感支持

 

為了鼓勵(lì)戰(zhàn)俘互相告發(fā)，看守們給告發(fā)者香煙等獎(jiǎng)勵(lì)。但是看守們對(duì)違紀(jì)者和告發(fā)者都不加懲罰——他們鼓勵(lì)戰(zhàn)俘相互告發(fā)，此外還有一個(gè)目的，那就是破壞戰(zhàn)俘之間的關(guān)系，挑起內(nèi)訌。看守們深知，如果鼓勵(lì)士兵們每天都從各自的水桶往外舀水，他們就會(huì)同室操戈。

為了推動(dòng)自我批評(píng)，看守們將戰(zhàn)俘們分成10～12人一組，然后實(shí)施邁爾所謂的一種變形的“團(tuán)體心理治療”。開(kāi)會(huì)的時(shí)候，每個(gè)人都必須站在全體面前，當(dāng)眾坦白他做過(guò)的所有壞事以及他應(yīng)當(dāng)做卻沒(méi)有做的好事。

這一戰(zhàn)術(shù)的核心在于，戰(zhàn)俘們并不是向看守們，而是向他們自己的同伴坦白。通過(guò)暗中瓦解美國(guó)士兵的相互關(guān)愛(ài)、信任、尊重和寬容，看守們創(chuàng)造了一種環(huán)境，使友情的水桶流干和耗盡。

看守們使用的第三個(gè)戰(zhàn)術(shù)是瓦解戰(zhàn)俘們對(duì)上級(jí)和祖國(guó)的忠誠(chéng)。為此目的，他們陰險(xiǎn)地挑撥士兵與其上司的關(guān)系。

此舉產(chǎn)生了惡劣的后果。一次，一名上校警告他的一個(gè)部下不要喝稻田里的水，以免染病，竟然遭到士兵的白眼。后者對(duì)他說(shuō)：“你早就不是上校了，而是跟我一樣倒霉的戰(zhàn)俘。你管好自己，少管我?！睅滋旌螅@個(gè)士兵死于痢疾。

還有一次，一名戰(zhàn)俘將三個(gè)重病的同伴逐出草棚， 40名戰(zhàn)俘卻袖手旁觀，聽(tīng)任他們活活凍死。這些戰(zhàn)友為什么無(wú)動(dòng)于衷？因?yàn)檫@“不關(guān)他們的事”。由于關(guān)系破裂，戰(zhàn)俘們不再相互關(guān)愛(ài)。

第四個(gè)戰(zhàn)術(shù)是剝奪一切積極的情感支持，同時(shí)用消極的情感淹沒(méi)戰(zhàn)俘，此舉堪稱最卑鄙和惡劣的舀水行為。如果家人給一名士兵寄來(lái)鼓勵(lì)的信，看守就會(huì)扣下。而所有消極的信，如通告某個(gè)親戚的死訊，或妻子放棄等待，宣告再婚，都被立即交給收信人。

這樣做的后果是極具毀滅性的：士兵們失去了生活的一切目的，以及對(duì)自身和親人——更不必說(shuō)上帝和祖國(guó)——的基本信心。邁爾說(shuō)，看守們將美國(guó)士兵拋入某種“前所未有的情感和心理孤島”。

 

研究積極心態(tài)

 

唐·克利夫頓被這一心理摧殘的悲慘故事所深深觸動(dòng)，決心不讓這些士兵白白受難和犧牲，于是，他和他的同事們決定進(jìn)行一項(xiàng)與此完全相反的研究。他們想：既然持續(xù)惡化的消極心態(tài)能毀掉人生，那么，持續(xù)強(qiáng)化的積極心態(tài)會(huì)不會(huì)激勵(lì)和升華人生呢？說(shuō)到底，他們想知道：

積極心態(tài)的影響會(huì)不會(huì)超過(guò)消極心態(tài)？