謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓

韓愈

五岳祭秩皆三公^〔1〕，

四方環鎮嵩當中。

火維地荒足妖怪，

天假神柄專其雄^〔2〕。

噴云泄霧藏半腹，

雖有絕頂誰能窮？

我來正逢秋雨節，

陰氣晦昧無清風^〔3〕。

潛心默禱若有應，

豈非正直能感通^〔4〕？

須臾靜掃眾峰出，

仰見突兀撐青空。

紫蓋連延接天柱，

石廩騰擲堆祝融^〔5〕。

森然魄動下馬拜^〔6〕，

松柏一徑趨靈宮^〔7〕。

粉墻丹柱動光彩，

鬼物圖畫填青紅。

升階傴僂薦脯酒^〔8〕，

欲以菲薄明其衷^〔9〕。

廟令老人職神意^〔10〕，

睢盱偵伺能鞠躬^〔11〕。

手持杯珓導我擲^〔12〕，

云此最吉余難同。

竄逐蠻荒幸不死^〔13〕，

衣食才足甘長終。

侯王將相望久絕，

神縱欲福難為功^〔14〕。

夜投佛寺上高閣^〔15〕，

星月掩映云朣朧^〔16〕。

猿鳴鐘動不知曙，

杲杲寒日生于東^〔17〕。

【題解】

此詩為永貞元年（805）秋，韓愈由郴州赴江陵法曹參軍任，途經衡山所作。衡岳，即南岳衡山，在今湖南衡山西三十里。詩中借記游而抒發胸中不平之氣。詩歌對景物的描繪窮形極狀，想象奇特，而文氣宏肆，好像帶雷挾電閃爍在天地之間，是體現詩人古風詩歌特點的一篇代表作品。詩中的韻句后三字有意連用平聲，造成不同于律句的長篇古歌長韻效果，在詩歌中稱為“三平調”。

【注釋】

〔1〕 五岳：東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山。 祭秩皆三公： 《禮記·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳視三公?！奔乐?，祭禮的次第等級。三公，周朝以太師、太傅、太保為“三公”，后泛指朝廷最高官位。

〔2〕 “火維”二句：是說衡岳雄鎮在炎熱而荒僻的南方。傳說衡岳之神為赤帝祝融氏。火維，指南方，因為南方屬火。維，隅落。

〔3〕 晦昧：陰暗的樣子。

〔4〕 正直：指岳神。 感通：指感通神明。

〔5〕 “紫蓋”二句：形容山峰連綿聳立。紫蓋、天柱、石廩（lǐn）、祝融，是衡山七十二峰的四個峰名。騰擲，形容山勢起伏。

〔6〕 森然：肅穆的樣子。

〔7〕 靈宮：神宮，此指衡岳廟。

〔8〕 傴僂（yǔ lóu）：弓腰，表示恭敬。 薦：獻，進。 脯酒：指祭品。脯，干肉。

〔9〕 菲?。褐覆回S盛的祭品。 衷：心意。

〔10〕 廟令老人：掌管神廟的老人。

〔11〕 睢盱：凝視的樣子。 偵伺：窺察。

〔12〕 杯珓（jiào）：占卜用具。用蚌殼或竹木制成，共有兩片，擲地視其俯仰向背，以定吉兇。

〔13〕 竄逐蠻荒：詩人于貞元十九年（803）貶謫陽山，陽山在古代屬于蠻荒之地。

〔14〕 福：指賜福。 難為功：難以奏效。

〔15〕 投：投宿。 佛寺：指衡岳廟。

〔16〕 朣（tóng）朧：月初出時的光輝。

〔17〕 杲（gǎo）杲：形容太陽的明亮。

【譯文】

五大名山，都按三公的規格舉行祭典，其中四座環守四面，嵩山居于中間。南方土地荒遠，妖魔鬼怪普遍，上帝給衡岳神專命，讓他施展威權。衡山吐霧噴云，從半腰里遮蔽了群嶺。雖有最高的山巔，又有誰能登上峰頂。我來到這里，正是秋雨綿綿的時令，只見雨氣昏濛，沒有風來廓清。我專心默默地祝誦，仿佛得到了應允，豈不是正直的岳神，同人心感應相通。片刻云霧安詳地掃開，群峰露出真容，抬頭只見突兀高聳，直撐青碧的天穹。紫蓋峰連綿逶迤，同天柱峰接在一起，石廩峰騰躍而上，在祝融峰前堆積。我肅然魂動魄悸，下馬向岳神頂禮，沿著松柏相夾的小徑，走進衡岳廟里。神廟里粉墻朱柱，處處光彩耀明，大紅大綠的壁畫，繪著猙獰的鬼神。我登上石級，俯身進獻祭品，雖然簡陋，卻用以表達內心的崇敬。管廟的老人能通曉岳神的旨意，凝視著揣摩來人，不住地鞠躬行禮。手里拿著杯珓，教我卜問兇吉，說卜得的一卦最為上上，他卦都不能相比。我貶謫到南方的荒土，幸而得以生還，如今衣食剛夠，甘心就這樣度過晚年。王侯將相的奢愿，于我早已絕緣，就是岳神賜福，恐怕也難以實現。入夜我寄宿在佛寺的高樓間，星月時隱時現，暮云朦朧一片。山猿啼叫，鐘聲傳報，我都不知何時破曉，只見一輪晃眼的寒日，已在東方高照。