人肉治病，無奇不有

俗話說：大千世界，無奇不有。而在所有的“奇”中，最讓人感到毛骨悚然、最黑暗的，要數吃人肉治病。但若再進一步講，歷史上有人曾經因為讓別人吃自己的肉被贊為“孝子”“孝順媳婦”，甚至有人因為吃人肉而加官晉爵。聽到這兒，很多人恐怕下巴要掉下來了：難道當時的社會竟如此墮落不成？

這種聳人聽聞的現象在歷史上的確存在，也的確一度受到民間甚至朝廷的認可和褒揚。最“美名遠揚”的是割股療親。

我們先來看一段話：

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

晚清行刑現場，劊子手手起刀落，有人會在行刑結束后向劊子手買蘸過人血的饅頭治病。

這是魯迅先生的短篇小說《狂人日記》中非常有名的、影響很廣的一段話，其中“吃人”兩個字肯定讓很多人內心一顫。當然，這里的“吃人”更多的是一種比喻。而在另一篇小說《藥》中，魯迅則明確地寫了利用人血饅頭來治療肺癆（肺結核）的故事。小說中寫道：“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”吃人肉、喝人血這種事，在近代還時有發生，也從側面說明了它的歷史淵源。

中國很多古代醫書中都有此方面的記載，其中關于人肉入藥治病最早的記載可追溯到《本草拾遺》這部醫學典籍。南宋張杲的《醫說》記載：“……唐開元中，明州人陳藏器著《本草拾遺》，載人肉療羸瘵。自此閭閻有病此者，多相效割股?！碧瞥_元年間（713—741年），有個叫陳藏器的明州（今浙江寧波）人在其著作《本草拾遺》中記載了用人肉治療“羸瘵”的方法。后來，當地的老百姓一旦得了這種病，都用割肉治病的方法來治療。

對于這個治病藥方，后代的很多醫學家都曾提出嚴厲的批判，比如李時珍，明代的醫學家吳昆在他的著作《醫方考》中也明確提出自己的反對觀點。不過即便有人提出異議，人肉治病法在古代還是得到廣泛傳播，后來發展為我們熟知的“割股療親”。