1.3　歷史學學術規范的目的

通過前文所梳理的歷史學學術規范的有關概念與基本內容，我們已經能夠感知到學術規范對于歷史學科的重要性。那么制定歷史學學術規范的目的、學習歷史學學術規范的意義何在呢？我們不妨先做一個假設：如果你生活的國家沒有法律，生活的社會沒有道德，你整天處在一個無政府、無原則的“生態”之下，你的正常生活還能繼續下去嗎？

沒有法律、道德，社會就會缺乏敬畏和規矩，觸犯了法律而沒有懲罰，有人就會肆無忌憚地隨心所欲，做出有損他人、有害社會的事情，社會群體也會分崩離析為一個又一個的個體。同樣，如果缺乏學術規范，一個“無政府狀態”下的學術圈子，不可能會有健康的學術生態，學術研究也將走入死胡同，從而呈現出“萬馬齊喑究可哀”的沒落可悲局面。

1.3.1　保障學術傳承

在《清儒地理考據研究·魏晉南北朝卷》的“后記”中，筆者寫道：

在多年的傳統沿革地理與現代歷史地理的學習與研究過程中，我們深切感受到了“繼承”之于“創新”的前提意義。然而反觀今日之國內學界，在一味甚或片面強調“創新”的氛圍下，“繼承”似乎已經被淡忘甚或被蔑視。誠然，“創新”是可貴的，但真正的“創新”，必須以“繼承”為基礎、為參照，否則，所謂的“創新”既可能是重復的、虛偽的，也可能是相對于先賢成就、理念的倒退、落后——我們堅信，如上所述之“繼承”與“創新”的關系，不僅傳統沿革地理與現代歷史地理是這樣，對于積累深厚的中國傳統人文學科而言，也無例外！⁽¹⁸⁾

這里可以進一步指出的是，歷史學與其他人文社會科學相比，最大的不同之處正在歷史學研究的首要目的，不是創新，而是傳承。歷史是傳承的，沒有傳承，傳統就會被遺忘。中國文明史能夠經歷數千年而延綿不斷，也正是一代代歷史學人對于傳承責任的堅守。在中國歷史學的發展歷程中，一項研究傳承幾代甚至延續千年的例子數不勝數。以《史記》的研究為例，從南朝與唐代流傳下來的“三家注”，到清代學者的“樸學”考據，再到近代以來利用考古成果開展的文本研究、《史記》及其作者司馬遷的思想研究等，圍繞《史記》的研究，持續了一千五百余年，研究成果的表述形式，也是琳瑯滿目，諸如眉批、評點、札記、書后、志疑、考異、測義、知意、達旨、探原、發微、訂補、瑣言、輯評、集說、評注等等，可謂應有盡有。而時至今日，關于《史記》研究的新成果還在不斷涌現中。由此足見“傳承”在歷史學研究中的重要意義。

也正因為歷史學有著這樣的學術特色，學術規范對于保障歷史學科的正常發展，作用才更為凸顯。因為傳承不是簡單的抄錄，而是對前人研究成果的繼承與發揚。學術規范最核心的要素，就是確定了學術研究的標準和尺度，既要禁絕破壞規范的研究，又要避免重復無用的研究。學術規范告訴我們什么該做、什么不該做。在歷史學研究領域，研究者從事每項具體研究前，都要對相關課題的前人成果進行總結，這既是對過去研究的傳承，也是從事新研究的起點。在歷史學學術規范的指引與保障下，每形成新的觀點概念、理論成果，都會成為新的規范，并轉化為下一步研究的基礎和前提，不斷地積累、不斷地傳承、不斷地弘揚，形成健康的學術生態圈，于是歷史學得以在傳承中不斷發展。

1.3.2　促進學術交流

學術規范與學術交流有什么關系？這里先舉一個例子。牛頓、萊布尼茨分別獨立地研究出微積分理論，并歷來被視為這兩位偉大科學家的學術創舉，也被無數學人津津樂道。其實仔細分析，這是缺乏正常的學術交流而造成的重復研究，也是這兩位科學家寶貴精力的一種浪費。如果17世紀的歐洲就已經建立了相對完整的學術規范體系，牛頓和萊布尼茨能夠保持合理的學術交流，他們完全可以共同完成微積分的研究，從而抽出更多的時間與精力去研究出更多的科學理論，這對自然科學的發展豈不是具有更大的作用？

任何學術研究都不能閉門造車，歷史學的研究尤其如此。不同的學術共同體之間需要保持一定的學術交流，而學術交流也要遵循一定的準則。例如歷史研究的成果發表，肯定要有對學術史的回顧，以及對相關研究成果的引用，如此，對既往的學術史怎樣進行客觀而全面的回顧與總結，對不同時期、不同出處甚至不同版本的史料又如何進行規范的引用，就成為衡量歷史學學術成果質量高低的重要標準之一。只有符合規范的史學研究論著，才會具備相應的學術意義；反之，在沒有弄清前人的成果狀況、尚未把握前人的研究水平的情況下，即盲目地開展研究，由此而形成的所謂“研究成果”，極有可能或為重復勞動，或為粗制濫造，其對學術研究甚至會產生負面的影響或阻礙的作用。

以我國當今情況來說，歷史類期刊有數百種，加上各高校學報、綜合類期刊的歷史學科版塊，歷史學的理論陣地達到千種之多，每年發表的各類專業論文也有上萬篇，但是真正嚴格遵守學術規范并且具有創新價值的文章并不太多。而針對這樣的狀況，建立起一套行之有效的學術規范，形成良性的學術交流氛圍，對于推進學術的傳播與知識的互動，有著重要的意義與價值。

1.3.3　推動學術創新

歷史學強調傳承，但并不否認創新。相反，積累深厚的歷史學，較之其他人文社會科學，更加需要創新。創新是學術本質的追求，也是一個學科能夠不斷前進的內在動力。沒有創新，學術的發展就會固步自封、陷于停滯。從歷史學科發展的軌跡看，每一次史學研究的飛躍，都是歷史學科本身的創新與進步。如從兩漢時期的經史不分，到東晉以后歷史學科的逐漸獨立，再到隋唐以后史部正式成為“四部”之一，特別是20世紀以來我國史學從“舊史學”邁向“新史學”，這些巨大的轉變都是歷史學科本身的創新與飛躍。

學術規范與學術創新是相互依托的關系。創新建立在傳承基礎之上，即對已有成果進行消化、吸收、理解、再認識，進而得到升華，并在新材料、新理論、新觀點的基礎之上，形成新的研究成果。而如果缺乏學術規范，且不說學術創新了，我們甚至都不能辨別學術成果究竟是傳承，還是重復研究，抑或就是抄襲或者粗制濫造。只有在學術規范的引領下，學術研究才能做到有章可循，才會形成良性互動，才能在積累中傳承、在傳承中發展。當然規范也不是一成不變的，學術規范也有其時代性和階段性。在學術研究的過程中，遵守規范不代表盲目迷信規范，學術的每一次飛躍，都會突破原有規范的樊籬，形成新的、更加科學的規范，從而推動學術的前進和發展。