劉明武新著《從天文到人文》讀后

中國歷史上，代代都有智者為我們的文化大廈添磚加瓦，代代都有高士為這棵文化古樹嫁接新枝異葉。然而近代以來，這座大廈千瘡百孔搖搖欲墜，這棵大樹枝枯葉黃病蟲叢生。于是，掘看莊基的、探尋病根的，“五四”以來，論家輩出。有的從制度層面，有的從歷史層面，有的從文化層面，有的從人種層面，都在尋找我們民族復(fù)壯的藥方，追尋中華文化的振興之路。然而，到劉明武的研究成果出現(xiàn)，才算真正理清了我們文化的源流清濁，才算真正探到了這棵大樹的正根本源。為了我們民族百年來的復(fù)興之夢，我們施肥和澆水，只要作用于本根，這棵大樹必定會(huì)重?zé)ㄉ鷻C(jī)、枝繁葉茂。

劉明武先生在相繼推出《換個(gè)方法讀〈內(nèi)經(jīng)〉》《黃帝文化與皇帝文化》等大部頭的重磅學(xué)術(shù)著作之后，新近出版的這部《從天文到人文》，站在整個(gè)中華民族歷史的高度，對(duì)中華文化珍珠重新進(jìn)行了串接，起頭在何處、主線從哪兒分叉、根脈的流布與擴(kuò)散，這種對(duì)上游文化的耐心盤點(diǎn)和科學(xué)清理，對(duì)于重鑄民族的精神根基都具開創(chuàng)意義。

文化總根如漁網(wǎng)之綱，網(wǎng)目掛連，相互絞轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而功能完整。天文這個(gè)綱抓到了，萬千網(wǎng)目盡收一纜。比如中學(xué)數(shù)學(xué)里的直角三角形，就直接產(chǎn)生于天文觀測。古人立竹竿，測日影、定節(jié)氣，竿、影及連線不正是個(gè)直角三角形嗎？

中華文化里，一個(gè)清楚的事實(shí)就是：人文源于天文。而天文學(xué)的第一個(gè)落腳點(diǎn)是歷法。文字產(chǎn)生后，歷法是用文字表達(dá)的；文字產(chǎn)生之前，歷法是用“河圖洛書”和“八卦”表達(dá)的。時(shí)間上的春夏秋冬四季，空間上的東西南北，還有萬物生長收藏的各種狀態(tài)，都可以由“河圖洛書”和“八卦”來表達(dá)。物極必反、否極泰來、陰極生陽與陽極生陰這些至理名言，正是從立竿、測影、制歷的過程中發(fā)現(xiàn)的。歷法是人文的起點(diǎn)，它是衡量一個(gè)民族是否真正進(jìn)入文明的重要標(biāo)志。中華文化以天文歷法為基礎(chǔ)，演化出了各個(gè)學(xué)科，演化出了諸子百家。

新近幾十年來，我們更重于移植、照搬外來文化。是的，我們由此成就了巨大的物質(zhì)體量，然而精神質(zhì)能卻空前塌縮，這種不平衡造成了理想與現(xiàn)實(shí)的落差、物質(zhì)與道德的失衡、競爭與公正的錯(cuò)位、意識(shí)與行為的悖離、激情與理性的脫節(jié)、進(jìn)取與受挫的并存、自立與依附的絞結(jié)、群體與個(gè)體的巨大摩擦；導(dǎo)致了青年一代失去精神方向。甚至，我們憎恨別人貪婪，卻寬容自己的縱欲；我們指責(zé)社會(huì)不公，卻回避自己的道義……終于，我們明白：重量不等于質(zhì)量，肥大不等于強(qiáng)大。真正的文明是由精神和物質(zhì)兩個(gè)層面構(gòu)成的，缺一則身心畸形。于是，就有了劉明武這個(gè)《從天文到人文》的研究成果，就有了這個(gè)清理中華民族精神底座的工程。基礎(chǔ)理清了，重鑄就有據(jù)可依。清理的過程也是正本清源的過程。而正本清源的目的在于認(rèn)祖歸宗，否則，我們?nèi)匀豢赡堋疤уe(cuò)棺材哭錯(cuò)墳”、誤把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)。約百年前，我們的前賢認(rèn)錯(cuò)了祖先拜錯(cuò)了神，打這個(gè)店，拆那個(gè)廟，其結(jié)果既沒有救民于水火，更沒有救國于貧弱，反而造成了民族靈魂的混濁、民族精神的塌縮。這個(gè)現(xiàn)象，于今實(shí)在該到反思的時(shí)候了。

在21世紀(jì)曙光初現(xiàn)的時(shí)候，一位體格健碩的地質(zhì)工程師氣宇軒昂地進(jìn)入了中華文化的研究領(lǐng)域。在一些學(xué)人為了職稱而重復(fù)進(jìn)行諸子百家的學(xué)理之辯和對(duì)某些言論與著述沒完沒了地進(jìn)行真?zhèn)沃疇幍臅r(shí)候，這位地質(zhì)工程師對(duì)中華文化進(jìn)行宏闊而縝密的整合。他就是劉明武。

劉明武被稱為中華哲學(xué)學(xué)術(shù)界的文化秦嶺，由他而后，在通曉《圣經(jīng)》里的基督教文化、《古蘭經(jīng)》里的伊斯蘭文化、《奧義書》里的印度教文化之后，用宏闊的歷史眼光、嚴(yán)密的哲學(xué)思維、冷靜的理性精神，整合元典、清理門戶、撥亂反正，重建真正的中華文化體系，由此而有了分界。他是在西方科學(xué)日益罪惡化的今天，打開中華文化的整體價(jià)值，為中國學(xué)人立心、為中華文化立命、為世界開未來的一位國學(xué)英雄。

劉明武的學(xué)說是跨文化的。跨文化的研究有普遍意義，又有嚴(yán)格的規(guī)定性、無限的擴(kuò)展性，誰要在新世紀(jì)里重彈陳詞濫調(diào)或胡說八道，蒙羞的只能是他自己。可以說，在21世紀(jì)之初，中華文化的永恒光焰在劉明武這里被真正點(diǎn)燃了。對(duì)于過去的20世紀(jì)、對(duì)于那個(gè)世紀(jì)的文化可憐相，劉明武有深深的罪責(zé)意識(shí)。他雖然沒有生活在那個(gè)時(shí)代，但他為先輩承受罪責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神卻是悲壯而崇高的。贖罪的唯一方式是投入到真正的文化創(chuàng)造中去。“贊天地之化育”,21世紀(jì)的中國文化正在生成中。

感謝劉明武先生，感謝他這份卓越的貢獻(xiàn)。讓我們承接這份祖宗的氣息，從根源上再造和重鑄民族靈魂，由此實(shí)現(xiàn)那個(gè)高振六翮的中華之夢，將為時(shí)不遠(yuǎn)。