第三篇 細說王負劍

[提要]秦王政二十年（前227），燕使荊軻使秦，向秦王獻督亢地圖，圖窮匕見，荊軻持匕刺殺秦王，秦王拔劍自保，但因劍身過長，無法拔出，惶急之下，不知所為，環(huán)柱而逃。當時如果不是群臣高呼“王負劍”，提醒秦王，秦王很可能當場就命喪于荊軻毒匕之下。何謂“王負劍”？至今尚無定論。本文詳細解釋“王負劍”的本意，并深入探討荊軻刺秦王的各項細節(jié)。

《史記》:“丹質(zhì)于秦，秦王之遇太子丹不善，故丹怨而亡歸。”[1]太子丹和嬴政是小時玩伴，他們小時候在趙國同為人質(zhì)。成年后，嬴政已貴為秦王，但太子丹卻為質(zhì)于秦。太子丹一向養(yǎng)尊處優(yōu)、自以為是，他認為憑當年交情，他來到秦國，秦王當會熱情款待他，哪知秦王日理萬機，正在策劃吞并六國的大計，哪里會有功夫和他敘舊。太子欲求當年情誼而不可得，一怒之下，帶著滿腔怨氣逃回燕國，誓言報復。所謂報復，也就是欲置秦王于死地。燕國小而力弱，出兵討秦是不可能之事。這時太子丹已有刺殺秦王之心，只是不知如何下手。

此后秦王出兵山東，直逼燕境。太子眼見秦軍壓境，已到了非采取行動不可的時候，于是向太傅鞠武求教。鞠武知他心懷怨恨，因而對他分析情勢，指出秦國天險民豐，“民眾而士厲，兵革有余”，勸他不可“以見陵之怨，欲批其逆鱗”[1]，大敵當前，要謀而后動。鞠武身居太傅之職，老成持重，對此等軍國大事，當然不會貿(mào)然行事。燕勢單力薄，鞠武所想到的應是如何聯(lián)合各國共同抗秦。

但此時卻發(fā)生了一件大事，此事因秦叛將樊於期而起。樊於期得罪了秦王，亡命奔燕，太子丹收留了他。鞠武得知后，頓覺大事不妙，認為秦對燕本來就積怨甚深，現(xiàn)在又收留了秦叛將，秦王更加有了攻燕的借口，燕必危在旦夕。鞠武向太子建議：“愿太子疾遺樊將軍入匈奴以滅口。請西約三晉，南連齊楚，北購單于，其后可圖也。”[1]這是一個先斷秦軍入侵借口，再聯(lián)合各國，共同抗秦的大計。

太子不忍送走樊於期，同時又急功近利，認為“太傅之計，曠日彌久，心昏然，恐不能須臾”。此時太子定然提出了刺殺秦王的建議，以致鞠武一聽之下，大為震驚，說出了一番話：“夫行危欲求安，造禍而求福，計淺而怨深，連結(jié)一人之后交，不顧國家之大害，此所謂資怨而助禍矣！夫以鴻毛燎于爐炭之上，必無事矣！且以雕鷙之秦，行怨暴之怒，豈足道哉！”。[2]無奈太子心意已決，鞠武對江湖上行刺暗殺之事一無所知，只好把燕國處士田光推薦給太子。

田光交游廣闊，年輕時也是個俠義之士。于是田光因鞠武之薦，參見太子，太子對田光執(zhí)禮甚恭，避席而請曰：“燕秦不兩立，原先生留意也。”田光是江湖中人，不懂行軍布陣之事，太子要他留意，也就是要他見機刺殺秦王了。田光老于江湖世故，聞太子之言，知太子心意，當即表示自己已年老力衰，非盛壯之時可比，于是他向太子推薦正值盛年的荊軻。田光離去時，太子親送他出門，慎重告誡他：“丹所報，先生所言者，國之大事也，愿先生勿泄也！”田光躬身一笑，當即答允。

荊軻本是衛(wèi)人，在衛(wèi)不得志，遠游他鄉(xiāng)，結(jié)交各地賢豪長者，是個大智大勇的人物。田光知道他不是一個平庸之輩，和他相交甚深。于是田光受太子之托，以俠義之情游說荊軻，請求他去見太子。荊軻答應他的請求后，田光說：“長者為行，不使人疑之。”他認為太子送他出門時，所說的那一番話，顯然對他不信任，認為他可能外泄機密。俠義中人有他們特有的行為準則：“夫為行而使人疑之，非節(jié)俠也。”[1]田光一生俠義，到了晚年，如何能忍受晚節(jié)不保之譏？于是為了保節(jié)俠之名，消除太子之疑慮，同時又為了激勵荊軻，田光就在荊軻前自刎而亡。

田光以節(jié)俠之士特有的言行，說服了荊軻，荊軻答應他入宮見太子，為太子辦一大事。田光沒有向荊軻透露太子的心意，荊軻只知道太子要見他與“燕秦不兩立”有關(guān)，但并不真正知道太子要交給他什么任務(wù)。

荊軻如約入宮見太子，太子對他說了一番話。據(jù)《史記》記載，荊軻聽了太子這一番話后，“久之，荊軻曰：‘此國之大事也，臣駑下恐不足任使。'”[1]“久之”二字值得注意，顯然荊軻事前并不知道太子究竟要他干什么，所以一聽之下，大感意外，當場為之一愣，久久不能言語。太子對他說了什么呢？太子說：“燕小弱，數(shù)困于兵，今計舉國不足以當秦。諸侯服秦，莫敢合從。丹之私計愚，以為誠得天下之勇士使于秦，……誠得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，因而刺殺之，……”這一番話，冠冕堂皇，拐彎抹角，話中有話，不似出自太子這個紈绔子弟之口，想來應是鞠武教他的。荊軻聽了太子這番話后，這才恍然大悟，知道為什么田光會以節(jié)俠最高的言行來激勵他。

《史記》:“荊軻好讀書擊劍，以術(shù)說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用”。[1]此處所說的術(shù)，不應僅指劍術(shù)而言，當是泛指治國之術(shù)、軍事戰(zhàn)斗之術(shù)等。荊軻身居士的階層，頗具學問抱負，因不得志于廟堂之上，轉(zhuǎn)而流落江湖，時人尊稱之為荊卿，并不視之為草莽匹夫。他雖好飲酒擊劍，但并非好勇斗狠之徒，他大概從來沒殺過人，更沒有當過刺客。未見太子之先，他很可能以為太子因燕秦不兩立，而向他請教軍國大計，哪知一聽之下，大感意外，太子竟要他當刺客，以致大吃一驚，久久不能言語。

荊軻在太子話中，早已聽出話中有話。荊軻不是失土有責的曹沫；秦王嬴政也不是有賢相輔佐的齊桓公。秦王城府深沉，那年他三十三歲，正值盛年，身手敏捷，豈是可以輕易脅迫就范的？姑不論劫持秦王成功的概率有幾何，即使劫持成功，戰(zhàn)國末期的風氣已大異于春秋時代，秦王會守信退讓嗎？“若曹沫之與齊桓公”只是一個婉轉(zhuǎn)的說辭。荊軻一旦入秦，面對秦王，舍刺殺之外，別無他途。更何況，秦王宮中，警衛(wèi)森嚴，不論劫持是否成功，他不殺秦王，秦王必殺他。太子分明就是要荊軻到秦國把秦王殺了。

荊軻聽了太子那番話后，久久不語，沉思默想之下，早已察出其中玄機，因此說：“此國之大事也，臣駑下，恐不足任使。”荊軻見多識廣，心懷大志，但不見用于當世，以致落魄江湖，心情苦悶，日與狗屠之輩飲酒擊筑，高歌相泣，旁若無人，如今有機會成一大事，雖與理想相差甚遠，但亦屬俠義之舉，何況一向敬重他的田光以節(jié)俠之言，舍身之行相勉，士為知己者死，他只有接下任務(wù)。田光和荊軻都是俠義之士，他們智深勇沉，言必信，行必果，諾必誠，不愛其軀，為當世所敬重。

荊軻接下刺殺秦王的重任后，心知責任重大，必須詳加策劃，然后按計劃一一行事。首先，他要找尋一個可以接近秦王的機會，以便于行刺。秦王曾以“金千斤，邑萬家”的重賞，以換取叛將樊於期的項上人頭。于是荊軻拜訪樊於期，透露自己所負謀刺秦王的重任，并解釋此行既可解燕國之患，又可報將軍之仇。但為了取信于秦，得到秦王的接見，“愿得將軍之首以獻秦王，秦王必喜而見臣”。樊於期也是一個熱血漢子，聞言當場自刎而亡。至此已有兩位俠義之士，為荊軻之行獻出了生命，荊軻刺殺秦王，已勢在必行。

接著，為了表示誠意，荊軻又準備好獻給秦王的燕國督亢地圖。同時太子丹以高價為荊軻購得一把鋒利匕首。這匕首出自趙國鑄劍名家徐夫人之手，鋒利異常。這匕首不但鋒利，太子丹還“使工以藥淬之”，其毒無比。《史記》說，用這把匕首“以試人，血濡縷，人無不立死”[1]。如果太子只是打算“劫秦王，使悉反諸侯侵地”，那只要用一把普通匕首足矣，何必淬毒？可見太子本來就是打算置秦王于死地。

荊軻慣于用劍，為什么要他改用匕首呢？皆因匕首便于隱藏之故。以往曹沫、專諸、豫讓等刺客都用匕首行刺。匕首是特短兵器，用法與劍不同，荊軻為此得費上一番功夫，演練使用匕首的招數(shù)。他為此特別設(shè)計了刺殺秦王的招式：“左手把其袖，右手揕其胸。”值得注意的是，這是一招奪命的手法，他用的又是一把淬毒匕首，顯然荊軻完全沒有生劫秦王的打算，這正是太子丹的本意。

知己知彼，百戰(zhàn)百勝。荊軻還廣為收集有關(guān)秦王的情報。他知道中庶子蒙嘉是秦王的寵臣，通過蒙嘉的引見，他便可得見秦王。他必然亦已查得咸陽宮中的各種規(guī)矩，知道孤僻多疑的秦王定下了嚴法：“群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵；諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下，非有詔召，不得上。”荊軻估計他一旦展開刺殺行動，在諸郎中應召上殿之前，他應有足夠的時間，左手把秦王之袖，右手揕秦王之胸，一招奪秦王之命。

如今萬事俱備，只欠一個副手，但是荊軻等待的副手卻遲遲未至。正如鞠武所說，太子丹“行危欲求安，造禍而求福，計淺而怨深”，他心懷一股怨氣，全無周詳計劃，但求早點把秦王殺了。當他得知荊軻正在等待一個副手時，心想這有什么難的，不就是找一個殺手嗎？于是便替他找來十三歲便在鬧市殺人的市井無賴秦舞陽。荊軻沒有理會秦舞陽，繼續(xù)等待。《史記》:“荊軻有所待，欲與俱，其人遠居未來。”

荊軻除了知道咸陽宮中警衛(wèi)森嚴外，他大概亦已打聽到秦王頗精劍術(shù)。他要等待的是一個能內(nèi)實精神、外示安逸、臨危不亂、身手不凡的副手。當年荊軻浪跡江湖，閱人無數(shù)，連蓋聶、魯勾踐等劍術(shù)名家，他都看不上眼。荊軻大勇若怯，面對那些所謂名家的挑釁，認為他們暴虎馮河，心浮氣躁，不值一交，因而走而避之。對于秦舞陽這等角色，他當然就更是瞧不上眼了。

太子既已替荊軻找來副手，但卻見他遲遲不動，不覺心急如焚，誤以為他打算悔改，是個騙飲騙食的江湖騙子，于是問他：“日已盡矣，荊卿豈有意哉？丹請得先遣秦舞陽。”一聞此言，受此冤辱，荊軻憤怒交加，對太子戟指大罵：“何太子之遣？往而不返者，豎子也！且提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱，今太子遲之，請辭決矣！”一言既出，駟馬難追，荊軻馬上出發(fā)。

荊軻深知帶著秦舞陽這個“豎子”同行，一定兇多吉少，自料此行“往而不返”；因而在訣別之日，于易水（流經(jīng)今河北易縣附近）之畔，和生平知己高漸離擊筑悲歌，唱出了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”之句。

秦王聽說燕使者帶著樊於期首級和燕國督亢地圖，前來稱臣求見，高興非凡，決定在咸陽宮以高規(guī)格接見。《史記》:“（秦王）乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽宮。”[1]秦以法家治國，法家講究法術(shù)勢，特別注重威儀排場。在咸陽宮中，秦王身穿朝服，設(shè)九賓之禮，召見燕使荊軻，那是怎樣的一個場面呢？

我們不妨管中窺豹，從秦始皇兵馬俑中，可見一斑。秦始皇兵馬俑三號坑是軍幕，也就是秦軍主帥的指揮司令部。考古人員在坑中發(fā)掘出六十多具儀仗衛(wèi)士兵俑。那些兵俑身高體壯，手執(zhí)金光閃閃的儀仗殳，威猛異常。我們可以想象，主帥坐鎮(zhèn)帳中，帳外衛(wèi)士林立，叱斗森嚴，帳內(nèi)一聲傳令，帳外齊聲附和，是何等威風！但這只不過是軍營陣地中，一個大將的排場而已；那秦王在咸陽宮中的排場，何止十倍于此！秦舞陽無賴出身，哪曾見過這等陣仗，他一入咸陽宮，早已嚇得心膽俱裂，勉強支持到殿階之下，已是臉無人色，全身發(fā)抖。荊軻不得已，只好獨自一人上殿。

如果荊軻能等到他的理想副手，他就可以和副手同時上殿，并按計劃行事。首先由荊軻獻上樊於期的首級，再由副手呈上暗藏匕首的地圖。副手站在秦王右手案側(cè)，把圖卷放在秦王案上，雙手按著卷首。荊軻站在秦王案前，雙手握著卷末，慢慢把圖卷展開，同時身子沿著案邊慢慢往秦王左側(cè)方向移動，時而對著地圖指指點點，吸引秦王的注意力。待全圖打開到接近卷末時，荊軻已走到秦王左手案側(cè)。

此時，荊軻突然出其不意，右手抽出那預藏在卷末的匕首，左手一把抓住秦王的左袖。值得注意的是，這一抓并非只抓住秦王的左袖，荊軻此時站在秦王左側(cè)，距離秦王很近，他一把抓住的不僅是秦王的左袖，同時也抓住了裹在秦王左袖中的左臂。接著他左手緊握秦王裹在衣袖中的左臂往上一抬；右手匕首順著秦王左臂下方，在衣袖遮掩之下，往秦王胸脅之間貼身刺去。整個行動，自始至終，秦王都沒有看見那藏在地圖卷末的匕首。這一個刺殺行動，荊軻定已研究演練過多次，可說是萬無一失。即使有所閃失，他和副手也可以共同合力，以二對一，刺殺秦王。

可惜秦舞陽不是那個理想副手。秦王見秦舞陽震恐，也就無心察看樊於期的首級，就直接叫荊軻獨自一人帶圖上殿。荊軻上得殿來，獨自一人無法兼顧，只好站在案前，左手按著卷首，右手展開地圖，身子無法移動，待圖窮時，匕首已為秦王所見。此時荊軻站在案前，秦王坐在案后。秦王既已見匕首，荊軻右手順勢拔出匕首，左手一把抓住秦王的左袖，秦王的衣袖甚長，因距離較遠，荊軻這一抓只抓住秦王的左袖，沒有抓住秦王袖中的臂膀。荊軻顧不了許多，右手急忙隔案舉匕往秦王身上刺去。秦王驚見匕首刺來，急忙起立后退，左手在袖內(nèi)往后一縮，匕首只割破了秦王的長袖。秦王乘機扯斷左手長袖，環(huán)柱而逃。跟著便發(fā)生了“王負劍”那一幕。

《史記》:“（荊軻）因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起。袖絕，拔劍。劍長，操其室。時惶急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。……秦王方環(huán)柱走，卒惶急，不知所為，左右乃曰：‘王負劍！’負劍，遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王復擊軻，軻被八創(chuàng)。”

何謂“王負劍”？自從秦始皇一號銅馬車出土后，對王負劍的解釋，又多了一個實物論證的根據(jù)。因為銅馬車御者把長劍佩在后背腰間（見圖一，插圖篇，A1），論者據(jù)此認為，那就是秦王的佩劍方式[3]，而“王負劍”就是指把劍從身后拔出。具體的方法是：（一）左手伸向身后，抓住劍鞘下端，把劍由腰后斜向左肩上方推。（二）左手繼續(xù)推劍使劍莖在左背后升高超過左肩，右臂橫過頸前，用右手握住左肩后上方冒出來的劍莖。（三）上動不停，右手緊握左后肩上方的劍莖，左手緊握在背后劍鞘的下端，雙手上下用力把劍拔出。

上述拔劍出鞘的方法，不但非常繁復，而且無法實行。秦王的劍串掛在劍帶之上，而劍帶則緊束于腰間，即使秦王站立不動，也無法以左手抓住掛在后背的劍鞘，順著背部，把劍莖推到左肩之上，何況當時秦王正處于惶急奔逃之中。此外，如果劍莖已在右后肩上方，再用右手把劍從右后肩向右拔出，是可行的；但用右手曲過頸前，把在左后肩上方的劍拔出，是個極危險的動作。用此法拔劍，劍一出鞘，那鋒利的劍刃離頸側(cè)大血管只有毫厘之差，在奔跑晃動之際，秦王必會未傷人先傷己，甚至血濺當場，刎頸而亡。劍是雙刃兵器，在頭頸肩間揮舞時，要特別小心，所以劍術(shù)中，有“劍不過腦”的用劍原則。

要弄清楚何謂王負劍，首先要了解秦人是如何把劍佩在身上的。參考一號銅馬車御手的佩劍，可以看出，秦劍劍鞘外側(cè)有一劍帶環(huán)，此環(huán)古代稱為“璏”，本文稱之為“劍帶環(huán)”。秦人把劍帶穿過劍帶環(huán)，把劍懸掛在劍帶上后，再把劍帶繞腰部一周，在腹前打一個花結(jié)，把劍佩掛在左側(cè)腰間。劍帶系好后，劍鞘上的劍帶環(huán)朝外，劍鞘緊綁在劍帶之內(nèi)。秦人的劍既是經(jīng)由劍帶環(huán)懸掛在劍帶之上，所以劍可以沿著劍帶前后滑動。以正常狀況，劍掛左側(cè)為例，劍可以掛在從腹前起，經(jīng)左腰側(cè)，到后背的劍帶任何位置上。至于劍應佩掛在劍帶何處位置，則視當時的情況而定。

以出土的兩輛銅馬車御者佩劍方式為例。一號銅馬車是立車，是出行時的開道車。馬車用的是木輪。古代車輛沒有避震設(shè)備，道路崎嶇不平，有時甚至連路都沒有，車輛行走時，顛簸非常。御者如果把長劍佩在左側(cè)，長劍將以劍帶環(huán)為支點，劇烈晃動，上端劍把在臂彎之內(nèi)上下振動，敲擊著御者手臂身軀，下端劍鞘則敲擊著御者腿部及周圍車上裝置，嚴重妨礙御者駕駛操作。于是御者把備而不用的長劍，從左腰側(cè)沿著劍帶推到后背。也就是說，一號銅馬車御者把劍掛在后背腰際（見圖一，插圖篇，A1），是一時權(quán)宜之計，不是常態(tài)。細看御者佩劍，可以看出，一號銅馬車御者懸掛在腰背的劍，是由左上往右下斜掛的。這正可證明此劍是由左腰側(cè)平移到后背；平移后，劍還保存著懸掛在左腰側(cè)時的斜掛角度。

一號銅馬車御者的劍為什么可以備而不用，推到后背呢？這是因為馬車出行時，四周有衛(wèi)隊保護，在正常狀況下，御者只需心不二用，全神貫注在駕御上便可，馬車的安危全由衛(wèi)隊負責，御者不必動用兵器。唯有在危急情況下，如衛(wèi)隊已無力保衛(wèi)車駕的安全，敵人或刺客已近身攻擊馬車；御者才需要動用兵器，拔劍參戰(zhàn)。

二號銅馬車是安車，是主人出行時的座駕，御者更要專注于駕駛，沒有參加戰(zhàn)斗的必要，所以只佩短劍足矣。古人席地而坐，兩腳著地，坐姿有三：兩股貼于兩腳跟上為坐；股不著腳跟為跪；跪而聳身直腰為跽。二號銅馬車御者席坐在墊子之上，減緩了震動，不論是坐、是跪，還是跽，短劍輕靈短小，長度都不至于會敲擊到御者手臂或身軀，因此，御者不必移動短劍，就把它掛在左腰側(cè)，不會礙事。

同理，戰(zhàn)車御者的佩劍方式，應與一號銅馬車（立車）御者相同，也是把劍掛在腰后背的。戰(zhàn)車御者的安危，則由身旁的車士負責，只有馬死車毀，或車士受傷戰(zhàn)死的狀況下，他才拔劍自保，參加戰(zhàn)斗。

至于一般士人貴族，在正常狀態(tài)下，劍應是佩在左側(cè)腰際的。佩劍主要有兩個目的：一是用于戰(zhàn)斗，另一是身份的表征。用于戰(zhàn)斗固然應佩在左側(cè)，以便于右手拔劍出鞘。用于表明身份，更應佩在左側(cè)明眼處，使人一望便知，若把長劍藏在身后，就失去其意義了。戰(zhàn)國曾侯乙墓出土的編鐘支柱武士像，全都是左腰佩劍的[4]。

當荊軻獨自一人上殿時，坐在案后的秦王，是否把長劍佩掛在后背呢？肯定不是！秦王席地而坐，如果秦王和一號銅馬車（立車）御者一樣，把長劍佩在后背，便無法坐下了。那他是和二號銅馬車御者一樣，把劍佩在左側(cè)嗎？也不是，秦王的劍甚長，有異于安車御者的短劍，如果佩在左側(cè)，也是無法席地而坐的。那么此時秦王的劍佩在哪里呢？秦王在坐下之前，應是把佩在左腰側(cè)的長劍，沿著劍帶拉到腹前，席地而坐后，把長劍橫靠在腹前左腿之上。

荊軻把地圖卷軸放在秦王案前，慢慢打開，圖窮匕見，秦王驚起，扯斷衣袖，急忙拔劍。如上所述，秦王席地而坐，長劍橫放在腹前左腿之上，他匆忙間自引而起，心慌意亂，忘卻把劍推回左側(cè)腰際原位，長劍還是懸掛在腹前。他驚慌失措之下，急忙拔劍，左手約略抓住劍鞘的中段，右手抓著劍莖，往右用力一拔。現(xiàn)在的問題是，秦王這一拔，能拔出的劍身有多長呢？這得要視秦王佩劍劍身的長度，和秦王的身材而定。

秦劍最大的特征是劍身特長。早期的青銅劍都很短，如西周的劍，長度多不超過四十厘米。到了春秋時代，劍長大抵都在六十厘米以下。戰(zhàn)國時代，一般劍也不過七十厘米左右。但秦劍長度竟超過九十厘米。秦王身材史無記載，太史公對身材異常的人，往往會加上一些描述，如“籍長八尺余”，“晏子長不滿六尺”等。但他對秦王，除了提到蜂準、長目、摯鳥膺、豺聲等特征外，對他的身材并無特別的記載。

我們可以假設(shè)秦王是中等身材，身高約一米七〇厘米左右，臂長約八十厘米，頭部到腰際約七十厘米。根據(jù)兵馬俑出土的秦劍估計，秦王劍的長度約為九十五厘米，劍身約七十三厘米[5]。經(jīng)簡易的幾何運算，估計秦王這一拔，拔出劍身的長度約為四十四厘米；也就是說，劍身約有二十九厘米在劍鞘內(nèi)無法拔出，所以“劍長，操其室”。又因青銅硬度頗高，無法把劍身彎曲拔出，所以“劍堅”“故不可立拔”。作者的描述有很合理的科學性。

從圖窮匕見起，秦王在短時間內(nèi)，完成了閃避、起立、斷袖、奔逃、拔劍等動作，可謂身手不凡。秦王出身王族，必常佩劍。他生于亂世，童年寄人籬下，飽受欺凌，登位后又逢宮廷內(nèi)亂，世情險惡，雖屬至親，亦不可信任，為求自保，定然練過劍術(shù)。只是秦王大概和一般人一樣，很少會去練習那拔劍技術(shù)。秦王登基后，更是養(yǎng)尊處優(yōu)，練劍時，早已有人把劍解下，拔劍出鞘，雙手奉上；他哪里會想到，拔劍時，劍應佩在何處，手應握在何方？

左右見秦王心慌意亂，六神無主，繞柱而逃；于是高喊“王負劍”。什么是“王負劍”？“王負劍”就是提醒秦王，把掛在身前腹部的劍，負在左側(cè)腰部。也就是說，叫他握著劍鞘上的劍帶環(huán)部位，把劍由腹前沿著劍帶向左后推，把劍回復到原來的正常佩劍位置，背負在左側(cè)腰部。如此一來，即使劍長一米，亦可以輕易拔出了。

把劍掛在左腰側(cè)是拔劍的標準位置。無論是坐下前把長劍拉到腹前的秦王，還是為求便于駕駛而把長劍推到背后的立車御者，拔劍時，都要把劍回歸到左腰側(cè)正常位置，才能拔劍出鞘。

秦王聽見左右高呼，回過神來，左手把劍拉回左腰側(cè)，右手拔出長劍，回身與荊軻搏斗。這一場搏斗，作者雖只用了六句，區(qū)區(qū)二十七個字（“遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。”），但寫得驚心動魄，而且句句合乎匕劍相搏之道，值得一提。

荊軻手持匕首，見秦王拔出長劍，毫不猶豫，舉步便向秦王貼身沖去。尺有所短，寸有所長，荊軻這一沖，用的是短兵長用的戰(zhàn)術(shù)。“短兵長用”，意指用短兵器之長，攻長兵器之短，持短入長，悠忽縱橫，荊軻只要沖入長劍之內(nèi)，與秦王貼身相搏，秦王的長劍便失去威力，荊軻的短匕便可展其所長。不料荊軻才舉步，秦王的長劍已朝他腿部刺來。秦王顯然熟知用劍之道，以長劍對短匕，須拒敵于長劍之外，而劍走輕靈，以劍制敵，首攻對方四肢，只要敵方手足受創(chuàng)，無力再戰(zhàn)，便可為我所乘。就此一事件看來，秦王政無論武功和膽識都比他的曾祖父強。當年澠池之會[6]，為報“（秦王）令趙王鼓瑟”之辱，文弱書生藺相如請秦王為趙王擊缻，秦王本不肯，但藺相如只說了一句：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！”秦昭王馬上便為趙王擊缻。

荊軻自圖窮匕見、左手把秦王之袖、右手揕秦王之胸不成后，已知難以生離咸陽宮。兵貴神速，更何況殿下郎中已蠢蠢欲動，荊軻抱著同歸于盡的決心，眼見秦王長劍刺來，卻不閃不避，仍然往秦王貼身沖去，但求以淬毒匕首，刺上秦王一劍，便可完成使命。只是他低估了秦王長劍的威力，秦王長劍，鋒利無比，這一劍直透荊軻腿部筋骨，荊軻跌撲倒地，無力再戰(zhàn)。

短兵長用，除了沖入長兵之內(nèi)近身相搏外，還有一法，就是在長兵范圍之外，遠距離擲擊。只是這一擲極險，孤注一擲，如若不中，便得束手待斃。荊軻已別無選擇，短匕脫手飛擲而出。也不知是秦王身手了得，還是荊軻手法欠準，這一擲并未擊中秦王，匕首擊中桐柱。秦王驚魂甫定，余怒未消，沖步上前，對著手無寸鐵、已無力再戰(zhàn)的荊軻，連刺八劍。荊軻因缺少了一個得力副手，功虧一簣，未能完成使命。

《史記》記載荊軻謀刺不成，負傷后倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。”事實上，他知太子丹已難逃殺身之禍，燕國亦將不保，想起太子當日的說辭，便說出這一番話，打算獨自一人攬起刺殺秦王之罪責，為太子脫罪，希望秦王能放過太子。這是他謀刺不成后，唯一能為太子做的事。只是這個說法或許騙得了別人，卻騙不了秦王，秦王明顯看出，在這場搏斗中，自始至終，荊軻都是招招奪命，舍身相搏，哪有絲毫生劫的打算。于是秦王大怒，立即命大將王翦攻燕。王翦大敗燕軍于當日荊軻辭行道別、那風蕭蕭兮的易水之側(cè)，接著又攻破薊城（今北京市西南）。秦軍勢如破竹，燕王雖獻上太子丹的首級，亦難息秦王之怒。五年后，秦軍滅燕。

[參考資料]

1．司馬遷：《史記·刺客列傳》。

2．按此段不見于《戰(zhàn)國策》，應為太史公所補，當是太子丹提出刺殺計劃后，鞠武勸他的話。

3．黨士學：《秦陵銅車御者佩飾及“王負劍”考辨》，《秦陵秦俑研究動態(tài)》，2008年第一期。

4．譚維四：《曾侯乙墓》，浙江文藝出版社，2012年。

5．袁仲一：《秦始皇陵考古發(fā)現(xiàn)與研究》，陜西人民出版社，2002年。

6．司馬遷：《史記·廉頗藺相如列傳》。