第十章 天龍八部論《易經》

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《易經》為群經之首，自古即稱難讀，有天書之稱。由于創作的時代悠久遼遠，從傳說伏羲畫卦起，到孔子集大成后經傳逐一齊備，整個發想、推演乃至編纂定稿的過程，長達數千年，所使用的文字又極為精練，常有一字多義及意在言外的情形，以致解經者人言人殊，莫衷一是。《四庫全書》收書三千多種中，《易經》部分就占了四百多種，現代人若以一月一種的速度閱讀，也要花上三四十年才能看過一遍。這還只是收錄進庫的書種，若連那些未收錄的，以及《四庫全書》之后近現代人的著作在內，恐怕都有上千種，人一生肯定無法盡讀。

易學流傳分義理、術數二宗，前者啟迪思考重實踐，后者精算衍象推未來，見仁見智，數千年來各自發展出龐雜的體系。雖然良莠不齊、媸妍并見，現代人沙里淘金，仍能有不少驚喜的發現。

晚近科學昌明，世態大變，研《易》者又有科學《易》的呼吁與提倡，析理亦能自圓，可惜舉證未見富實，看來尚有一段漫長的路子要走。

這些年來，易學研究在世界各地又有復燃的趨勢，姑不論專業水平及熱衷的動機如何，在人類高智文明的發展上，總是一段難得的緣法。

遙想《周易》以卜筮之書的外貌逃過秦火，不知跨世紀后，以唯變所適著稱的經王又會有番怎樣的表現？