假如擁有“同樣的心靈與人生”

青年：先生也許已經(jīng)忘了，但我還清楚地記著。三年前，您斷言道，人并不是住在客觀的世界，而是住在自己營(yíng)造的主觀世界里。我們必須面對(duì)的問(wèn)題不是“世界如何”，而是“如何看待世界”。我們都無(wú)法脫離主觀。

哲人：是的，正是如此。

青年：那么，我要問(wèn)問(wèn)您。無(wú)法脫離主觀的我們又如何擁有“他人的眼睛”或者“他人的耳朵”，甚至擁有“他人的心靈”？！請(qǐng)您不要玩文字游戲！

哲人：這個(gè)問(wèn)題很重要。的確，我們無(wú)法脫離主觀。當(dāng)然也不可能成為他人。但是，我們可以想象他人眼中看到的事物和他人耳中聽(tīng)到的聲音。

阿德勒這樣建議：首先想一想“假如我擁有和此人一樣的心靈和人生情況會(huì)如何？”。如此一來(lái)，你就會(huì)意識(shí)到“自己也一定會(huì)面臨和此人一樣的課題吧”，于是也就能理解他人。繼而就能夠想象到“自己也一定會(huì)采取和此人一樣的做法吧”。

青年：同樣的心靈和人生……？

哲人：例如，有一個(gè)根本不想學(xué)習(xí)的學(xué)生。此時(shí)去追問(wèn)他“你為什么不學(xué)習(xí)”，這種做法本身就表現(xiàn)了缺乏尊重的態(tài)度。不要這樣做，而是去想一想“假如自己和他擁有同樣的心靈和人生的情況會(huì)如何？”。想象一下自己和他處于相同的年紀(jì)，生活在一樣的家庭，交著和他相同的朋友，擁有和他一樣的興趣。如此一來(lái)也就能想象出“那樣的自己”在學(xué)習(xí)這個(gè)課題上會(huì)采取什么樣的態(tài)度以及為什么會(huì)拒絕學(xué)習(xí)……你知道這種態(tài)度叫什么嗎？

青年：……是想象力嗎？

哲人：不，這就是“共鳴”。

青年：共鳴？！這種去想象擁有同樣的心靈和人生的做法？

哲人：是的。我們一般認(rèn)為的共鳴，也就是想著“我也是一樣的心情”去同意對(duì)方的意見(jiàn)，其實(shí)這只不過(guò)是贊同而非共鳴。共鳴是接近他人時(shí)的技術(shù)和態(tài)度。

青年：技術(shù)！共鳴是技術(shù)嗎？

哲人：是的。并且，只要是技術(shù)，你也可以掌握。

青年：哦，很有趣嘛！那么，請(qǐng)您作為技術(shù)來(lái)說(shuō)明一下吧。究竟如何了解對(duì)方的“心靈和人生”？難道要一一去咨詢？哈，這您也不明白吧！

哲人：所以才要去關(guān)心“他人興趣”。不可以僅僅是遠(yuǎn)距離地觀望。必須親自投入其中。沒(méi)有投入其中的你只會(huì)高高在上地批評(píng)“那不合理”“這有毛病”。這種做法既沒(méi)有尊重也不可能有共鳴。

青年：不對(duì)！完全不對(duì)！

哲人：哪里不對(duì)？