五章

此下二章承“道之不行”一段來，總以“行道”為主腦，而歸本于“知”。上章因人不能明道，所以道遂不行。故下章必如舜之知，而無過無不及，是則道之所以行也。

按：《或問小注》《精言》俱云“其”字矣，“夫”字便含“不行有由”意。據此，則《注》“由⁽²⁹⁾不明”意，自在夫子語句中說自可從。

又按：上下諸章語意血脈秩然有序，想俱是夫子本意，子思⁽³⁰⁾特略有補湊耳。講家過分夫子與子思語意不同處，可以不必。《條辨》亦有此說，當參看。