君子要配得起所受的苦

某于良知之說(shuō)，從百死千難中得來(lái)，實(shí)千古圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也。

——《順生錄·年譜二》

在王陽(yáng)明的心中，良知是要從千回百轉(zhuǎn)的磨難之中方能得來(lái)，而古往今來(lái)的圣賢之人，乃至于偉大的成功者無(wú)一不是從千百次的磨礪之中持之以恒才最終取得勝利。世人在遇到艱難阻礙之時(shí)，大多數(shù)都是埋怨命運(yùn)的不公平，害怕經(jīng)歷這些磨難，更無(wú)法面對(duì)那些阻礙，而忽略了磨難對(duì)于生活與自己成長(zhǎng)的意義。王陽(yáng)明生在官宦之家，用現(xiàn)代的話他就是不折不扣的官二代，但是面對(duì)兩次科舉的落榜，面對(duì)人生之中的種種不順利，從來(lái)都是以一種坦然的心態(tài)去面對(duì)，在他的心中埋藏的是更為遠(yuǎn)大的理想，所以他對(duì)于這些挫折和磨難，總是不為所動(dòng)，淡然接受。

在龍場(chǎng)，他面對(duì)自己搭建的不及肩膀高的草棚，曾經(jīng)賦詩(shī)曰：“草庵不及肩，旅倦體方適。”面對(duì)龍場(chǎng)的水土不服，面對(duì)大山之中肆虐的瘴癘，面對(duì)著隨行之人的沮喪與病痛，王陽(yáng)明不僅自己砍柴燒飯，打理日常瑣碎，更為隨行之人吟詩(shī)歌唱，鼓舞他們的精神，讓他們忘掉苦痛的環(huán)境以及疾病帶來(lái)的疼痛。環(huán)境是如此的艱難，卻也是如此的獨(dú)特。他思索如若是圣賢之人，身處這樣的環(huán)境又該怎樣想，怎樣做？

在這樣的磨難之中，他領(lǐng)悟到，將自己與這萬(wàn)物融為一體，并敞開(kāi)自己的心扉，接納這萬(wàn)物萬(wàn)事，所謂一切皆由心生。在縹緲的霧靄之中，在一副石棺之中，他安靜的坐在那里，細(xì)想平生所經(jīng)歷之事，不過(guò)是鏡花水月。在這絕境之中，在這無(wú)所依傍、無(wú)所希望的絕地，他想到了佛學(xué)的達(dá)摩祖師。此情此景，對(duì)于王陽(yáng)明來(lái)說(shuō)，是一切都?xì)w于零的狀態(tài)，什么榮辱得失，什么生死，就算是死在這里，也不過(guò)是化為一小堆死灰槁木，成為這瘴氣肆虐的深山之中的一捧黃土。如此想來(lái)，死又何懼；如此想來(lái)，這荒蕪的邊瘴之地又如何？

巖洞之中的燭光就像是時(shí)光長(zhǎng)河之中的點(diǎn)點(diǎn)星光，不知道過(guò)了多久，不知道過(guò)了幾時(shí)，王陽(yáng)明的心中有一絲光亮慢慢地顯露出來(lái)，那光就像是星火燎原。空山無(wú)人，水流花開(kāi)，萬(wàn)古長(zhǎng)風(fēng)，依照風(fēng)月。此一瞬間成為歷史長(zhǎng)河中的永恒，王陽(yáng)明歷經(jīng)19年的千辛萬(wàn)苦，歷經(jīng)生死場(chǎng)中的角逐，尋遍天涯海角，終于在這特殊的環(huán)境之中醒悟。

“理”就在我心中！我為何如此愚鈍，天地圣賢的道路并不是存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，也無(wú)須存在萬(wàn)物之中，天與人原本就是一體，何時(shí)可分？又何必要分？隨心而動(dòng)，隨意而行，萬(wàn)法自然。這不就是圣賢之道嗎！存天理，去人欲，這天理不就是人欲嗎！隨著一聲大笑劃破長(zhǎng)空，更打碎了這夜間之中大山深處的寧?kù)o。隨從看著石棺之中的王陽(yáng)明，個(gè)個(gè)驚詫不已，覺(jué)得他肯定是瘋了，但是只有王陽(yáng)明心中明白，此生追尋的圣賢之路終于暢通無(wú)阻。

37歲的王陽(yáng)明在這瘴癘與野獸橫行的深山之中，早已經(jīng)沒(méi)有了昔日的風(fēng)光，早就不是那個(gè)當(dāng)年的風(fēng)華少年，從小天資聰慧的他，也曾經(jīng)有著非常輝煌的仕途，也曾經(jīng)有著非常好的出身，當(dāng)然也有著令諸多人羨慕不已的成就，可是這一切終還是離他而去。在這龍場(chǎng)，他住草棚，睡巖洞，開(kāi)墾荒地，陪屬下玩樂(lè)，硬是將這荒蕪之地化為了自己的桃花源。這正如當(dāng)初他來(lái)龍場(chǎng)之前大聲吟誦的一樣：“天下之大，雖離家萬(wàn)里，何處不可往！何事不可為！”

在龍場(chǎng)這生死的絕境之中，王陽(yáng)明不僅擺脫了對(duì)環(huán)境的依賴，更超越了生死禍福的糾纏與威脅，這讓他在龍場(chǎng)悟道之中大大地提升了自己的境界，而對(duì)于生死的認(rèn)知他也已經(jīng)融入了人生的境界之中，并落實(shí)到了生命的真實(shí)體驗(yàn)之中。他用事實(shí)證明心與理合一，證明知行合一。在龍場(chǎng)的經(jīng)歷，對(duì)于王陽(yáng)明的一生來(lái)說(shuō)是一次重大的轉(zhuǎn)折，當(dāng)然也徹底地改變了他的心態(tài)，讓他從悲憤與凄涼之中轉(zhuǎn)向從容，無(wú)論他研究的心學(xué)還是生活都被賦予了一種全新的意義。

原來(lái)每一個(gè)人的心中都是圓滿的，都可以自足其性，根本無(wú)須向心外去求什么。什么亂世，什么挫折，什么昏君，什么沉浮，全部都在心外，都不能對(duì)人心中的圓滿與自在有所傷害。自此，王陽(yáng)明隨遇而安，心平如鏡，就算是深處險(xiǎn)境、絕境、逆境，都可以以一種罕見(jiàn)的平靜之心而處之。后來(lái)的王陽(yáng)明平叛軍、戰(zhàn)倭寇、開(kāi)堂講學(xué)，無(wú)論做什么都是內(nèi)心波瀾不驚，他對(duì)得起自己深處逆境和絕境之中的堅(jiān)持，他所受的苦終于也功成圓滿。