第一章
道為天地萬物之總源頭

道可道，非常道；名可名，非常名。

無，名天地之始；“有”，名萬物之母。

故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼（jiào）。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

妙解

“道”是宇宙本體，是演化一切萬有的總源頭。有關(guān)道的語言、文字、名相都只是對道的抽象敘述。抽象敘述的語言名相不會等同宇宙恒常存在的道。

“名”是指從宇宙本體演化出來的一切萬有，包括日月星辰、植物、動物。萬物本來沒有名稱，為了溝通、方便區(qū)分，人類給萬物命名、貼標簽。所有的命名、名詞、名相都只是虛設(shè)的標簽。名稱、標簽只是個代號，并不等同萬物本身。

廣義的道，包含未顯相的宇宙本體，稱為“空無”，和已顯相、能觀看得到的萬有、日月星辰。

“空無”含藏無比巨大的能量，能演化出銀河系、太陽系、地球，所以“空無”就是天地、太陽系的源頭。顯相的有形有相的天地、太陽系能進一步演化出植物、動物、人類、萬物，所以稱為萬物之母。

所以要常常從“空無能演化出天地日月”的視角，觀察出宇宙本體“空無”的奧妙。常常從“有形有相的天地日月能演化出植物、動物、萬物”的視角，體悟天地的浩瀚偉大、造化之妙。

不管是宇宙本體、未顯相的空無，或已顯相出來的天地、日月星辰、萬有，統(tǒng)統(tǒng)稱為道。空無與萬有，雖名相不同，卻都是道的一體兩面，只是未顯相或顯相而已。兩者都非常的玄妙。

道太玄妙、太玄妙了，遠非一般人所理解那般。道是世人所知各種玄妙的總源頭，真是太玄、太奧妙了。

注釋

文中的“道”字分兩大類：

1. 一類，常規(guī)正文字體的“道”，是指道理、法則、規(guī)律、真理、道路。這是一種抽象的敘述、詮釋。

2. 另一類，加粗字體的“道”，是用來代表宇宙本體（未顯相），有時也涵蓋由本體演化出來的一切萬有、天地、日月星辰、大自然（顯相）。這是實相的代號。

導(dǎo)讀

本章59個字，是《道德經(jīng)》八十一章五千言的總綱。

老子告訴人們：“道”簡直難以言說，一說出來，就不是那永恒不變的“道”了。“名”也不可言說，一說出來，也不是那恒常不變的“名”了。為什么呢？因為“道”是虛無的，看不見摸不著（“無”），但它卻能夠孕育天地（“天地之始”）。“道”顯相之后則為天地（“有”），天地又化育了萬物（“萬物之母”），最終形成萬象紛紜的世界。這一切“玄之又玄”，實在難以用語言表達清楚，但卻是一切變化的門徑（“眾妙之門”）。

尤其重要的是，老子的這一答案不是來自主觀想象、抽象思維和邏輯推理，而是直觀宇宙真理實相之后得出的結(jié)論。

智慧分享

千百年來，被稱為哲學(xué)的“三大終極問題”的“我是誰”“我從哪里來”“我要到哪里去”一直困擾著人們。

殊不知，2500多年前，我們的老祖宗對所謂的“三大哲學(xué)終極問題”已給出充滿智慧的答案：“我”是天地之子；“我”為天地所化育，自天地而來；最終也將回歸天地而去。而天地來自于“無”，也就是“道”，是道之“子”；最終，也將回歸于“道”。

現(xiàn)代科學(xué)界最新研究的“無的物理”已經(jīng)證明：“空無”不是絕對的無，而是蘊含著巨大的能量。這些能量會醞釀出極微的粒子，極微的粒子進一步形成夸克、原子、分子等粒子，經(jīng)過不同的排列組合，就形成了千差萬別的你、我、他、萬物，形成這個森羅萬象的世界。

可見，“道”是天地萬物的總源頭。