二、馬克思主義產(chǎn)生的個(gè)人因素

馬克思主義的產(chǎn)生，是與馬克思和恩格斯不斷參與無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐和艱苦的理論探索分不開的，也是與他們個(gè)人的成長、個(gè)人的主觀努力分不開的。

（一）關(guān)于馬克思

1．窮人馬克思

馬克思如果活在當(dāng)下，那一定是個(gè)超級(jí)有錢人。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，馬克思死于貧窮。馬克思沒有固定的工作，他的經(jīng)濟(jì)來源主要靠他極不穩(wěn)定而又極其微薄的稿費(fèi)收入，加之資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的迫害和封鎖，使饑餓和生存問題始終困擾著馬克思一家。

1850年3月底，馬克思的夫人燕妮寫信給好朋友約瑟夫·魏德邁時(shí)，描繪了她當(dāng)時(shí)的生活情況：“因?yàn)檫@里奶媽工錢太高，我盡管前胸后背都經(jīng)常疼得厲害，但還是自己給自己孩子喂奶。這個(gè)可憐的孩子從我身上吸去了那么多的悲傷和憂慮，他一直體弱多病，日日夜夜忍受著劇烈的痛苦。他從出生以來，還沒有一夜，能睡著兩三個(gè)小時(shí)以上的。最近又加上劇烈的抽風(fēng)，所以孩子終日在死亡線上掙扎。由于這些病痛，他拼命地吸奶，以致我的乳房被吸傷裂口了，鮮血常常流進(jìn)他那抖動(dòng)的小嘴里。有一天，我正抱著他坐著，突然女房東來了，要我付給她五英鎊的欠款，可是我們手頭沒有錢。于是來了兩個(gè)法警，將我的菲薄的家當(dāng)——床鋪衣物等——甚至連我那可憐孩子的搖籃以及比較好的玩具都查封了。他們威脅我說兩個(gè)鐘頭以后要把全部東西拿走。我只好同凍得發(fā)抖的孩子們睡光板了?！?/p>

1852年2月27日馬克思在給恩格斯的信中寫道：“一個(gè)星期以來，我已達(dá)到非常痛苦的地步：因?yàn)橥庖逻M(jìn)了當(dāng)鋪，我不能再出門，因?yàn)椴蛔屬d賬，我不能再吃肉?！辈痪糜謱懶畔蚨鞲袼箖A訴：“我的妻子病了，小燕妮病了，家里沒錢請(qǐng)醫(yī)生，沒錢買藥。八至十天以來，家里吃的是面包和土豆，今天是否能夠弄到這些，還成問題。”據(jù)現(xiàn)有資料我們看出，生活的貧困一直困擾著馬克思一家。

馬克思大半輩子沒國籍：他自稱為世界公民；就像《共產(chǎn)黨宣言》開端說的那樣，像一個(gè)幽靈在歐洲各地游蕩，他先后遭到德國、比利時(shí)及法國政府的驅(qū)逐。最后，他來到了倫敦，在一套只有兩間狹窄房間的公寓內(nèi)，進(jìn)行偉大的理論研究和創(chuàng)作。生活的貧窮卻不影響他成為一個(gè)偉人，一個(gè)改變世界的人。馬克思就像古希臘神話里的普羅米修斯，不畏宙斯的強(qiáng)暴，盜取天火照亮了塵世。這樣一個(gè)偉大的人物值得我們敬佩，這樣一個(gè)在逆境中為了全人類解放事業(yè)而奮斗終生的人值得我們學(xué)習(xí)。生活的貧窮使得馬克思能夠切身體會(huì)到在當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中無產(chǎn)階級(jí)的生活地位，他在《共產(chǎn)黨宣言》的第一章詳盡地描述了工人的悲慘命運(yùn)，他們除了出賣自己的勞動(dòng)力以外一無所有。因而，馬克思一生的工作都是在為無產(chǎn)階級(jí)的利益，為無產(chǎn)階級(jí)的解放乃至全人類的解放奮斗一生。

2．忠貞于愛情的馬克思

馬克思是一個(gè)對(duì)愛情很堅(jiān)貞的人。馬克思的夫人燕妮出身于一個(gè)貴族家庭，年輕時(shí)的燕妮被公認(rèn)為是特利爾城最美麗的姑娘和“舞會(huì)皇后”，許多英俊瀟灑的貴族青年為之傾倒，求婚者不乏其人，但是，燕妮不顧家庭的反對(duì)，毅然選擇了一個(gè)出身城市市民家庭且前途很難預(yù)料的馬克思并與其共度一生。1843年6月19日兩人結(jié)婚，由于受到反動(dòng)政府的驅(qū)逐，他們的婚后生活動(dòng)蕩不安，家庭生活也窮困潦倒，即使是在這種境況下，燕妮還是深深地愛著馬克思。她除了擔(dān)負(fù)母親和主婦的責(zé)任，除了為每天的生活操勞之外，還擔(dān)負(fù)起了許多其他工作。燕妮是馬克思不可缺少的秘書，馬克思的幾乎所有手稿——其中大部分是很難辨認(rèn)的——在送到印刷廠或出版社去以前，總是由她謄寫清楚，然后與出版商協(xié)商。馬克思一生也熱愛著燕妮，他說，“我對(duì)你的愛情，只要你遠(yuǎn)離我身邊，就會(huì)顯出它的本來面目，像巨人一樣的面目。在這愛情上集中了我的所有精力和全部感情。我如能把你那溫柔而純潔的心緊貼在自己的心上，我就會(huì)默默無言，不作一聲。”1880年，燕妮患了肝癌，馬克思細(xì)心照顧。1881年秋天，由于焦急和失眠，體力消耗過度，馬克思也病了。他患的是肺炎，有生命危險(xiǎn)，但他仍然忘不了燕妮。1881年12月2日，燕妮長眠不醒了。馬克思因燕妮的離世而備受打擊。燕妮逝世那天，恩格斯說，“他也死了”。1883年1月11日，傳來了大女兒突然去世的噩耗，馬克思的病情加重了。1883年3月14日中午，馬克思與世長辭了。1883年3月17日，馬克思被安葬在海格特公墓燕妮的墳?zāi)沟呐赃叀Ｖ链?，馬克思這位偉大的思想家停止了思考。我們可以看到，正是馬克思與燕妮的忠貞愛情，使得馬克思在沉重的生活重?fù)?dān)下完成了大量的理論研究工作。

3．理論家馬克思

馬克思，不是天生的理論家，他出生在德國萊茵省特利爾城的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，中學(xué)畢業(yè)后馬克思先在波恩大學(xué)讀書，從波恩大學(xué)轉(zhuǎn)到了學(xué)風(fēng)扎實(shí)的柏林大學(xué)。

1835年，大衛(wèi)·施特勞斯《耶穌傳》一書出版，這是“一個(gè)有意義的事件”（馬克思語），它導(dǎo)致了黑格爾學(xué)派分裂，黑格爾學(xué)派分為青年黑格爾學(xué)派、老年黑格爾學(xué)派和中間派。馬克思在柏林大學(xué)讀書期間加入青年黑格爾派并很快成為“博士俱樂部”的主要成員。在研究過程中，馬克思意識(shí)到了黑格爾的不足，因?yàn)楹诟駹枌v史發(fā)展的過程解釋為絕對(duì)精神的演化過程，這就使他的理論帶有神秘主義的是色彩。

1841年費(fèi)爾巴哈《基督教的本質(zhì)》出版，費(fèi)爾巴哈恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威，他論證了上帝的本質(zhì)不過是人的本質(zhì)的異化，從而建立起自己的人本學(xué)唯物主義哲學(xué)。費(fèi)爾巴哈哲學(xué)對(duì)馬克思影響很大，我們從馬克思1842年寫作的《黑格爾法哲學(xué)批判》中能深深感到其受費(fèi)爾巴哈方法的影響。在研究黑格爾和費(fèi)爾巴哈思想的時(shí)候，馬克思發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)思想家各有其弊病，從此，馬克思開始創(chuàng)建一個(gè)新理論的歷程。

19世紀(jì)40年代時(shí)，當(dāng)人們?yōu)橘Y本主義的蓬勃發(fā)展歡欣鼓舞的時(shí)候，馬克思卻在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》在這部著作中，提出了著名的異化勞動(dòng)的理論，揭示了資本主義私有制下的人的異化現(xiàn)象。

馬克思寫于1845年的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，恩格斯稱之為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。當(dāng)所有的哲學(xué)家都在竭盡全力地建造自己的理論體系大廈的時(shí)候，馬克思提出，從理論到理論，從體系出發(fā)解釋現(xiàn)實(shí)這都是徒勞的，因?yàn)椋軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

1846年馬克思發(fā)表《德意志意識(shí)形態(tài)》，這部著作告訴我們，什么是社會(huì)歷史？什么是“人”？人不是德國哲學(xué)家理解的抽象的人，而是“現(xiàn)實(shí)的人”。任何人類歷史的第一個(gè)前提都是有生命的個(gè)人的存在，而共產(chǎn)主義就是消滅人的異化，一個(gè)以個(gè)人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體。它是人向自身的復(fù)歸。

1847年《哲學(xué)的貧困》出版，1848年《共產(chǎn)黨宣言》誕生，馬克思向全世界公開共產(chǎn)黨的目的和意圖就是要消滅私有制，從而建立一個(gè)自由人的聯(lián)合體——共產(chǎn)主義社會(huì)。

1849年《雇傭勞動(dòng)與資本》,1850年《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》,1852年《路易波拿巴的霧月十八日》,1867年《資本論》發(fā)表。

當(dāng)我們仔細(xì)去閱讀馬克思著作的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)多面的馬克思。當(dāng)我們閱讀馬克思寫給燕妮的情詩的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)多情的馬克思。當(dāng)我們閱讀《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的時(shí)候，你會(huì)看到一個(gè)一位悲天憫人、憤世嫉俗的“人道主義思想家”；當(dāng)我們閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，你會(huì)看到一位充滿了反抗精神、激情滿懷的革命家；而作為《資本論》作者馬克思，是一位面孔嚴(yán)峻、目光銳利的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

4．千年牛人馬克思

在馬克思去世一百年后的今天，他所創(chuàng)立的理論依然閃爍著光輝，他以個(gè)人的魅力和超然地位影響著當(dāng)代的人們。

第一，媒體的評(píng)價(jià)

在1999年英國廣播公司千年偉人的評(píng)選中，馬克思高居榜首，得票率高于分別名列第二、第三和第四的相對(duì)論的創(chuàng)立者愛因斯坦、萬有引力的發(fā)現(xiàn)者牛頓和進(jìn)化論的提出者達(dá)爾文。

1999年英國路透社千年人物評(píng)選，馬克思僅以一分之差名列第二，名列第一的是愛因斯坦。與馬克思并列第二的是印度的國父“圣雄”甘地，牛頓和英國前首相丘吉爾并列第四。

2001年英國廣播公司BBC千年偉人評(píng)選，在國際互聯(lián)網(wǎng)上經(jīng)過反復(fù)評(píng)選，最后的結(jié)果是馬克思排在第一位。

2005年英國廣播公司評(píng)選最偉大的哲學(xué)家：馬克思以27.93%的得票率榮登榜首。居于第二位的休謨得票率為12.6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進(jìn)前20名。

2005年德國評(píng)選最偉大人物。在德國《圖片報(bào)》和國家第二電視臺(tái)攜手主辦的評(píng)選中，馬克思被評(píng)為“德國最偉大人物”。

第二，學(xué)者的評(píng)價(jià)

法國存在主義哲學(xué)家薩特的一段話，“馬克思主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有窮盡，相反，它相當(dāng)年輕，幾乎還處于嬰兒期；它幾乎沒有開始發(fā)展。因此，它仍然是我們時(shí)代的哲學(xué)，我們不能超越馬克思主義，因?yàn)槲覀冞€沒有產(chǎn)生超越馬克思主義的條件。我們的思想，不管是什么，只能在這個(gè)營養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成；它必須包含在它們?yōu)橹峁┑目蚣苤畠?nèi)，不然的話，就是倒退?！?/p>

哈貝馬斯在《追補(bǔ)的革命》說，“馬克思主義沒有過時(shí)”。

20世紀(jì)90年代初，當(dāng)蘇東劇變、自由主義歡呼“馬克思主義已經(jīng)死亡”，連同其話語理論及其實(shí)踐一起“灰飛煙滅”之時(shí)，法國哲學(xué)家德里達(dá)在《馬克思的幽靈》中大聲疾呼，“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對(duì)馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來。無論如何得有某個(gè)馬克思，得有他的才華，至少得有他的某種精神。”

馬克思的一生，受到了國際無產(chǎn)階級(jí)的愛戴，但是，也受到了反對(duì)者的批評(píng)甚至是一些人的惡毒攻擊。馬克思去世后，恩格斯在他的墓前有一個(gè)簡(jiǎn)短的講話，在這個(gè)講話的最后，恩格斯這樣說：由于馬克思一生致力于對(duì)資本主義的批判“正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受污蔑的人，各國政府——無論是專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)階級(jí)——無論是保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有許多的敵人，但未必有一個(gè)私敵?！?/p>

基于以上的論述，安在馬克思身上的頭銜就不僅僅是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，偉大的哲學(xué)家等等。馬克思是一個(gè)窮人，是一個(gè)癡情的男人，是一個(gè)偉大的理論家，是千年牛人。這就是活生生的有血有肉的馬克思。

（二）離經(jīng)叛道恩格斯

1．富二代恩格斯

當(dāng)我們談到馬克思的時(shí)候，就不能不說一說恩格斯。弗里德里希·恩格斯生于1820年11月28日，他出身于德國巴門市的豪門望族，他的父親是一個(gè)資本家。在恩格斯中學(xué)畢業(yè)時(shí)，按照恩格斯的打算，想上大學(xué)學(xué)習(xí)法律或哲學(xué)，但是，在恩格斯中學(xué)畢業(yè)的前一年，他的父親中斷了恩格斯的學(xué)業(yè)，把他送到不萊梅學(xué)做生意。1842年秋，又到英國曼徹斯特當(dāng)總經(jīng)理。1850年冬天，恩格斯為了能夠在經(jīng)濟(jì)上給馬克思以更多援助，又重新回到曼徹斯特，做了整整二十年他極不愿做的“該死的生意”。一直到了晚年，恩格斯都非常厭惡商人職業(yè)。青年時(shí)代的理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，經(jīng)商時(shí)對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的深刻理解等，促使恩格斯走向了一個(gè)與他的家庭出身格格不入的離經(jīng)叛道之路。

2．無私奉獻(xiàn)恩格斯

恩格斯一生在經(jīng)濟(jì)上給予馬克思極大的幫助，他按月給馬克思寄去五個(gè)英鎊，以接濟(jì)馬克思。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1851年至1869年，馬克思總共收到了恩格斯的匯款3121鎊。對(duì)當(dāng)時(shí)的恩格斯來說，這已是傾囊相助了。由于恩格斯的資助，才使馬克思勉強(qiáng)維持生存，得以長期地一心從事研究工作。后來，列寧說，“如果不是恩格斯?fàn)奚约憾粩嘟o予資助，馬克思不但不能寫成《資本論》而且勢(shì)必會(huì)死于貧困”。對(duì)恩格斯的無私奉獻(xiàn)，馬克思非常感動(dòng)，也十分不安，他在致恩格斯的信中寫道：“坦白地向你說，我的良心經(jīng)常像被夢(mèng)魘壓著一樣感到沉重，因?yàn)槟愕淖吭讲拍苤饕菫榱宋也爬速M(fèi)在經(jīng)商上，才讓它們荒廢，而且還要分擔(dān)我的一切瑣碎的憂患?！?/p>

恩格斯本來有一個(gè)打算，要寫一本關(guān)于《自然辯證法》的著作，基本的寫作計(jì)劃已經(jīng)完成，但是，馬克思突然去世，恩格斯一方面擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級(jí)革命的歷史重?fù)?dān)，一方面整理和出版馬克思的《資本論》第二、第三卷，所以，他自己的《自然辯證法》一書在他生前都沒有完成，給我們后人留下了一個(gè)遺憾。因此，應(yīng)當(dāng)說，恩格斯對(duì)馬克思理論的繼承和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，他的功績是巨大的，是不容抹殺的。

3．追求自由恩格斯

恩格斯是一個(gè)非常摩登的人。他一生未婚。1843年，恩格斯在英國曼徹斯特認(rèn)識(shí)了一個(gè)紡織女工——瑪麗，后來，兩個(gè)人開始同居，在一起生活了20年，直至1863年瑪麗去世。瑪麗去世后，恩格斯與瑪麗的妹妹莉希同居，在晚年的時(shí)候，莉希患上了嚴(yán)重的哮喘病和坐骨神經(jīng)病，而且非常的嚴(yán)重，病床上的莉希希望恩格斯給她舉行一個(gè)結(jié)婚儀式，雖然恩格斯很不情愿，但是最終還是答應(yīng)了莉希的請(qǐng)求，結(jié)婚儀式舉行后的幾個(gè)小時(shí)后，莉希在恩格斯的懷里去世。恩格斯之所以一直不辦理結(jié)婚手續(xù)，是因?yàn)樗恢币詠韴?jiān)持的一個(gè)觀點(diǎn)，在《家庭、國家、私有制的起源》一書中他曾經(jīng)說，“結(jié)婚，那些經(jīng)過國家批準(zhǔn)并在教堂舉行的儀式都是多余的，沒有必要。”在該書中，恩格斯提出了許多關(guān)于婦女、關(guān)于家庭和婚姻生活的觀點(diǎn)，他也因此被一些人稱為西方現(xiàn)代女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的鼻祖之一。

1895年，恩格斯因患食道癌在英國倫敦去世。在馬克思去世的這12年里，恩格斯在整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中具有崇高的威望，但是，他一直很謙虛地把自己視為馬克思的追隨者。他把馬克思主義，特別是唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說都?xì)w功于馬克思。我認(rèn)為，自從恩格斯去世后，再也沒有一個(gè)出身于資產(chǎn)階級(jí)的人，為了無產(chǎn)階級(jí)的利益大聲疾呼，而且奔走終生。偉大的思想家、哲學(xué)家、無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖這些頭銜加在恩格斯的頭上毫不為過。