地主的誕生

尼巴發展了五六十年后，村子才逐漸擴大，開始有了窮人和富人的分別。不過，總體來說，貧富差距并不大。一些部落的頭人，并不會因為是頭人，就比別人家里更富有，頭人帶給他們的是責任，而不是更優越的生活。他們想要生活得好一點，也得放牧，但放牧很苦，必須有專門的人手，并不是每家每戶都有人放牧的。家里沒人放牧，人們自然不會開辟自家的牧場。所以，早年的尼巴雖然有很多草場，但有牧場的人家不多。有些頭人，因為家里沒有牧場，生活就不如一般人家了。

這是漢人不能理解的。漢人想過好日子，所以愿意勤勞致富。他們來這兒之后，發現這兒的地皮那么多，卻沒有人開墾，覺得太浪費了，他們就墾荒。他們掄起鐵鍬，瘋狂地揮舞著，他們開出了一塊塊肥沃的土地。他們種上青稞、土豆、蘿卜、芫根。他們有了收成，有了節余，有了積蓄，有了閑錢，就漸漸富了。他們反而成了這塊土地上的富人，而不是那些本地的頭人。但尼巴人也不眼紅，在土地問題上，那時的尼巴人很大方，只要你想開，不管你是哪里人，都可以去開，我們吃一些芫根和苒粑就可以了。這一點，跟現在的尼巴人不一樣。現在的車巴溝，仍然會為了草場發生沖突，有時的沖突，甚至會死人的。而當時的尼巴人卻很知足，對發財沒有向往，很好的草場，也能讓給別人去放牧。只是，跟漢人生活得久了，耳濡目染，尼巴人一天天變了。藏人也開了一些地，有了一些財力，于是慢慢有了要發財的愿望。

有些人也真的發了財。只是，幾十年后，那些開墾土地的人，都成了地主。他們都被戴上了“地主”帽子，成了“四類分子”。我在尼巴村采訪時，那些不會說漢話的藏族老人，卻會說“四類分子”。在那個特定的年代里，這是一個不容易忘卻的詞。

那時，在地主、富農、“反革命”、“壞分子”中，地主是居首的，說明比起“反革命”和“壞分子”，老百姓更反感地主。談到地主受到的苦，窮人們真是好開心。但事實上，并不是每個地主都欺負窮人，有些地主，僅僅是自己富了而已。像民勤的一個鄉紳，雖然他在顯富，但他為家鄉做了很多實事，到了最后，卻仍然被當成“四類分子”，給槍斃了。他被槍斃時，窮人們也開心極了，好像他做了多么十惡不赦的事。這種心態真的很怪。