第二篇 秦始皇生父之謎

[提要]《史記·呂不韋列傳》:“（呂不韋）遂獻其姬。姬自匿有身。至大期時，生子政。”據此，后人往往認為呂不韋就是秦始皇的生父。呂不韋真的是始皇的生父嗎？本文根據有關人物的言行，及有關史籍的前后記載，斷定“姬自匿有身”一事，是太史公記下的一段謠言，并非事實。同時可推斷此謠言產生的時間、地點和原因。

秦昭王四十年（前267），秦太子死。兩年后，次子安國君被立為太子，安國君的中子子楚為質于趙。一般家庭，不論是王侯貴族，或是平民百姓，在一大群子女中，最受重視的是長子，最被寵愛的是幺子，而中子則往往被忽視。子楚是中子，安國君寵愛的是立為正夫人的華陽夫人。華陽夫人無子，子楚的生母夏姬沒有什么地位，所以，排行居中的子楚在秦毫無地位可言。他被送到趙國為人質后，生活拮據，沒有什么財物，秦對他的生死安危也毫不在意，經常輕啟戰端，出兵攻趙。

但此時正在邯鄲經商的大賈呂不韋，卻以其銳利的商人眼光，看出了其中無限商機。呂不韋以“販賤賣貴”[1]起家而成巨富，他審時度勢，知道此時投資子楚，正是千載難逢的販賤最佳時機，如此可居的奇貨絕對不可錯過，于是他定下釣奇計劃，登門拜訪落難王孫子楚。

見面后，呂不韋開門見山，開口便說：“吾能大子之門”。[1]子楚聞言苦笑一聲說道：“且自大君之門，而乃大吾門。”他覺得呂不韋簡直是尋他開心，他自知人在趙國，朝不保夕，隨時有性命之憂，還談什么光大門戶。呂不韋知道子楚人窮志短，不懂得如何善用情勢，改變命運，于是就對他說：“子不知也，吾門待子門而大。”呂不韋實話實說，在商言商，表示他是有所求而來的，他要先光大子楚之門后，借子楚之門，才能光大自己之門。子楚見他說得認真，便坐下來和他詳談。一談之下，呂不韋為他指出一條明路，定下計策，從此改變了子楚的人生。

呂不韋向子楚指出：“華陽夫人無子，能立適嗣者，獨華陽夫人矣。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚見幸，久質諸侯。即大王薨，安國君立為王，則子毋幾得與長子，及諸子旦暮在前者，爭為太子矣。”子楚從來沒想到他也有機會可奪得太子之位，于是急忙問計。呂不韋說：“子貧，客于此，非有以奉獻于親及結賓客也。”子楚無財無勢，于是呂不韋贈子楚五百金，要他擺下門面排場，廣結諸侯賓客，建立聲望地位。然后，呂不韋再以五百金購買奇物玩好，獻給華陽夫人，同時又向夫人透露子楚結交諸侯賓客遍天下，非常賢智，而且非常思念夫人，常常說“楚也以夫人為天，日夜泣思太子及夫人”，夫人大喜。呂不韋跟著又請人游說夫人，勸夫人進言安國君立子楚為適嗣，提醒夫人，若子楚得立，則夫人不至于“色衰而愛弛”，而可以“竟世有寵于秦矣”。夫人一聽，覺得不錯，便向安國君進言，終于立子楚為嗣。

呂不韋盡全力利用各種機會，取得夫人的歡心。據《戰國策》記載，子楚本名異人，他回國后，呂不韋讓他穿上楚服，去拜見來自楚地的華陽夫人，夫人大悅，把他改名子楚。

呂不韋足智多謀，長袖善舞。他所設定的計策分為三個步驟：首先為子楚建立聲望，其次送重禮取悅華陽夫人，最后游說夫人立子楚為嗣。這些手段與今日西方大財閥首先出巨資建立公關，制造民意；其次政治獻金，取悅高官；最后請職業說客游說議會，訂立利己政策的“民主制度”完全相同。呂不韋可說是今日西方大財閥的老祖宗。

在呂不韋的財力支持下，子楚廣交天下賓客，宴會連連。呂不韋有一愛妾趙姬，能歌善舞，美艷絕倫。在一次宴會中，子楚“悅而取之，生始皇”[2]，趙姬生子嬴政后，子楚馬上立她為夫人（其中細節，下面再談）。

嬴政于秦昭王四十八年（前259）在趙都邯鄲出生。他出生前的一年（前260），發生了戰國時期最為殘酷的長平之戰，秦軍在長平坑殺趙軍四十萬人，趙國從此元氣大衰，趙人恨秦入骨。所以嬴政一出生，便處于一個舉目皆敵的環境。秦昭王五十年（前257），他三歲，秦軍圍攻邯鄲，趙人欲殺子楚。子楚靠呂不韋“行金六百斤予守者吏”[1]，得以逃脫歸國；但滯留在邯鄲的趙姬和嬴政母子二人卻得過著東躲西藏、心驚膽戰的逃亡日子。嬴政孤僻多疑的性情與他童年的生活環境有莫大關系。

秦昭王五十六年（前267），昭王薨，安國君即位，是為孝文王，華陽夫人為后，子楚被立為秦太子，趙姬和嬴政母子二人才得以回國，此時嬴政九歲。孝文王即位不久便死了。子楚繼位，是為莊襄王，以呂不韋為相，封文信侯，食河南雒陽（今河南洛陽一帶）十萬戶。莊襄王在位三年，死后，由十三歲的嬴政即位為秦王，呂不韋為相，同時被尊為仲父。

秦王年少，委國事于大臣，軍政大權全在相國呂不韋手中。呂不韋當年的投資，如今到了豐收之期，位高權重，富可敵國，家童萬人。為了提高聲望，呂不韋效法當時的戰國四大公子，廣招致士，門客三千。春秋戰國，文化事業興旺，名家辯士著書立說遍天下，呂不韋為了趕上時代，也令門客著書，寫成八覽、六論、十二紀，共二十余萬言的《呂氏春秋》。書成后，公布于咸陽城門之上，聲稱“有能增損一字者，予千金”[1]。真是意氣風發，不可一世！

呂不韋自為相國仲父后，富貴逼人，勢不可擋；但福禍相倚，物極必反，也因而種下了一個禍根，以致長袖善舞的他，竟也束手無策。此事起因于太后，太后趙姬本是呂不韋的愛妾，呂不韋自為仲父后，與新寡的太后多所接觸，舊情復熾，纏綿難休。戰國時期，尚無宋代理學“存天理，滅人欲”的禮教，但經周公孔子的教化，已有一套倫理規范。秦國地處西陲，受戎狄風俗影響，禮教雖不如山東齊魯一帶嚴謹，但相國與太后間如有什么不軌行為，也是不體面的事。呂不韋位高權重，最初也不甚在意，但其后秦王日漸成長，呂不韋驚覺嬴政，這個少年秦王，城府深沉，行事果斷，大異常人，不覺心生畏懼，急謀脫身之計。《史記》:“始皇帝益壯，太后淫不止，呂不韋恐覺禍及己，乃私求大陰人嫪毐以為舍人”。[1]呂不韋把嫪毐化裝成宦者，送入太后宮中，太后大喜。呂不韋自以為得計，哪知卻把禍根越種越深。

嫪毐自入宮后，深得太后寵愛，賞賜豐厚，還被封為長信侯，“宮室、車馬、衣服、苑囿、馳獵恣毐，事無大小皆決于毐”[1]。嫪毐生活豪華，行為囂張，家童數千，與太后生二子后，竟“與太后謀曰：‘王即薨，以子為后’”。

始皇九年（前238），嬴政二十二歲，王冠帶劍，正式親政。此時，他已掌握兵權，對嫪毐的囂張行徑應早已知曉，但不動聲色，忍而不發。嫪毐知道風聲已露，欲先發制人，于是趁嬴政剛即位，根基未定，“矯王御璽及太后璽”，發兵造反。只是秦王早有準備，一聲令下，便平定了嫪毐之亂。嬴政對此亂深為震怒，下令車裂嫪毐，夷其三族，殺其二子，遷太后出咸陽。后來因茅焦的勸說，嬴政原諒了母親，又把她接回咸陽。呂不韋是此亂的禍首，此時秦王已非當年的三歲小兒，他對呂不韋的作為非常憤怒，欲殺之而后快。《史記》:“王欲誅相國”，但因“為其奉先王功大，及賓客辯士為游說者眾，王不忍致法”，只把他免職后放逐到河南封地。

如果呂不韋回到封地后，能韜光養晦，閉門思過，以終余年，也未嘗不是一件好事；但他不甘寂寞，經常高朋滿座，諸侯賓客絡繹于途，真是百足之蟲，死而不僵。秦王才平定了嫪毐之亂，眼見呂不韋被免職后，聲望實力仍在，而呂不韋的才智更遠在嫪毐之上，心中自是驚恐萬分，決心除此大患。于是秦王賜書呂不韋：“君何功于秦？秦封君河南，食十萬戶。君何親于秦？號稱仲父。”呂不韋對秦王了解甚深，不久前才見識過秦王對付嫪毐的手段，讀信至此，已魂飛魄散，為了免于受酷刑而死，只好飲鴆而亡。

呂不韋和管仲同被尊為仲父，但本質上大不相同。管仲屬早期溫和法家，他利用齊國濱海魚鹽之便，“通貨積財，富國強兵，與俗同好惡”[3]，終于助齊桓公九合諸侯，一匡天下，建立了一個知禮節榮辱的國家。呂不韋當時所處的秦國，實行商鞅酷法，全國上下，只知追求個人的權力和財富，呂不韋、李斯等高官都是如此。呂不韋的釣奇計劃，目的是為了自己的榮華富貴。李斯抱著“詬莫大于卑賤，悲莫甚于窮困”[4]的心思入秦。他們為了名利權力可以不擇手段。

為了鞏固自己的權位，李斯竟把當年同窗、才學優于自己的韓非毒死獄中。這和管仲鮑叔的情誼相比，真有泥云之別。齊桓公尊管仲為仲父，不光是因為他有功于社稷，更是對他言行品格的尊敬。呂不韋仲父的尊稱，事實上是他利用當時年僅十三歲的嬴政年少，入世未深，而強行自封的。從秦王信中可以看出，成年后，嬴政對當年呂不韋自封為仲父之舉極為不滿。呂不韋從政是為了個人的富貴，除了出劃計謀為子楚奪得王位外，對秦國軍政并無大功，他的言行也得不到嬴政的尊敬，雖身居相國之位，但伴君如伴虎，一旦成年親政后的秦王動怒，他的下場就和當年的商鞅相同。

呂不韋和嬴政的關系錯綜復雜。于公，他們是君臣關系；于私，他們情同父子，至少嬴政年少時是如此，同時嬴政的生母又曾是呂不韋的愛妾。這種關系很容易讓人起疑。《史記·呂不韋列傳》:“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身。至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人”。

由于《史記》這一段的記載，兩千多年來，很多人認定呂不韋就是秦始皇的生父；宋代大儒朱熹干脆就把嬴政稱為呂政[5]。甚至大家一致認定，呂不韋把有身的趙姬獻給子楚，是他釣奇計劃中的一部分。但是論者忽略了一點，呂不韋曾為子楚請求納娶趙姬一事而動怒，顯然獻姬并不在他的計劃之中。生意人和氣生財，呂不韋不會因此一怒而去，他知道生意往來，必須互惠，欲有所得，必有所失。而且事實上，此時他已勢成騎虎，他既已投下了巨資為子楚建立聲望，又已送重禮取悅華陽夫人，并且已成功游說夫人立子楚為嗣，釣奇計劃已完成了百分之九十，為了不至于功虧一簣，呂不韋以大賈長遠的眼光，權衡利害得失，最后決定忍痛割愛。

《史記·呂不韋列傳》中，最使人起疑的是“姬自匿有身。至大期時，生子政”這一段文字。文中的“大期”即產期，一般約為十個月（40周左右）。另一說法，為了證實姬自匿有身一事，認為大期是指十二個月[6]，此說違反醫學常識及史實記載，不可信。那么呂不韋是不是始皇的生父呢？根據《史記》的前后記載去推斷，此事全屬子虛烏有，太史公所記錄的趙姬自匿有身一事，應是一件不實的謠言。我們從子楚、呂不韋和秦始皇三個當事人的言行中，可得到一個合理的結論。

（一）子楚。嬴政是否是自己的親生骨肉，子楚應心里有數，如若嬴政不是親生，他不會嬴政一出生，馬上就“立姬為夫人”。即使一時不察，如此重大事件，子楚遲早必會發現真相，嬴政不是他的唯一兒子，如其中真有差錯，他有充分的時間，隨時可以改立他子（如長安君）為太子，以維持秦嬴血脈。同時呂不韋的相位也一定不保，當然更不會讓他去輔助年幼的嬴政登位了。所以根據子楚的行為去判斷，嬴政確實是他的親生子無疑。

（二）呂不韋。嬴政與子楚關系淡薄，他從三歲至九歲這一段重要成長時期，從未見過子楚。嬴政九歲回國，三年后子楚便去世。嬴政童年時，接觸最多、對他最有影響力的重要人物應是呂不韋。年幼的嬴政視呂不韋為長輩，呂不韋也以父輩自居。嬴政十三歲即位，由呂不韋輔政，此時他們二人關系密切，呂不韋手執軍政大權。如果二人確有父子血統關系，呂不韋大可讓嬴政認祖歸宗，直接稱呂不韋為父，不必假仲父之名，顯相國之威。而且子楚既死，已無隱瞞之必要，呂不韋大權在握，誰敢反對？他和趙姬大可恢復夫妻名分，更不必找嫪毐來做替身。如此名正言順，奪得秦嬴天下，豈非絕佳！

（三）秦始皇。秦始皇雖被后世視之為暴君，但他頗注重直系至親之情。嫪毐之亂，趙姬顯然早已知情，甚至極可能參與其事；如無趙姬之助，嫪毐很難“矯王御璽及太后璽”發兵叛亂。亂平后，始皇對太后最嚴厲的處置，只是把她遷離咸陽，不久又聽從了茅焦的勸說，原諒了她，把她迎回咸陽甘泉宮。始皇顯然是動了親情，見禍首嫪毐已除，知道母親再也不會為害，便不再追究。趙姬一時糊涂，誤信了嫪毐，以致謀害長子不成，反而賠了兩個幼子的性命。與后世工于心計的武則天和慈禧太后相比，帝太后趙姬只是一個意亂情迷的小女子。

此外，由秦始皇對他兩個兒子的態度，亦可看出他頗注重直系至親之情。始皇既得天下，希望長生不老，開始尋求不死之藥。始皇三十五年（前212），江湖術士盧生打算孤立始皇，以便把他控制于股掌之中，便向始皇進言：“愿上所居宮毋令人知，然后不死之藥殆可得也。”始皇本就孤僻多疑，于是下令：“行所幸，有言其處者，罪死。”但嬴政也不是易于受欺騙的，他對那些術士們的“不死之藥”也有所疑，于是訂下了“不得兼方，不驗，輒死”的法令。也就是說你們這些術士人所煉的藥，只要一次不靈，便要處死。江湖術士、騙子方士盧生等人嚇壞了，馬上急急逃亡。始皇聞悉大怒，轉怒于人多口雜的諸生，坑諸生四百六十余人于咸陽。

自征服六國，統一天下（始皇二十六年，前221年）后，始皇已日漸剛愎自用，“天下畏罪持祿，莫敢盡忠”。對始皇坑諸生一事，無人敢說一句話，唯有長子扶蘇敢進諫，他對始皇說：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”此時始皇已得志于天下，正如尉繚所說，“（始皇）得志亦輕食人”，如果是他人進諫，可能即時就有殺身之禍，但進諫的是扶蘇，始皇只是“使扶蘇北監蒙恬于上郡（今陜西北部及內蒙古南部一帶）”。

始皇這一決定應不是臨時起意的，他雖未立太子，但早已視扶蘇為太子。扶蘇聰慧好學，只是天性仁慈，有失法家帝王風范，是以始皇遲疑，一時無法立儲。如今始皇見他竟心懷天下蒼生，不知世情險惡，想起自己幼年生于戰亂之中，歷盡艱辛才統一天下；于是，他決定派扶蘇到蒙恬軍中歷練一番，體驗世道無情，學得權術之道，才能把天下傳之萬世。蒙家三代俱為秦將，蒙恬忠勇可靠，北地苦寒，扶蘇在蒙恬軍中，定然會增長不少見識，同時也可以在軍中建立威望地位。這個懲罰看似嚴厲，有如充軍，實則盡顯嚴父的關懷與慈愛，他是為扶蘇日后登基即位，打下牢固的基礎。始皇對幼子胡亥的溺愛更是見諸史，他最后一次出游時，少子胡亥纏著要去，他馬上便應允。

相較之下，秦始皇對呂不韋的態度，完全看不出有任何親情。如果呂不韋確是始皇的生父，無論如何隱瞞，以始皇之精明，定會發現其中真相，更何況自子楚死后，已無隱瞞之必要，所以如果呂不韋確是始皇的生父，始皇十三歲即位后必會得知。以始皇之注重直系至親親情，若呂不韋確是始皇生父，即使呂不韋犯下滔天大罪，也不會被始皇置于死地。事實上，嫪毐之亂，呂不韋事前不知，更未參與其事，但始皇一開始便想殺他。后來始皇不殺他并不是因為他是仲父，更不是因為他是生父，而是因為“其奉先王功大，及賓客辯士為游說者眾”才免其死罪。此時秦始皇二十三歲，早年的始皇尚能接納大臣的諫言，他聽從了賓客辯士為呂不韋的游說請求，免其一死。

但是“賓客辯士為游說者眾”，對呂不韋而言，并不是一件好事，始皇見他竟有此等聲望勢力，不由得起了疑心。其后，呂不韋不知收斂，被罷黜驅逐后，“諸侯賓客使者相望于道”。始皇見他被逐后，行為照樣招搖，聲勢并未稍減，于是決定下手清除。他只用一句“君何親于秦？號稱仲父”便殺了呂不韋。這句話中的“親”字有兩種意義，一是指情義之親，另一是指血脈之親。始皇這句話指明：你呂不韋和我大秦王朝之間，哪有什么親情或血脈關系可言？竟敢號稱為我的“仲父”！如果呂不韋確是始皇的生父，注重父子至親之情的始皇絕不會說出這種絕情話。據此，我們可以清楚看出，他們二人之間，連情義之親都沒有，更不可能有血脈之親了。所以說，本質上，他們二人既無父子之情，更無父子之實。

值得注意的是，“姬自匿有身”一事，不見于《戰國策》。考《戰國策》一書，不屬正史，其中雜有不少謠言傳說。而“姬自匿有身”故事，正適合《戰國策》搜奇獵怪的文風，今竟不見于書中，豈非怪事？按《戰國策》有關秦史的記載，約上起商鞅見孝公，下訖荊軻刺秦王。荊軻入秦時，秦王嬴政已三十三歲，如果荊軻刺秦王之前，已有此聳人聽聞的謠言，不論是真是假，在這長達三十三年的歷史檔案中，《戰國策》必會記上一筆。因此，可以說，荊軻刺秦王之前尚無此等謠言流傳。

在這一事件中，可供造謠的材料實在太豐富了：美人、權位、財富、陰謀、后宮、戰爭、暴君……有如此豐富的材料，好事之徒如不造謠，才是一件怪事！估計此謠言當產生于秦滅三晉之后，由趙姬故里趙都邯鄲傳出。自始皇出生前一年（前260）長平之戰開始，趙人屢受秦軍殘殺，趙人早已恨秦入骨。始皇十九年（前228），秦軍攻入趙都后，始皇親赴邯鄲，坑殺昔日仇家，其中免不了有些漏網之魚。這些漏網之魚，熟悉趙姬身世，他們只要把趙姬原來身世略加渲染，便可制造出真假混雜、叫人難以分辨的謠言，以吐心中一股怨氣。其后，隨著秦軍東征，山東各地以訛傳訛，再經好事之徒添油加醋，謠言愈演愈烈，到了漢代已無人不知。太史公本史家之筆，把此一重大謠言，約略一記，是真是假，讓后人去判斷，此后他再也不提此事。根據太史公此后在書中的記述，他本人應是不相信此事的。后人只需細讀《史記》，分析前后事件，加以比較，便知此事全屬無稽之談，子虛烏有，當不得真。

[參考資料]

1．司馬遷：《史記·呂不韋列傳》。

2．司馬遷：《史記·秦始皇本紀》。

3．司馬遷：《史記·管晏列傳》。

4．司馬遷：《史記·李斯列傳》。

5．朱熹：《四書或問》。

6．此說見于三國時蜀人譙周所著《古史考》一書。此書原書已散佚，現存清人章宗源輯本。孕期一般約為十個月（40周），亦可能少于十個月（如八個月），但如胎期大于十個月（超過42周），那就是危險的信號了，很可能是胎死腹中。譙周大費周章，去解釋大期，認定大期即是十二個月，其目的是想證實“姬自匿有身”，確有其事。他認為趙姬嫁給子楚時，已有身二月，八個月后便當生產，但她用某種神秘方法，硬是撐多了兩個月，湊足十個月后，才把子政生下來，所以說她一共懷胎十二個月。當然，這種神秘方法是沒有科學根據的。