王羲之

“及長，辯贍，以骨鯁稱”

王羲之的性格是頗有些怪異的，既自傲，又自卑，說話刻毒，為人處世完全以自我為中心，如果我生活在東晉，是不愿輕易與他交往的。當然他是貴族，像我這樣的小民想與他交往恐怕也沒有機會。

他的令人生厭處，史書中多有記載。比如有一次他到門生家里去，看到有一張桌子，又滑又干凈，就拿出毛筆在上面寫字，一半楷書一半草書，后來門生的父親把桌子上的字刮去了，那個門生還懊悔嘆惜了好幾天。這件事情，現在看來自然是極風雅的，王羲之的字，誰不喜歡呀？但是如果換一個角度，你是門生的父親，并不喜歡書法，更看重那張又滑又干凈的桌子，說不定這桌子還是老婆大人的嫁妝！你王羲之來了，不管三七二十一，拿出筆就在主人的桌子上寫字，豈不是太無聊？所以門生的父親必定是很不高興的，這就是王羲之令人生厭的地方。又比如這件事：有一次，王羲之在蕺山碰到一個賣六角竹扇的老太婆。王羲之也不打個招呼，就在老太婆的竹扇上寫字，每個竹扇都寫了五個字，老太婆很不高興。這也難怪啊，人家是做生意的，你把人家的扇子上都寫了字，人家還怎么賣呢？王羲之看老太婆不高興，就說：“你只管說這扇子上的字是王羲之寫的，一個扇子可以賣一百錢。”老太婆就照他說的做了，扇子很快就賣完了。這時老太婆再來找王羲之在她的扇子上寫字，王羲之就笑著不寫了。這件事王羲之其實完全可以做得更妥帖一些，比如他可以在寫字之前先說明緣由，說自己是王羲之，扇子上寫了他的字之后肯定能賣大價錢，那老太婆自然會很高興地讓他在扇子上寫字了。現在他也不征求主人的意見，就在扇子上寫字，老太婆不氣瘋了才怪呢。

與王羲之同時代的人，有一個叫王述的，是一個有名的率性的人。大概是因為父親的緣故，王羲之非常恨王述（原因后文詳述）。王述任會稽內史，碰上母親去世，就辭了職守喪，但是人并沒有離開會稽。王羲之是一直希望能到會稽來做官的，這時有了機會，朝廷就安排他頂替了王述來當會稽內史。按常理，王述是你的前任，他沒有離開會稽，而且他的母親又剛去世，王羲之作為父母官，應該常常去拜訪人家才對。但是王羲之就是剛到會稽時去吊唁了一次，后來就再也沒有去了，害得王述每次聽到角聲（大約大官兒出行都有角聲開路），就灑掃庭院，準備茶酒，結果每次都是一場空歡喜。后來王述守制結束，升任揚州刺史，會稽郡里的有地位的人他都去告別了，但是就是沒有去見王羲之。揚州刺史正好是會稽內史的頂頭上司，王述也不客氣，一上任就跟王羲之作對，派人去檢查王羲之的工作，搞得王羲之疲于奔命。王羲之終于受不了了，上了一個表章，請求把會稽等郡從揚州府里劃出來，單獨立為越州，這件事傳出去，被人當作笑柄——朝廷怎么可能為了你跟王述的私人恩怨就做出這種行政上的變動？王羲之也知道自己做錯了事，索性就辭職了事，后來也再也沒有出仕了。

當時被王羲之得罪的還有另外一個人，叫作殷浩。殷浩是王述的前任，也做過揚州刺史，他做揚州刺史時權力比王述還大，專門負責北伐之事。當時王羲之聽說殷浩要北伐了，就寫了一封信勸阻殷浩不要北伐。本來王羲之跟殷浩的關系不錯，從小就認識，王羲之的右軍將軍、會稽內史都還是殷浩提拔他當的，但是他寫給殷浩的那封信里卻充滿了辱罵的言辭。一開始他還客氣些，先拐著彎子罵，說殷浩沒有深謀遠慮，又不聽別人的意見，搞得國家衰敗，幾乎要滅亡，然后又罵殷浩出身低微，跟著再罵殷浩矯情。罵完這些之后，他開始威脅殷浩快點讓權貴們進入中央政府，否則的話就會死無葬身之地，他也知道自己說的話太過刻毒，最后還來一句“知言不必用，或取怨執政，然當情慨所在，正自不能不盡懷極言”（知道你不會聽我的話，甚至還有可能把你給得罪了，但我情不自禁，還是忍不住要盡情把你大罵一頓），真是得了便宜還賣乖。殷浩自然沒有聽從王羲之的意見，仍然北伐了，結果大敗而回，被死對頭奸雄桓溫參了一本丟了官，所以他倒沒有來得及像王述那樣報復王羲之，不過以殷浩的人品，大約他也不會像王述那樣率真，那樣快意恩仇吧。

關于王羲之的性格，《晉書》王羲之的傳記里說得比較委婉一點，說是“及長，辯贍，以骨鯁稱”。所謂“辯贍”，換一個說法，就是說話刻毒——看看他寫給殷浩的信就知道了；所謂“骨鯁”，換一個說話，就是不通世故，老得罪人。但是王羲之為什么會形成這樣的一種性格，《晉書》里并沒有給出解釋，而且后來的人似乎也沒有注意過這一點，我不揣愚陋，大著膽子，根據史書中的一些蛛絲馬跡，試著給出一些推測，以待有識之士來批評辨正。