晚練二

時間：30分鐘

基礎晚練

閱讀下面的文字，完成1～3題。

歷代的文學作品，與其說是藝術實踐，倒不如說是“審美人格”的建構。宋代大文豪蘇軾的《卜算子·缺月掛疏桐》為人熟知。這首詞是蘇軾初貶黃州時所作，作者借月夜孤鴻既表現了內心深處的幽獨、寂寥，也表達了___________、蔑視流俗的心境。（ ）。如果沒有深厚的藝術修養則無法呈現這種審美人格。

魏晉風度能永遠地讓人銘記，這和那個時期人物磊落坦蕩的心胸___________ 。王羲之堪稱這方面的代表。《世說新語》記載，郗太傅派人向王丞相家求女婿，王家男兒們個個表現矜持。唯有王羲之“袒腹臥，如不聞”，卻獲郗太尉贊賞，把女兒嫁給他，這也是“ ___________”一詞的來源。它啟示我們，生活的境遇無論如何呈現出生命狀態的本真，表現出磊落坦蕩的心胸，也許會達到高出俗流的人格。

交流出智慧是一條顛撲不破的真理。曹植喜歡結交文士，喜歡與這些文士高談詩詞歌賦，在文學史上留下了一個更為藝術、更具審美情懷的姿態，其《洛神賦》《白馬篇》都是___________ 的佳作。“盛唐之音”的形成也如此。因此，思想交流與對話的展開離不開相對自由的社會環境，這種文化境遇也更有助于推動審美人格的建構。

1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（3分） （ ）

A．孤高自許 息息相關 乘龍快婿 朗朗上口

B．孤芳自賞 休戚相關 東床快婿 朗朗上口

C．孤高自許 息息相關 東床快婿 膾炙人口

D．孤芳自賞 休戚相關 乘龍快婿 膾炙人口

2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（3分） （ ）

A．可以說，有了作者本真高潔的人格追求，才有旨趣淡遠、含蓄蘊藉的藝術

B．可以說，作者不如意的生活境遇和作者本真高潔的人格水乳交融在創作中

C．藝術追求上的旨趣淡遠、含蓄蘊藉與人格上追求的本真高潔交融在創作中

D．人格上追求的本真高潔與藝術追求上的旨趣淡遠、含蓄蘊藉交融在創作中

3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分） （ ）

A．無論生活的境遇如何，呈現出本真的生命狀態，表現出磊落坦蕩的心胸，也許會擁有高出俗流的人格。

B．生活的境遇無論如何，呈現出本真的生命狀態，表現出磊落坦蕩的心胸，也許會獲得高出俗流的人格。

C．生活的境遇無論如何，如能呈現生命狀態的本真，表現出心胸的磊落坦蕩，就能形成高出俗流的人格。

D．無論生活的境遇如何，呈現出本真的生命狀態，表現出磊落坦蕩的心胸，也許會達到高出俗流的人格。

4．小華家喬遷新居，親戚朋友來祝賀。下列祝福語最恰當的一項是（3分） （ ） A．喬遷新居，鳥槍換炮。福運財運，都來報到。

B．砌銅墻粉鐵壁華居添彩，上金梁豎玉柱庭宇生輝。

C．欣聞華廈新成，恭賀喬遷之喜。

D．喜建華堂春風入戶，喬遷新居喜氣盈門。

5．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）

馬云說：“如果你到35歲還很窮，那你只能怪你自己！”他在演講時分享成功的秘訣：面對新事物，要看得見機會、看得起機會；充分理解新事物；快速決定，搶先行動。因此，我們如果看得起新事物，就肯定能實現理想。雄心宏大，未來就一定很寬廣。抓住先機立即行動，就能創造別人不敢、也不能的奇跡。

答：①看得起新事物，不一定能實現夢想。

② ______________________。

③ ______________________。

閱讀晚練

閱讀下面的文字，完成1～3題。

游戲和藝術的異點究竟在什么地方呢？兒童游戲時常怕旁人看見，所以躲在成人的背后。他們只圖自己高興，并沒有意思要拿游戲來博得同情和贊賞。盡興極歡，便已達到游戲的目的，不必有美丑的分別。 兒童在游戲時，愈沒有人看見，精神愈專注，幻想愈濃密，興致也愈暢快淋漓。他抓住一個玩具，可以單獨一個人接連玩上幾點鐘之久，不覺困倦。他沒有把我和物分清楚，自己高興時以為旁人和鳥獸草木器皿等也都和自己一樣高興，所以沒有把自己的情感傳達給旁人以求同情的意思。兒童自然也有時歡喜成群作戲，但是每個人仍只顧到自己。他既然可以和貓狗玩，和玩具玩，自然也就可以和同年的小伴侶玩，但是他并沒有想到這些小伴侶是旁觀者或是同戲的伙伴，他把他們也不過當作玩具一樣，借以實現自己的幻想罷了。他扮店主，他弟弟扮主顧時，他弟弟就只是主顧而不復是他弟弟，如果他弟弟不在時，他也可以拿傀儡做主顧。他玩得高興時，他的伴侶頭撞痛了在號啕大哭，他心里卻若無其事地仍然繼續玩他的。從此可知游戲的動機中很少有社會的成分。年齡漸長，游戲中或許逐漸雜入社會的成分，但是那就不是純粹的為游戲而游戲了。

游戲不必有欣賞者，藝術的創造就不能不先有欣賞。游戲只是表現意象，藝術則除“表現”之外還要“傳達”。藝術家見到一種意境或是感到一種情趣，一定要使旁人也能見到這種意境，也能感到這種情趣，心里才得安頓，所以他才把它表現出來，傳達給旁人。傳達欲是同情心的表現。人是社會的動物，到能看出自我和社會的分別和關聯時，總想把自我的活動擴張為社會的活動。同情心是為群的也是為我的。它是為群的，因為它要分享旁人的苦樂；它也是為我的，因為它要把自我伸張到社會一樣大。

因為游戲缺乏社會性，而藝術沖動的要素卻恰在社會性，所以游戲不必有作品，而藝術則必須有作品。作品的目的就在把所表現的意象和情趣留傳給旁人看。罕恩在《藝術的起源》里說：“游戲和藝術造成另一個世界。游戲只要過剩精力已發泄，或是本能已得到暫時的練習，便算是達到目的。藝術的作用卻不僅在造作的活動，凡是真正藝術的表現都必有一件東西做了出來，可以流傳下去。”兒童在沙灘上堆沙為屋，隨堆起，隨推倒，既已即興，便無留戀；藝術家對于得意的作品，往往用慈母保護嬰兒的熱愛去珍護它。這個分別是顯而易見的。

藝術和游戲都要在實際生活的緊迫中發生自由活動，都是為著享受幻想世界的情趣和創造幻想世界的快慰。于是把意象加以客觀化，成為具體的情境。這就是所謂“表現”，不過純粹的游戲缺乏社會性，而藝術則有社會性，它的要務不僅在“表現”而尤在“傳達”。藝術沖動是由游戲沖動發展出來的，不過藝術的活動卻在游戲的活動之上下過進一步的功夫。游戲雜用金礫，無所取擇；藝術則要從沙中煉出純金來。

（選自《朱光潛美學文集·文藝心理學》，上海文藝出版社，有刪節）

1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分） （ ）

A．游戲中兒童假扮店主，如果假扮主顧的弟弟不在，他也會若無其事地繼續玩他的。

B．兒童游戲有獨自性，抓住一個玩具，一個人通常玩上很久，不覺得困倦。

C．罕恩告訴人們，游戲和藝術所不同的是游戲只是消遣，而藝術則要有東西流傳。

D．傳達欲是同情心的一種表現，同情心既是為群的也是為我的，因為同情心要分享。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分） （ ）

A．文章首先從兒童游戲的目的、方式出發，得出兒童游戲動機少有社會成分的結論。

B．文章應用多種論證方法，采用了舉例論證、引用論證、正反論證、因果論證等方法。

C．文章分析了藝術和游戲的相同點和不同點，提出藝術比游戲更高級的觀點。

D．文章采用總分總的結構逐層論證文章中心論點：游戲和藝術的區別點在于社會性。

3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（ ）

A．兒童游戲只圖自己高興，就算達到目的，沒有要拿游戲來讓旁人欣賞的想法。

B．隨著兒童年齡增長，游戲中會逐漸雜入一些社會的成分，不過這已經不是游戲了。

C．作者認為：游戲只是表現意象，藝術還要“傳達”；游戲不必有作品，藝術必須有作品。

D．藝術家非要把意境或情趣傳達給旁人，是因為他一定要分享，心里才踏實 。