細說五月十三

每年農歷的五月十三，這一天雖不是什么大節日，但金林人卻十分重視。是日，家家戶戶宰雞殺鴨，沽酒割肉，大擺筵席，熱情招待前來“趁圩”的親朋好友。儼然茂名、湛江一帶的“做年例”，人人忙得不亦樂乎。

現代“趁圩人”，大體只知道這是遠近聞名的“金林一年一圩”。其實不然，農歷五月十三，還有著十分豐富的內涵。

這一天，與眾多神仙有關。相傳這一天是下雨節，是關老爺的磨刀日；又是城隍爺、關平太子千秋，伏羲誕辰。

據說，到了明代，才開始確定農歷五月十三為關公圣誕。從此，全國乃至海外凡有華人的地方，會選在這一天舉辦相關的關帝節祭典活動。

東扶炎漢，西定巴蜀，南拒孫吳，北吞曹魏。在當年費盡了圣武神謀，不想那兩朝四百；

義重君臣，情深兄弟，生全節義，歿顯威靈。到如今只落得普天率土，共慶這五月十三。

這副絕妙的聯語，道出了農歷五月十三這個祭祀關帝的習俗，絕非局限于金林或某個特定的地方，而是“普天共慶”。關公，為何能享此厚遇，值得我們探討。

關公，即三國時代蜀漢的大將關羽，是一位義貫千秋，忠貞不貳的英雄好漢。歷代統治者用集忠、孝、節、義于一身，合儒、釋、道三教為一體的關羽來教化臣民，維護封建秩序。

明清時期，祭拜關羽的習俗在民間達到巔峰。關羽此時有“武圣人”之稱，儼然與“文圣人”孔子并立。

肇慶將軍山忠義軒有副門聯：

儒稱圣釋稱佛道稱天尊；

漢封侯明封王清封大帝。

聯意直說即關羽受儒、佛、道三家崇拜。

過去，金林的關帝像旁，亦有過一副概述關公生平的對聯：

數定三分，扶炎漢，伐魏討吳，辛苦備嘗，未了平生事業；

志在統一，佐熙朝，伏魔蕩寇，神威遠震，只完當日精忠。

村中的“講古佬”（粵語，意為說書人）贊譽關羽，說關圣帝君生平義氣貫乾坤，以“仁、義、禮、智、信”著稱。千里尋兄為“仁”，華容放曹為“義”，秉燭達旦為“禮”，水淹七軍為“智”，單刀赴會為“信”。更有人認為，關公“對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰以勇”的英雄形象深入人心。故關公的形象被不斷美化、圣化和神化。為此，千百年來，關羽廣受民間崇敬。

村中老者說，舊時，民間還相信關帝具有司命祿、佑科舉、治病除災、驅邪避惡、巡查冥司，乃至招財進寶、庇護商賈等多種法力。因而每到農歷五月十三日，方圓數十里的善男信女，便云集金林，隆重集會，參與“關公出巡”“關帝炮會”“跑旱龍”“舞龍舞獅”“飄色巡游”和“演神功戲”等活動。人們焚香祭拜，敬獻供品，奉祀關帝圣君，祈求風調雨順、國泰民安。

村中祭祀關帝的活動，于1947年農歷五月十三日舉辦后，至今沒有再辦過。但人們清楚地記得，末次炮會的奪魁者是余慶門的謝巧南，第二名是四方頭的談遂溪。那面端莊錚亮的炮鏡，而今還完好地存放在筆者祖居的廳堂上。透過炮鏡，人們似乎聽到了隆隆的炮聲，似乎又看到了當年硝煙彌漫，炮火沖天，你爭我奪的沸騰場面……

斗轉星移，歲月悠悠。金林的關帝廟會隨著光陰的流逝而湮滅了。但那一年一度的“慶安宮拜龍母”和農耕文化產生的“一年一圩”，卻得到了傳承。每年的農歷五月十三，人們還能從中領略到關老爺磨刀水的洗禮。百姓祈求風調雨順、國泰民安的愿望，雖然帶有迷信的色彩，但不失為一種有益的民間信仰和文化現象。