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第二章:什么是《三皇本紀》

關于三皇,歷史上有多種說法。有的說法是把伏羲以前的燧人氏,加上伏羲女媧兄妹(算一個),最后加上神農氏,稱為三皇;還有的說法把伏羲、女媧、神農氏稱為三皇;還有一種說法是把伏羲女媧(算一個)、祝融、神農氏稱為三皇。

但不管怎么分,“三皇”都是對上古時期中華文明的領袖或者領導人的一個稱號。


1.“王”的本義是君王或統治天下

我們先破一下題——《三皇本紀》,先說一下“皇”()字。很多人隨口說:“皇就是皇帝。”皇帝的本義是什么呢?“皇”,上面是一個“白”(),下面是一個“王”()。

皇的上面是“白”字,是什么意思?一句話就能解釋清楚。

故宮太和殿有一幅橫匾,上面寫著“正大光明”,雍正之后的傳位詔書都放在橫匾的后面。“白”的意思就是正大光明,或者我們現在說的光明正大。

“王”字有一種解釋是三橫代表天、人、地,所以溝通天、人、地的人就是王。這是一種解釋,也有道理。還有人說:“老虎是百獸之王,腦門上就刻著這么個字,所以中國人用這個字指統治部落、統治國家的人。”這種解釋就庸俗化了。

“王”字真正的意思,是古代權力的象征。有一個祭祀用的禮器叫斧鉞(yuè),其實就是一把大斧子,下面開刃,上面有把手,斧子的形象簡化了就是“王”()字,這代表了一種權力。當然,古代的很多禮器都是從兵器演變而來的,用以溝通天地。所以“王”字有兩個意思,一個是作為名詞,指君王;另一個是作為動詞,意思是統治,所以叫“王(wàng)天下”。再引申出王道或者霸道。


2. “皇”的本義是光明正大地統治國家

“皇”字的本義是光明正大地統治國家。什么意思?就是不玩陰的,不玩見不得人的,不玩鬼鬼祟祟的,光明正大地統治國家。

舉個例子,有部電視劇叫《雍正王朝》,其中有這么一個情節:康熙臨終前,在暢春園傳位給雍正。雍正得到傳位詔書后,把園子里的事料理了一下,就趕緊回到自個兒家里——因為有兩件事要處理:一是通知家人,自己得到大位了;再一個就是家里有位師爺叫鄔思道,其實雍正回家的第一件事是向鄔思道請教怎么馬上穩定局勢。鄔先生就給他一個建議——馬上拿著金牌令箭去宗人府把十三爺胤祥放出來,讓他拿著金牌令箭到豐臺大營把部隊控制住,就能保證繼承王位這件事得以順利進行。第二件事最重要——雍正要“卸磨殺驢”了,因為他回到家里時眼神中充滿了殺機,鄔思道是什么樣的人,還看不出來,覺不出來?所以當時雍正的誘餌是:“我已經得到大位,你為我上位出了很多力,我肯定要重用你。”結果鄔先生很委婉地說了四點,表示自己不可用。說的是哪四點呢?

“第一,我是前朝的罪犯,你繼位以后馬上重用被你老爹當政時判處的罪犯當顧命大臣,那就是大逆不道。”鄔思道在康熙時期因為類似文字獄的東西進過監獄。這是第一不可用。

第二不可用是什么呢?鄔思道說:“我身上有殘疾。”——在電視劇中鄔思道是瘸子。在古代,是非常講究儀表、講究官儀官威的,所以長得歪瓜裂棗、身體有殘疾的人,一般都不能入世做官,這是第二個理由。

第三個理由非常重要,講的是治國之道,也是本篇點題的重點。鄔先生說:“以前,您是王子,是親王,是儲君的候選人,我們一起謀劃如何繼承皇位,這玩的都是陰謀,拿不上臺面。而您現在坐到大位上,統治國家需要用陽謀。您做的任何決定、任何事情,您任命的人、推行的事,都是要拿到桌面上的,讓官員,讓您的兄弟,讓老百姓看得見,而且心服口服。這是統治國家的方法,這個方法其實就是皇道,或者是王道,不能再玩陰的了。而我是以前幫您籌劃這些事的人,我是一個玩陰謀的人,所以不能坐到這個位置。您治理國家要用人才,中國不缺人才,而且中國有非常好的選拔人才的制度,文官有科舉,武官也有科舉,您只要推行公開、公正、透明的選舉制度,就不愁選不上比我還優秀的人幫您一起治理國家。而且這種制度會給大家一種凝聚力和向心力,大家都沿這條路走,然后得到高官厚祿,這是正道。如果師爺出身的我之后當了大臣,掌握了大權,將來大家都會走歪門邪道,都不去參加科舉了,而去投靠達官貴人,做師爺然后得以晉升。”第三條就是鄔先生講的治國之道。

第四個理由,鄔先生說:“我老了,以前鞠躬盡瘁,現在也想休息一下了。但我休息時如果離開了您(雍正)的視野,您肯定對我不放心。”(你想這么聰明的人,輔佐誰都能成點兒事;成不了事,也能給人添亂。)鄔先生接著說:“所以我想告老還鄉,但告老還鄉不是自己跑了,而是繼續留在您手下。您手下有一個特別信任的官叫李衛,我到李衛那里養老,您給我點兒錢。這樣做,我仍然在您的監視、控制之下,您對我放心,我對您也放心。”這是鄔先生保全自己的做法。

說完這四點,雍正眼里的殺機立馬就收回去了。


3. “三皇”是上古時期中華文明的領袖的稱號,“本紀”是一種歷史文獻的記錄形式

關于三皇,歷史上有多種說法。有的說法是把伏羲以前的燧(suì)人氏,加上伏羲女媧兄妹(算一個),最后加上神農氏,稱為三皇;還有的說法把伏羲、女媧、神農氏稱為三皇;還有一種說法是把伏羲女媧(算一個)、祝融、神農氏稱為三皇。

但不管怎么分,“三皇”都是對上古時期中華文明的領袖或者領導人的一個稱號。

本紀是一種歷史文獻的記錄形式,或者說一種格式、一種級別待遇,什么意思呢?只有帝王,或者相當于帝王的人,才夠得上被寫成本紀。能上歷史書就不容易了,而且能上這么高規格的書,肯定對歷史的進程有重大影響、重大貢獻。

這種體例以前就有,司馬遷把它做到了極致。司馬遷寫了很多本紀,同時他把沒有當過皇帝,但貢獻相當于皇帝的人,也都寫進了本紀。比如他很尊敬項羽,所以寫了《項羽本紀》;呂后雖然篡位奪權,但并沒有像武則天那樣當皇帝,他還是寫進了本紀。


4. 本紀以下叫世家,比世家低一個級別的叫列傳

本紀以下叫世家,世家寫的是名門望族,記錄的是一個族群或者是大家族的代表人物對歷史的貢獻。在《史記》里,司馬遷把造反的陳涉、吳廣也寫進了世家,我們上中學的時候都學過《陳涉世家》的古文,“燕雀安知鴻鵠之志”“茍富貴,無相忘”……這都是里面膾炙人口的名句。

比世家低一個級別的叫列傳——普通人物的傳記,往后我要講的是《史記》里的《扁鵲倉公列傳》,是司馬遷在史書上很正式地為兩位醫生做的傳記。

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