可惡的他人，可憐的自己

青年：……您是說完全是我們自己在選擇人生、選擇自己的過去？

哲人：是的。誰的人生都不可能一帆風順，任何人都會有悲傷和挫折以及追悔莫及的事情。那么，為什么有的人會把過去發生的悲劇說成是“教訓”或“回憶”，而有的人則把其當成至今不敢觸及的精神創傷呢？

這并不是被過去所束縛，其實是自己需要把過去著上“不幸”的顏色。若是說得再嚴重些，那就是企圖借悲劇這一劣酒來忘卻不得志的“現在”的痛苦。

青年：夠啦！別再說這種不負責任的話啦！什么是悲劇的劣酒？！你所說的一切不過是強者的理論、勝者的理論！你根本不懂精神創傷者的痛苦，你這是在侮辱那些受過精神創傷的人！

哲人：不對，我正因為相信人的潛能才否定沉溺于悲劇的做法。

青年：不，我并不想聽你以前度過了什么樣的人生，但感覺基本上能夠理解。總之，你應該是既沒有經歷過什么挫折也沒有遭遇過極其不合理的事情，直接就踏進了虛無縹緲的哲學世界，所以才能如此不顧別人遭受的心靈創傷。您完全是一個幸運兒！

哲人：……你似乎無法接受啊。那么，我們來試試這個吧。這是我們做心理咨詢時經常使用的三棱柱。

青年：哦，看上去很有意思。這是什么？

哲人：這個三棱柱就代表我們的心。現在，從你坐的位置只能看到三個側面中的兩個面。兩個面上分別寫著什么呢？

青年：一個面上寫著“可惡的他人”，另一個面上寫著“可憐的自己”。

哲人：是的，來進行心理咨詢的人大多講的就是這兩種情況。聲淚俱下地訴說自己遭到的不幸，抑或是深惡痛絕地控訴責難自己的他人或者將自己卷入其中的社會。

不僅僅是心理咨詢，與家人朋友交談的時候，商量事情的時候，我們往往很難認識到自己正在說什么。但是，像這樣視覺化之后，就會清楚地看到我們說的話歸根結底只有這兩種而已。你一定也能想得到是什么吧？

青年：……譴責“可惡的他人”，傾訴“可憐的自己”。嗯，也可以這么說吧……

哲人：但是，我們應該談的并不是這種事情。無論你怎么譴責“可惡的他人”、傾訴“可憐的自己”，也無論能夠得到別人多么充分的理解，即使可以獲得一時的安慰，也解決不了本質問題。

青年：那該怎么辦呢？！

哲人：三棱柱被遮擋住的另一面，你認為這里寫的會是什么呢？

青年：哎呀，別故弄玄虛了！快給我看看！

哲人：好吧。上面寫的是什么，請你大聲讀出來。

哲人拿出了折成三棱柱形狀的紙。從青年所在的位置只能看到三面中的兩個面。上面分別寫著“可惡的他人”和“可憐的自己”。據哲人講，苦惱不堪的人所傾訴的歸根結底就這兩種。并且，哲人用他那纖細的手指緩緩地轉動了一下三棱柱，露出了最后一個面上寫的字，那上面寫的話對青年來說簡直是刺入肺腑。