那些靈性的存在們

小村的周圍群山環繞，山上種了很多樹，多是松樹，走在里面，有一種綠蔭蔽日的感覺。據說，這些樹都是村民們種的，他們專門培養出林場，就是為了日常的生活、建屋所用。不過，村民們很少濫砍濫伐，山上的水土保護得很好。

最有趣的，是我們經常在林子里看到放生樹，所謂的放生樹，就是在樹身上綁了東西，人們一看，知道這樹已經放生了，就不會去砍它們。動物也是這樣，藏區也會放生動物。有些被放生的動物也像這些樹們那樣，身上綁上東西，做了記號，這樣誰都不會宰殺它們。不過，放生樹的說法，我懷疑是朋友想當然告訴我的，因為那樹上系上綢布之類，也可以代表一種吉祥的祈禱。

放生標記對這些動物來說，是最好不過的，因為，它們既可以自由自在地生活，又不用害怕會再遭人類的刀子。我在《獵原》中說過，人怕狼，狼其實也怕人，連狼們都知道，那些“兩條腿的動物”不好惹。原因在于，人類會隨時向動物舉起火槍，而狼是土地爺的狗，它們每個月都有一些日子得守戒，不能吃動物，據說，那時的狼，被土地爺封了嘴。

在附近的寺院外面，我們還看到了一只放生羊，它的毛很長，角和胡子都很長，身上掛著一些彩帶，這就是它已經被放生的標志。它似乎很老了，總是給人一種漫不經心的感覺，當它臥在地上，一動不動時，看起來，就像一個年老的僧侶。非常悠然，非常安詳，甚至還有點佛慢的味道。只是，它一見漂亮女孩子，就馬上緊緊地跟了上去，這說明，它還有點豬八戒的基因。只是，它比豬八戒稍微好一點，豬八戒老想回高老莊，但這只羊不管怎么追，也不會超過寺院門外的那塊土地。這說明，它是一只有底線的羊。

被放生的動植物通常有一種靈性，這只羊也是這樣。它跟普通的羊不一樣，我們沿途見到的那些羊們，一遇到路邊的野草、樹葉，就會瘋狂地撲上去咬啊咬的，有時，還會把草根都拔出來，但這羊卻有一種不受誘惑、不為所動的味道。看起來，它既不貪婪，也不為生活擔憂。

動物身上有許多我們應該學習的東西，比如，《西夏咒》中黃犍牛的舍己為人、熊的知恩圖報，《獵原》中老山狗和《野狐嶺》中那只狗的忠誠，都太值得我們學習了。像沙漠里那些拜月的狐子，就是一個美好的象征。你想，茫茫的大漠，雖然有一種天地立人的坦蕩、滄桑和博大，但也是一個少有生機的地方。那所在，埋葬了多少古老的文化，埋葬了多少有過夢想的人，但那滄桑、孤獨、苦焦的生活，卻沒有磨去狐子的向往。一想到那些小小的狐子，孤獨地朝著月亮拜啊拜啊，拜著心里非常渺茫的夢想，還有那份形而上的期待，我就覺得，這景象充滿了詩意和崇高。它真是一種大美的景象了，就連那孤獨，也顯得很美。

事實上，所有的靈性，都意味著一種高于生存的東西，意味著一種高于生活的追求。當人或動物有了這種追求時，就有了靈性。靈性是一種形而上的追求。

不過，也有些放生羊，有點裝腔作勢的味道，很像那些沒有真正修出慈悲心的出家人。我寫過一首打油詩：

朝圣古道上，偶遇放生羊。

因業入屠門，放生進寺院。

眾人生敬意，見之便合掌。

久久異化心，驢子馱佛像。

宛然若智叟，狂逾雪漠狀。

念念有霸氣，步步生傲慢。

擰角時人，撒尿占地盤。

聞經成狂慧，時扮博士樣。

雪漠正告山羊兄：

雖居圣地生慢心，

奈何畜生不自量？

在這片小樹林里，我們看到了大量的稀有植物。除了那些放生樹，還有很多靈芝之類的東西。樹林里有很多靈芝，形形色色的。每天吃過飯，我們都會像捉迷藏那樣，到林子里找靈芝。

西部人認為，誰的福報大、品質好，誰就更容易發現很好很大的靈芝。這種說法不知有沒有道理。但奇怪的是，我們比賽了很多次，收獲最大、靈芝品質最好的，都是同一個人，連名次都一樣。所以，西部的很多說法雖然聽起來很神奇，也可能有它的道理。

去年的冠軍是陳建新，他找到了一個很大的靈芝，有大鍋蓋那么大。今年的冠軍，就換成了陳亦新，但他找到的不是靈芝，而是巨型蘑菇。那蘑菇的尺寸，真有些驚人了，是其他蘑菇的好幾十倍，非?？鋸垺６遥渌⒐较矚g躲在陰暗的角落里，享受一種虛偽的自由，這幾顆蘑菇卻像王者，大大方方地挺立在樹干上，顯得非常威風，也非常張揚，似乎在說：“我君子坦蕩蕩。”

這真是一個充滿了神奇的小樹林。

我們還看到一些腐化的樹，它們長得很大，也很粗壯，但并不牢實，很容易就會碎掉。看起來，它們的身體已經腐化了，跟一般的樹不一樣。

我們還遇到一個小女孩，她看起來很小，但聽說已經嫁人了。這說明，藏地有著跟漢地很不一樣的婚嫁習俗，我們想專門找個時間，采訪一下這里的婚嫁習俗。

（寫于2014年6月20日，卓尼小村中）