蒿里

無(wú)名氏

【原文】

蒿里[1]誰(shuí)家地，聚斂魂魄無(wú)賢愚[2]。

鬼伯一何相催促[3]，人命不得少踟躕[4]。

【注釋】

[1]蒿（hāo）里：魂魄聚居之地。

[2]無(wú)賢愚：無(wú)論是賢達(dá)之人還是愚昧之人。

[3]鬼伯：主管死亡的神。一何：何其，多么。

[4]踟躕（chí chú）：逗留。

【作者介紹】

此詩(shī)作者不詳。

【賞析】

“蒿里”，一詞，有兩種意義：一是地名之稱，本山名，在泰山之南，為當(dāng)?shù)厮廊酥岬亍！稘h書(shū)·廣陵厲王傳》：“蒿里召兮郭門閱，死不得取代庸，身自逝。”顏師古注曰：“蒿里，死人里。”二是指古代喪歌：人死后，送喪時(shí)所唱的一種歌曲名。崔豹《古今注》曰：“《薤露》《蒿里》，泣喪歌也。本出田橫門人，橫自殺，門人傷之，為作悲歌。”以“蒿里”作為喪歌之名稱的，極可能開(kāi)始于田橫門人，譙周《法訓(xùn)》曰：“漢高帝召田橫，至尸鄉(xiāng)自殺。從者不敢哭而不勝哀，故為挽歌以寄哀音。”但這首喪歌是否為田橫門人所作，還是值得懷疑的。

全篇四句，兩兩設(shè)為問(wèn)答，如隨口吟唱，聯(lián)類成篇。

歌的開(kāi)頭提出疑問(wèn)：“蒿里誰(shuí)家地？”疑問(wèn)的提出在于下一句：“聚斂魂魄無(wú)賢愚。”人間從來(lái)等級(jí)森嚴(yán)，凡事分別流品，絕無(wú)混淆，似乎天經(jīng)地義。所以人不解：這“蒿里”究竟是怎樣一個(gè)地方，那里為什么不分賢愚貴賤？人間由皇帝老子、王公大臣及其鷹犬爪牙統(tǒng)治，那么，這另一個(gè)世界是“誰(shuí)家”的天下，歸誰(shuí)掌管呢？人活著的時(shí)候絕無(wú)平等可言，死后就彼此彼此了，這到底是怎么一回事呢？

后兩句“鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕”，是說(shuō)“鬼伯”對(duì)任何人都一視同仁：一旦他叫你去，你想踟躕一下也不可能。“催促”得那樣急，到底為的是什么？求情禱告不行，威逼利誘也不行。人間的萬(wàn)能之物——權(quán)勢(shì)、金錢在這時(shí)候完全失去效用，不能代死。這其中的道理又是什么呢？看來(lái)，“鬼伯”是最公正廉潔的。然而，他可敬卻不可親，沒(méi)有人不怕他。不管鳳子龍孫，也不管皇親國(guó)戚，他都是一副鐵面孔，絕不法外開(kāi)恩，也不承認(rèn)特權(quán)。無(wú)論什么人，都對(duì)他無(wú)計(jì)可施。

這首歌的主旨是否定人生，表達(dá)了一種極端消極無(wú)為的思想。這是由于時(shí)代和科學(xué)水平的局限，其認(rèn)識(shí)還不能離開(kāi)唯心論的前提。