序一

方銘

中國屈原學會資深理事，湖南理工學院、湖南省屈原文化研究基地特聘研究員，湖南省汨羅市屈原紀念館副研究館員劉石林先生把自己數十年研究屈原和楚辭的論文編輯成書，即將出版，這對于劉石林先生和中國屈原學會來說，都是一件值得慶賀的事情。劉石林先生是中國屈原學會的創始會員，退休前長期擔任汨羅市屈原紀念館館長，也可能是唯一一位參加了自中國屈原學會成立三十余年來全部年會的中國屈原學會會員。因為研究屈原和楚辭的機緣，我有幸認識劉石林先生，到現在也差不多有二十年了。這些年來，承蒙不棄，在學術上，以及在中國屈原學會的工作上，我都得到了劉先生的悉心指導、親切關懷和熱情提攜。劉先生的大著出版之際，囑我作序，幸何如之，敢不從命。

劉石林先生是湖南汨羅人，汨羅因是屈原晚年居住地和投水殞身之地而成為中國文化的重要地標。劉石林先生生于斯，長于斯，對屈原和汨羅懷有深厚的感情，在從事屈原紀念館的建設工作的同時，長期致力于與屈原及楚辭相關的歷史文獻和民俗研究，成果豐碩，發表有《屈原投汨羅考及其他》、《〈離騷〉作于汨羅辨》、《〈橘頌〉即楚頌和楚王頌》、《從民俗學探究〈天問〉創作之緣起》等論文數十篇；撰寫過電視教學片《屈原》，并由珠江電影制片廠電視部拍攝發行；介紹和研究汨羅屈原紀念館的著作《汨羅江畔屈子祠》一書由湖南人民出版社出版，獲得了學術界的贊譽；曾經參與了中央編譯出版社出版的《屈原學集成》的編纂，《屈原學集成》是湖南省有關方面資助的一本大型有關屈原研究的工具書，由湖南理工學院的相關專家完成。

劉石林先生出生于1942年，由于生活所迫，劉先生上完初中以后就輟學了。劉先生雖然沒有機會進入大學進行專業學習，但他工作以后，從沒有停止學習的腳步，他取得的學術成績，得到了海內外學者的重視。劉先生曾受日本楚辭學家大宮真人的邀請，赴日考察屈原遺跡，并進行相關學術研究活動。劉先生今年還將訪問臺灣，并在那里進行學術交流。可以說，劉先生的學術影響力不僅僅局限在汨羅或湖南，在中國大陸與臺灣地區，以及日本等地，都留下了他從事學術研究的足跡。

屈原與楚辭是中國傳統文化中重要的文化遺產，屈原及楚辭研究也是一個有著深厚歷史積淀的課題。屈原及其作品產生以后，屈原及楚辭的研究就開始了，今天屈原及楚辭研究已經有2200多年的歷史了。屈原及其楚辭，不僅僅是文學研究或者歷史研究的對象，同時，也是作為以孔子和經學為核心的中國傳統思想和文化的重要組成部分，屈原及楚辭研究的歷史廣度和深度，也僅僅次于孔子及經學研究的廣度和深度。也就是說，從事屈原及楚辭研究的學者的目標，不僅僅局限在歷史的重現和復原這一基本學術目的，同時也要著眼于中國思想文化今天和將來的建設和重構。劉先生這本著作，以《史記》等歷史文獻資料為經，以屈原的作品為緯，結合汨羅有關屈原的遺跡和傳說，再輔以考古資料，全方位論證了屈原的生平、作品、流放的經歷，揭開了屈原為何選擇汨羅作為自己的第二故鄉和“首丘”之謎，歸納了屈賦的四大特色。并從民俗學的角度探討了端午習俗的緣起和文化意義，并對端午文化的現狀進行了深入思考。劉先生的研究，展現的是田野考古的芬芳和色彩繽紛的民風民俗，這是一條有別于主流學術的全新的道路，是值得學術界重視的。

屈原是歷史中存在過的真實的人，同時也是經過歷代文化人和屈原的崇敬者不斷詮釋過的文化符號。屈原是個有堅守的政治家，是一個堅守傳統的儒家思想家，是一個有創造力的偉大詩人。屈原是一位歷史人物，博聞強識，正道直行，同時，屈原精神也是當下所渴望的人文情懷。屈原是中國的，更是世界的，是一個在喪失了正義價值的時代積極倡導社會公平和正義價值，并痛苦地追尋社會公平和正義價值的智者。劉石林先生服膺屈原精神，熱愛屈原的人格，在對屈原及楚辭研究之中，寄托了他堅韌執著的個性。相信讀者一定會從這本書中感受到這一點。

以古代的說法，劉先生已經步入古稀之年，但對今天的人來說，七十歲的年齡，是學者的黃金年齡。劉先生身體康強，未來還可以再大干二十年或者三十年，周有光先生115歲以后，還一直思如泉涌，筆耕不輟，我也祝愿劉先生百尺竿頭更進一步。這本書的出版不是劉先生屈原及楚辭研究的終點，而是新的開始。

2017年3月30日于北京

作者系著名學者、中國屈原學會會長、北京語言大學教授、博士生導師。