1.《史記》的記載是從黃帝時(shí)代 （《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代）開始的

《三皇本紀(jì)》是唐代歷史學(xué)家司馬貞的著作，司馬貞生活在唐代開元年間。開元年間的貨幣為開元通寶，在唐明皇李隆基的治理下，開元年間屬于唐朝中興的一個(gè)階段。

我們都知道漢代司馬遷寫的《史記》，魯迅先生將其譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，它的歷史地位不用多說。但它有一個(gè)缺點(diǎn)——記述的歷史是從五帝開始的，也就是從黃帝時(shí)代開始的。

五帝之前中國還有幾千年、幾萬年、幾十萬年，期間發(fā)生的故事《史記》中都沒有記述。

所以，后世的很多歷史學(xué)家、文人志士都不遺余力地做了一些收集和整理的工作，其中最著名的人物是西晉的皇甫謐（huáng fǔ mì）。

他除了是歷史學(xué)家以外，也是中醫(yī)歷史上的一位著名人物，因?yàn)樽约旱昧孙L(fēng)痹（類似半身不遂），于是在治療過程中收集整理了《明堂孔穴針灸治要》《針經(jīng)》的精華，合編成一本叫《針灸甲乙經(jīng)》的書。

所以，皇甫謐在中醫(yī)學(xué)的歷史上，也是一個(gè)很有建樹的人。另外皇甫謐還研究歷史，寫了一本書叫《帝王世紀(jì)》，其中涉及了黃帝之前的一些歷史。

三國時(shí)期有一個(gè)叫徐整的人，寫了一本書叫《三五歷紀(jì)》，也涉及一些黃帝之前的內(nèi)容。司馬貞基于他們的研究，把這些資料經(jīng)過甄別篩選，整理成了《三皇本紀(jì)》。

2. 讀《三皇本紀(jì)》，才知道上古之人到底是誰，對中華文明的貢獻(xiàn)是什么

我為什么要講《三皇本紀(jì)》？

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》在第一篇《上古天真論》的開始就說了，黃帝問岐伯：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰……”我們也經(jīng)常說“中華上下五千年”。這是基于《史記》的記載。我們以黃帝為標(biāo)準(zhǔn)，迄今為止大概是五千年的歷史。因此，黃帝說的上古之人雖離我們就更加遙遠(yuǎn)，但確實(shí)存在。

所以，我們一定要學(xué)習(xí)《三皇本紀(jì)》，其實(shí)就是想追溯一下，上古之人到底指的是誰，代表人物都有誰，對中華文明的貢獻(xiàn)是什么……

其次，我們學(xué)習(xí)歷史，不是為了學(xué)歷史而學(xué)歷史，就像阿ā跟別人比：“我的祖上也闊過。”不是那個(gè)意思。

金字塔還在，留下了這么一個(gè)建筑，那么它創(chuàng)造的其他文明，對現(xiàn)代人有沒有影響？這是我們要問的問題。就像瑪雅人雖然滅絕了，但留下了瑪雅歷法……

我們?yōu)槭裁匆芯窟@一段歷史？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在還在受黃帝的影響，受黃帝之前文明的影響，而且這些影響還在造福著我們的生活，庇佑著中華民族的子孫。所以我們研究歷史的目的不是為了跟別人比闊，而是為了數(shù)典不忘祖。

有這么一個(gè)笑話，在某地區(qū)，有人在據(jù)說是史前就已存在的地層，挖出了一根電線。當(dāng)?shù)厝诵Q：“我們的祖先很優(yōu)秀，他們在幾千年前就發(fā)明了電線。”

這時(shí)來了一個(gè)猶太人，說：“我們也挖了，啥也沒挖出來，這說明我們的祖先更優(yōu)秀。為什么更優(yōu)秀呢？因?yàn)槲覀兊淖嫦劝l(fā)明了無線電。”

笑話歸笑話，這實(shí)際上牽扯到我們研究歷史的一個(gè)方法——研究歷史肯定要講證據(jù)。證據(jù)有兩個(gè)，第一個(gè)是文字的記載，第二個(gè)是考古的實(shí)證、實(shí)物的發(fā)現(xiàn)。

我們一直受西方考古學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的影響，希望別人來承認(rèn)、肯定我們的歷史。最逗的是，我們說自己的歷史上下五千年，人家到現(xiàn)在都不承認(rèn)。

我們搞了夏商周斷代工程，提供了各種證據(jù)——實(shí)物證據(jù)、文物證據(jù)、文字證據(jù)，還有天文證據(jù)。

其中天文證據(jù)提出了當(dāng)年武王伐紂時(shí)出現(xiàn)的天象，叫天再旦——在凌晨出現(xiàn)了日全食，但西方連這點(diǎn)都不承認(rèn)。在這之前，他們連商朝也不承認(rèn)，認(rèn)為這都是傳說、神話，是杜撰的。

直到我們在殷墟挖掘出大量的甲骨，上面有文字符號，人為的契刻，而且我們辨認(rèn)出了1600多個(gè)文字符號，上面的記述跟歷史文字的記載都是一一對應(yīng)的。這幫人才不說了，但還死咬著：“中國沒有夏朝。”到現(xiàn)在我們也只是勉強(qiáng)能證明，河南偃師二里頭是夏朝其中一個(gè)都城，這很可悲。

夏商周斷代工程推演出了夏朝建立的時(shí)間是公元前2070年，距今有四千多年的歷史；商朝建立的時(shí)間是公元前1600年……我們現(xiàn)在看黃帝對應(yīng)的時(shí)間段，大概對應(yīng)在現(xiàn)在考古歷史發(fā)掘的仰韶文化時(shí)期。

仰韶文化時(shí)期對應(yīng)的一個(gè)重要考古發(fā)現(xiàn)是河南濮陽的西水坡，發(fā)掘出了一個(gè)距今6000年左右的墓葬。里面埋葬著一個(gè)直立人，頭沖南、腳沖北，它的東邊是用蚌殼堆出來的青龍圖案，西邊是一個(gè)白虎圖案，腳踏是一個(gè)行走的形狀，形象生動(dòng)。這是關(guān)于公元前6000年的考古發(fā)現(xiàn)，比它還早的考古發(fā)現(xiàn)叫賈湖遺址，也在河南。賈湖遺址發(fā)掘出了很多到現(xiàn)在都讓人覺得匪夷所思的東西，包括酒、絲綢、丹頂鶴腿骨笛……

我們是講歷史的，如果講傳說、講神話，那就沒意思了。現(xiàn)在中醫(yī)里有“低級紅”和“高級黑”，這樣就屬于“高級黑”了。我們講的是歷史文獻(xiàn)記載，將其和考古發(fā)掘?qū)嵶C結(jié)合起來，再追溯我們的歷史，把它落到實(shí)處。