七、結語

從法蘭克福學派到以齊澤克、巴丟為代表的拉康派哲人，精神分析學輻射出愈來愈深廣的社會批判力。齊澤克以戀物癖理論審視了當下資本主義社會中復雜的人際壓迫和階級斗爭。戀物癖不是對物件和人的膜拜或情色化癡迷，而是社會層級結構中人際奴役的無意識形式。相比封建社會具有主奴光暈的人際戀物，資本主義戀物癖更加隱蔽且根深蒂固，它制造和鞏固了現存社會的主體身份和人際關系，以及有關信仰、快感的意識形態幻象。在這一無意識的統治圈套中，階級意識和階級斗爭不再是工人階級單純的覺醒或對剝削真相的澄清，而必然上升為對現代社會勞動者的生存關系、雇傭身份和經濟欲望的質問和突破。真實的無產階級只出現在平等交換的商品原則和勞資關系的拆解中，并作為一種建構性的社會癥狀創造出由獨一快感支撐的新型經濟秩序和產品。這一思路不僅書寫出階級斗爭的新篇章，而且為后工業社會的主體和經濟問題提供了新的視角。