蘇格拉底問題六講——政治學問的起源與蘇格拉底問題

施特勞斯　著

【編者按】1958年10月27至11月7日，施特勞斯教授在芝加哥大學作了六次公開講座（Public Lectures），題為“政治學問的起源與蘇格拉底問題” （ The Origins of Political Science and the Problem of Socrates）。1989年，Thomas L. Pangle編輯出版施特勞斯教授的未刊稿文集《古典政治哲學的再生》（The Rebirth of Classical Rationalism： An Introduction to the Thought of Leo Strauss）時，選取了這六次講座的后五講，題為“蘇格拉底問題五講”。

1996年，《解釋：政治哲學學刊》 （Interpretatin： A Journal of Political Philosophy， Winter 1996， Vol. 23， No. 2）刊發了由David Bolotin、Christopher Bruell和Thomas L. Pangle共同整理的六篇講稿。這家學刊打算整理刊發施特勞斯晚年的一系列講課或講座稿，但這些講稿大多依據錄音整理，沒有一篇經施特勞斯本人親自過目、動筆潤飾。換言之，刊發這些講稿，并未得到施特勞斯本人同意——唯一的例外是，由Hilail Gildin向施特勞斯提議、施特勞斯本人同意、交托Seth G. Benardete整理的《柏拉圖“會飲”講疏》（施特勞斯過目第一次整理稿時，曾改變主意，不打算出版，看過第二次整理稿，才勉強同意出版）。

施特勞斯的弟子們整理這些講稿并刊發出來，也有自己的理由：所有講稿都是施特勞斯在公開授課場合講的。然而，“口說”畢竟與正式出版物不同，多少得潤飾一番。 由于潤飾者不是講者本人，如何編輯這些講稿乃是最棘手的事情。這里刊發的“蘇格拉底問題六講”，取自《解釋：政治哲學學刊》的版本，未取《古典政治哲學的再生》中的版本，因為后者比前者稍多一點點編輯手筆。

感謝Hilail Gildin教授慨然授權本刊擁有他在上個世紀七十年代初創辦并主編迄今的《解釋：政治哲學學刊》的翻譯版權。

六篇講稿分別由六位譯者迻譯，本刊編者對譯名和術語作了統一。

柏拉圖的politeia被譯作【理想國】，顯然是意譯（而且是錯誤的意譯）。這個詞的本來含義是【政治共同體】、【政制】、【共同體的生活方式】，古羅馬人用Respublica來譯politeia不算太離譜，因為，對于古羅馬共和國時期的思想家來說，Respublica就是一種【政制】、【共同體的生活方式】。但現代西文譯作Republic或Staat，只能算因循習慣譯法，不能說貼切（遑論正確）。 Rüdiger Bubner在其Polis und Staat： Grundlinien der Politischen Philosophic （《城邦與國家》）一書（Frankfurt/Main 2002）中，將Polis和Staat置于對比（對立）的位置，并用Lebensform（生活方式）來界定Polis，用Einrichtung（設置）來界定der Staat（這是馬基雅維利、霍布斯以后的東西），從而，用der Staat來譯politeia肯定大有問題。漢語依樣畫葫蘆譯作“國家篇”、“治國篇”，都失去了“制度”、“生活方式”這一要義，也許譯作【王制】（古“王”字除統治的含義外，還旁通“旺”、“往”）會貼切些。

色諾芬的《經濟論》、《家政學》統一為《齊家》、柏拉圖的《法篇》、《法律篇》統一為《禮法》（從吳壽彭先生譯法），其他統一的書名和人名譯法，不一一說明。