第3章 認識新工匠

探究“工匠”原義，東漢許慎《說文解字》^[1]中提到：“匠”，木工也，“工”，巧飾也。南唐文字訓詁學家徐鍇則曰：“為巧必遵規矩、法度，然后為工。否則，目巧也。”意思是做巧工必須遵循規矩、法度。否則，只是看上去巧。

從許慎《說文解字》和訓詁學家徐鍇的文字中，我讀出工匠的重要內涵，大致有三個方面：

一是工匠源自生活實踐，做出來的物品從生活中來，到生活中去，絕不能脫離現實。用今天的理解來說，使用者的感受要遠高于生產者的感受，而有的傳統工匠卻誤讀了這一點，他們把自我體驗凌駕于使用者體驗之上，這是要不得的。

二是物品要精巧，要裝點美化，既能滿足人們“眼睛要美”的需求，也能滿足人們的實用性需求。“追求精巧而非花巧”，新工匠注重實用性與藝術性的巧妙結合，使實用功能與人文情懷相互交融，成為深得用戶喜愛的商品。而有些傳統工匠往往固守于產品的鑒賞性，而忽略其實用性。

三是工匠的所作所為須有規矩，有法度，工匠的基本德律要求是敬天、敬地、敬用戶。言外之意，新工匠在創造產品時需要用心、用腦和用情，需要合三為一，缺一不可，才能做出獨具匠心的作品來。

我們不僅需要從古人那里尋找物的真義，也要結合現實探求本真。初步結論是，新工匠是集創造者、作品心、手藝人、修行者和偏執狂于一身的，正是這種看似矛盾復雜的結合，使得這些特質相互熔煉，又相互碰撞，最終讓新工匠們為這個世界創造出燦爛的物質文明和精神文明。

每個人都可能成為匠人，只要擁有為了把事情做好而做事的愿望。我試著找出五種關鍵屬性，盡可能準確地說清楚新工匠的真正內涵，為成為新工匠提供參考路線。同時，用直白的語言提綱挈領地給讀者一個全面的解讀——本章旨在立體展示、深度解讀新工匠之內涵。