卓絕的頭腦比不過強大的內心
——《傳習錄》
“心即是理，心外無物”是王陽明創立心學的核心思想所在。按照王陽明的心學，道理其實都在心中，世間并無存在心外的事物和道理，只有擁有了強大的內心，潛能才能被激發出來，才會產生無窮的力量。
有一天，王陽明同一位朋友一起在南鎮的山間游玩，朋友看到山巖中的花樹就問道：“天下既無心之物，如此花樹，在這深山之中兀自花開花落，于我心有何關系？”王陽明的回答可以說十分巧妙，他說：“你未看到花時，這花與汝心同歸于寂。你來到山中見到此花，則此花顏色一時便明白起來，便知這花并不在你的心外。”
世界上的所有問題，對于王陽明來講都可以在自己的內心找到答案。他覺得世界上萬事萬物的根源都在自己的心里。王陽明在一首詩中寫道：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，直至葉葉外頭尋。”我們都知道每一個人身上都有一種潛在的力量，這種力量不僅可以幫助我們健康快樂，更能讓我們收獲成功。這種力量原本存在我們的內心深處，只是在生活中這種強大的力量被欲望所遮蔽，如果可以將這些遮蔽的物欲清除，去感受內心的這種力量，那么這股潛能就將產生無窮的力量。
在明朝，宦官當權，民不聊生。那場浩浩蕩蕩的反劉瑾運動，王陽明參與其中。就在一些大臣入獄之后，他給當時的皇帝朱厚照寫了一封非常委婉的信。信中說，入獄的那些人觸犯了皇帝，所以應該接受處罰。但是，那也是他們的職責，國家有了事情，他們不站出來說一說，豈不是失職了，皇帝如果要那樣的臣子又有什么用處？他們說對了，皇帝可以照做；如果說錯了嘛，皇帝也可以大人不記小人過，多多擔待他們。現在，皇帝對這些人使用酷刑，這不是相當于擋了大臣們的言路嗎，這樣下去誰還敢再說真話呢？
從表面看，王陽明的這封信并不像蔣欽他們一樣言辭激烈，也并沒有將矛頭指向劉瑾，可是當劉瑾看到這封信的時候，發現王陽明這簡直是綿里藏針。王陽明在信中說，大臣們被施以酷刑，以后就不會有人說真話了。而大臣們所說的不就是劉瑾的事情嗎，這分明是赤裸裸地對劉瑾這個邪惡之徒的批駁。
劉瑾最終將王陽明扔進了錦衣衛的大牢之中。眾所周知，錦衣衛的大牢可不是什么好地方，但凡進去的人很少有人能夠活著出來。就在那年的冬季，王陽明被劉瑾在午門之外賞賜了四十廷杖，四十廷杖對于一個人來講原本就是九死一生，何況劉瑾要求王陽明脫掉褲子執行廷杖。四十廷杖之后王陽明早已經是氣息奄奄，可以說離死亡不遠了。面對皮開肉綻的王陽明，劉瑾下令拖進大牢，從此王陽明開始了錦衣衛大牢中的艱苦生活。
錦衣衛的牢房在當時被稱為“詔獄”，生存環境極其惡劣，而且還有各種無法想象的酷刑，但是王陽明卻在大牢中創造了一個奇跡。在監牢中不知道過了多久，王陽明才緩緩睜開眼睛，他發現自己還活著。當他清醒過來之后，看著自己身處的環境，想起了自己走過的追逐圣賢的路途，想到了司馬遷，想到了孔夫子，想到了屈原，這些古代圣賢的事例一個個涌現到自己的腦海之中。由此他的圣賢情懷充溢到腦海和心里，并寫下獄中詩。
在錦衣衛的大牢中，王陽明并沒有后悔自己走過的路、做過的事情，反而更加堅定了自己的圣賢之路，心里更加豁然光明起來，于是他在獄中開始講圣賢之學。
錦衣衛的大牢可是九死一生的地方，但是王陽明憑借著自己堅強的意志以及強大的內心，將這惡劣的大牢當作了自己的精神歷練之地。就這樣，他在錦衣衛的大獄之中待了五六個月，最后朝廷將他貶到了貴州龍場做驛丞。
王陽明在惡劣的“詔獄”中之所以能成就一個奇跡，靠的并不是他卓越而聰明的頭腦，真正依靠的是他強大的內心、堅強的意志，以及他對圣賢追逐的篤定。在我們每一個人的心中都藏著這樣強大的力量，之所以不能顯現，是因為我們面對事情本身所反映出來的一些負面情緒和消極心態。試想，如果王陽明面對錦衣衛那種人間煉獄般的大牢，一味沉浸在絕望和痛苦之中不能自拔，那么他的生命或許早就在“詔獄”之中郁郁而終了。