讀書明理 至關重要

訓曰：讀古人書，當審其大義之所在，所謂一以貫之^①也。若其字句之間，即古人亦互有異同，不必指摘辯駁，以自伸一偏之說。

訓曰：讀書以明理為要。理既明，則中心有主而是非邪正自判^②矣。遇有疑難事，但據理直行，得失俱可無愧?！稌吩疲骸皩W于古訓乃有獲。”凡圣賢經書，一言一事，俱有至理。讀書時便宜留心體會，此可以為我法，此可以為我戒。久久貫通，則事至物來，隨感即應，而不待思索矣。

訓曰：凡看書不為書所愚，始善。即如董子所云“風不鳴條，雨不破塊^③，謂之升平世界”，果使風不鳴條，則萬物何以鼓動發生？雨不破塊，則田畝如何耕作布種？以此觀之，俱系粉飾^④空文而已。似此者，皆不可信以為真也。

【注釋】

①一以貫之：用根本性的事理貫通事情的始末或所有道理。

②自判：自我分析和判斷。

③風不鳴條，雨不破塊：鳴，發出聲響。條，植物細長的枝條。破，沖破，沖毀。塊，土塊，指田地。意思是沒有大風吹響細柔的樹枝，沒有暴雨沖毀農田。比喻社會安定，風調雨順。語出董仲舒《雨雹對》。

④粉飾：本義為涂飾表面、打扮、裝飾，引申為夸大事實或妄自造作。

【譯文】

訓言說：讀古人的書，應當詳細探究書中所蘊含的大義之所在，這就是所謂的一以貫之。比如字句之間，即便是古人也會互有異同，沒有必要對其指摘辯駁，來申述一己之見。

訓言說：對于讀書來說，重要的是能夠明白道理。道理既然已經明白，心中也就有了主見，是非邪正也就能夠自我判斷了。遇到有疑難的事情，只要依據道理直接行事，無論是得是失都可以做到無愧于心。《尚書》說：“學習古人的教訓才能夠有所收獲。”凡是圣賢所留下的經書，一句話或者一件事情，都包含有深刻的道理。這就需要我們讀書的時候仔細斟酌處理，用心體會，這些都可以成為我們所遵循的法則，成為我們所借鑒的經驗，長久地融會貫通，于是就會事至物來，隨感隨應，而不需要等待思索了。

訓言說：凡是看書能夠做到不為書所愚才好。正像董仲舒所說的“風不鳴條，雨不破塊，謂之升平世界”，如果真的風不吹動樹木的枝條發出響聲，那么萬物依靠什么來鼓動發生呢？如果雨不擊碎土塊，那么田畝又怎樣耕作播種呢？由此來看，都只不過是一些粉飾性的空文罷了。像這樣的言語，都不可以信以為真。

【解讀】

讀書的目的，是為了明白道理，提高自己的知識水平和文化修養，從而提高對事物的是非曲直進行自我判斷的能力。然而，并非書中所有的道理都是真理，都是正確的。即便是正確的道理，也都有一定的適用范圍，并非放之四海而皆準，不應盲目地崇信，還應當通過事實去檢驗。孟子云：“盡信書，則不如無書?！币馑际钦f讀書時應當對書中的內容加以分析，不要迷信書本，更不能生搬硬套，要以辯證的眼光看待問題?？滴跛f的“看書不為書所愚始善”，與孟子所言如出一轍，都強調了辯證地看待書中的觀點、靈活掌握和運用的重要性。這些觀點，對于我們今天讀什么樣的書、如何讀書有很大的啟發。