我因?yàn)槌袚?dān)了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金的一個(gè)美學(xué)項(xiàng)目而涉足美學(xué)，從而有機(jī)會(huì)嘗試在這個(gè)領(lǐng)域?yàn)樽约洪_(kāi)辟一條更深入地理解存在本身和哲學(xué)本身的道路。本書(shū)探討的“政治美學(xué)”不是本來(lái)意義上作為aesthetics的美學(xué)，而是關(guān)于存在何以可能和哲學(xué)何以可能的一種先驗(yàn)形而上學(xué)，簡(jiǎn)言之：美是對(duì)更高的完美的存在（“存在本身之美”）的反思與創(chuàng)造，它是哲學(xué)研究的專(zhuān)屬領(lǐng)地，并實(shí)現(xiàn)為對(duì)政制之美、人性之美和思想之美的創(chuàng)造與理解。哲學(xué)在這一意義上是一種政治美學(xué)。政治美學(xué)的這個(gè)思路來(lái)自我對(duì)柏拉圖著作的理解和闡釋。正是柏拉圖第一次揭示了哲學(xué)與政治的一體兩面性，即：政治的本質(zhì)是哲學(xué)性和知識(shí)性，政治提供關(guān)于人之為人的先驗(yàn)圖景的知識(shí)，具體實(shí)現(xiàn)為對(duì)最美制度和最美人性概念的創(chuàng)造；哲學(xué)則是創(chuàng)造這種最美制度與最美人性概念的特殊技藝和唯一方法，因?yàn)橹挥姓軐W(xué)才能提供出關(guān)于完美政制、完美人性乃至完美存在本身的先驗(yàn)概念的知識(shí)。柏拉圖的這一創(chuàng)見(jiàn)，把政治問(wèn)題升華為關(guān)于“完美存在”如何可能的先驗(yàn)美學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也將哲學(xué)研究帶入了政治這一人的存在的核心地帶，美學(xué)因此成為關(guān)于存在本身的理論思維的純粹哲學(xué)，而非僅僅作為哲學(xué)一個(gè)分支的“藝術(shù)哲學(xué)”。

本書(shū)把本來(lái)意義上的美學(xué)稱(chēng)為“文藝美學(xué)”。需要特加說(shuō)明的是，文藝美學(xué)有著極其深厚的理論傳統(tǒng)，我對(duì)其充滿敬意，正如偉大藝術(shù)作品最深地感動(dòng)著我。本書(shū)對(duì)藝術(shù)的批判和對(duì)文藝美學(xué)的批判完全是一種先驗(yàn)的政治的理論思維的結(jié)果，而非出于情感原因和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。同理，本書(shū)以中世紀(jì)為范本所揭示的藝術(shù)的象征性和創(chuàng)造性，也是在理論思維界面上對(duì)藝術(shù)本質(zhì)所做的一種“先驗(yàn)演繹”，與對(duì)中世紀(jì)藝術(shù)的實(shí)證性、歷史性研究雖有交叉重疊，但并不在同一個(gè)界面上。

早就有人把馬克思學(xué)說(shuō)的根本精神解讀為一種美學(xué)，這只有在本書(shū)所開(kāi)拓的政治美學(xué)的基礎(chǔ)上才是可以確證的；而且在這樣一種意義上，馬克思學(xué)說(shuō)本質(zhì)上必然是一種關(guān)于最美政制和最美人性何以可能的先驗(yàn)政治美學(xué)。

在我上大學(xué)的20世紀(jì)80年代，美學(xué)曾經(jīng)是非常顯赫的學(xué)科；但在我寫(xiě)作這本書(shū)的今天，不論美學(xué)、哲學(xué)還是整個(gè)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，并社會(huì)本身都已發(fā)生巨變。我愿用維特根斯坦的話描述我自己寫(xiě)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)和情境：“別人都從那里往前走，我卻在那里停留下來(lái)，但愿我能夠在這座森林中為自己開(kāi)辟一條道路。”

本書(shū)的寫(xiě)作和出版得到國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目的資助，特致謝意。感謝孫正聿教授領(lǐng)導(dǎo)的吉林大學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)科，為我提供了良好的工作環(huán)境和研究條件，使我能夠安心做這件自己想做的事。本書(shū)的許多重要章節(jié)作為學(xué)術(shù)論文在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《現(xiàn)代哲學(xué)》、《求是學(xué)刊》、《江海學(xué)刊》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》、《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》、《江蘇社會(huì)科學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表，對(duì)這些刊物表示深深的謝意，尤其感謝孫麾、黃慧珍、崔唯航三位先生多年來(lái)對(duì)我的支持。感謝劉敬東教授、郭嚶蔚教授、楊曉博士、吳旭平博士、田冠浩博士、袁立國(guó)博士、張?zhí)硪聿┦空J(rèn)真閱讀全部書(shū)稿并對(duì)其內(nèi)容做出評(píng)論和批評(píng)，這些充滿激情的交流對(duì)我極為重要和珍貴。感謝博士生邢國(guó)凱、祁松林、王雪、馬鵬蓮、劉睿等人在項(xiàng)目申請(qǐng)和書(shū)稿打印過(guò)程中所做的大量工作。南京大學(xué)出版社的盧文婷女士為本書(shū)的編輯出版做了盡善盡美的安排，在此一并致謝。

最后感謝和我相伴一生的老妻蘇曉飛女士，我把這本書(shū)獻(xiàn)給她，作為對(duì)她付出的終生勞作的報(bào)答。現(xiàn)在經(jīng)常想起和老妻一起走在我們居住的遠(yuǎn)洋戛納小鎮(zhèn)的甬路上，艱苦思考一個(gè)接一個(gè)美學(xué)問(wèn)題的情景，那是我生命中最幸福寧?kù)o的一段時(shí)光，那也是我的云山深處，老之將至，能退隱其中，幸甚至哉，夫復(fù)何求？

2017年9月2日于長(zhǎng)春