梁子和天意TANGY：品牌之道，一以貫之

天意TANGY作品

一、天然之美，傾城傾國：莨綢出現(xiàn)與重生的傳奇

莨綢出現(xiàn)與重生充滿著傳奇。

早在漢唐時期廣東女子就懂得“采桑飼蠶”、“桑蠶織績”，北宋沈括《夢溪筆談》中有記載：“《本草》所論赭魁（即薯莨），皆未詳審。今赭魁南中極多……有汁赤如赭，南人以染皮制靴。”可見，嶺南之地使用薯莨汁浸染織物和皮革由來已久。

又據(jù)《廣東志》記載，莨綢在明朝永樂年間已上市交易，每匹售價(jià)高達(dá)12兩白銀，是貴極一時的衣料，成為當(dāng)時富貴人家、名流雅士夏季裁衣的首選，同時又與中國的瓷器、茶葉等一起大量出口西方，一直風(fēng)靡歐洲上層社會。到了20世紀(jì)30年代，世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，歐美各主要絲綢消費(fèi)國逐漸被本國生產(chǎn)的人造絲、化纖面料所替代，以莨綢等為主要代表的廣東絲綢出口開始式微。隨著中國進(jìn)入工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，依靠傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行生產(chǎn)的莨綢，盡管保持著自身天然質(zhì)樸的本質(zhì)，卻與喧鬧的商品經(jīng)濟(jì)時代起了隔膜，也就低調(diào)地淡出了市場，淡出了人們的視野。在輝煌風(fēng)流云散后，能完整保留正宗傳統(tǒng)技藝，延續(xù)莨綢最后“衣脈”香火的莨綢作坊，全國更是僅剩順德倫教鎮(zhèn)的成藝一家。1994年，時裝設(shè)計(jì)師梁子千辛萬苦在順德找到莨綢的時候，成藝也基本處于停產(chǎn)狀態(tài)。然而，梁子與莨綢、莨綢與梁子畢竟相遇了，梁子深深地被莨綢的天然之美所吸引，在梁子的佛心保護(hù)下，莨綢也在瀕臨滅絕之時幸運(yùn)地得以“衣脈”相傳，并且在傳承中有更多創(chuàng)新，借由梁子之手，莨綢重生，天然之美，傾城傾國。

20年來，梁子天意TANGY對莨綢進(jìn)行了深度研發(fā)，在“天意莨綢”的基礎(chǔ)上，又相繼研制開發(fā)出“天意彩莨”“天意生紡莨”“天意柯莨”等莨綢新品種，結(jié)束了千年莨綢一直以來單一、單調(diào)的品相與面貌，與現(xiàn)代國際時尚流行元素交融，賦予其更加豐富的設(shè)計(jì)價(jià)值與時尚蘊(yùn)涵。

二、超然時代，風(fēng)華卓絕：天意TANGY莨綢的傾世美麗

今天，莨綢的美麗，就在我們身邊。

莨綢的誕生與重新發(fā)掘、進(jìn)而活化的歷史，是中國服裝時尚歷史上一個美麗的傳奇。

每一段莨綢，都包含著歲月的內(nèi)容，刻錄著時光的痕跡，記憶了時代的變幻，擁有自然的呼吸與生命的體溫，充滿著人間的煙火氣息。

遍布于莨綢材質(zhì)上的經(jīng)絡(luò)與紋路，能夠讓人觸摸到土地的厚度、時間的深度與文明的溫度。

因?yàn)榱鹤樱驗(yàn)檩咕I，天意TANGY由此成為一個最具中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與中國哲學(xué)意味的時裝品牌。

天意TANGY品牌發(fā)展歷程以及20年品牌文化的高度濃縮，集中在以莨綢這一標(biāo)志性符號之上，莨綢成為天意TANGY品牌及文化生存發(fā)展的精神寄托和未來追求的理想所在。

從慧眼發(fā)現(xiàn)到致力保護(hù)、開發(fā)、創(chuàng)造以及活化，莨綢成為天意TANGY獨(dú)具特色的御用面料，從而使天意TANGY莨綢成為時尚界獨(dú)一無二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)別具一格的閃亮風(fēng)景，名聞遐邇。

世間美好的事物，往往是賦意于形，糅合成器，且意于形先、形意相隨，自成風(fēng)格。

美好的服裝也一樣，設(shè)計(jì)師擁有了先于設(shè)計(jì)的洞見，然后再為其找到最合適表現(xiàn)的材質(zhì)、色彩和款式。

天意半莨

天意冬莨

于是我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)由莨綢，經(jīng)由梁子，天意TANGY的品牌固是得自天啟，天意TANGY的出現(xiàn)似乎意味著某種時間的開始，既賡續(xù)傳統(tǒng)中國的服裝文明，同時也連接現(xiàn)代西方的設(shè)計(jì)藝術(shù)。

天意TANGY以莨綢材質(zhì)造就健康實(shí)質(zhì)，以東方文化奠定平和內(nèi)涵，以精湛藝術(shù)設(shè)計(jì)美麗產(chǎn)品。

梁子和天意TANGY時刻讓我們感受到人間的溫暖，而沒有了生活的燥火之氣。

而植根于生命的設(shè)計(jì)，法乎自然，既是傳承，更是開創(chuàng)。

梁子和天意TANGY努力用設(shè)計(jì)來呈現(xiàn)世界的美麗。

天意TANGY的服裝之美，讓我們再一次服膺并確信：美不僅是事物外在的表達(dá)，也是內(nèi)在人性的象征。

梁子和天意TANGY的設(shè)計(jì)，也讓我們真正懂得什么是平和、健康和美麗。

梁子和天意TANGY以這樣健朗清新、元?dú)饬芾臁⒄\摯真實(shí)的存在，為中國服裝開天辟地，致力設(shè)計(jì)創(chuàng)造世界美麗之所是。就在這樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)造中，新的美麗于此起點(diǎn)，服裝的世界、人類的世界緩緩呈現(xiàn)它的平和、健康、新鮮與明凈。

三、天人合一，“無”中生“有”：天意TANGY開創(chuàng)獨(dú)有的品牌和產(chǎn)品風(fēng)格

源于自然、天人合一的天意TANGY，時時處處呈現(xiàn)一種柔性的質(zhì)地，唯其如此，梁子和天意TANGY才能獲得正確的設(shè)計(jì)生態(tài)觀、設(shè)計(jì)美學(xué)觀，讓自然來變革設(shè)計(jì)的語言，來發(fā)現(xiàn)服裝內(nèi)在的生命和最后的溫暖歸處，最終獲得與天地親密無間和諧共存的力量，獲得那種溫潤、綿長、源源不絕的天地氣息。

天意紅莨

天意莨綢卷綢入庫

“天人合一”是天、地、人之間的交融感應(yīng)、和諧平衡，人的真誠可以感天動地、感人動物，相生而相應(yīng)，天道運(yùn)行的法則時時刻刻指導(dǎo)著梁子和天意TANGY的設(shè)計(jì)規(guī)范與品牌德性。

天意TANGY“天人合一”的品牌文化觀、品牌生態(tài)觀，注重整體思維，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的天地人三者的共生共存，強(qiáng)調(diào)人與萬物之間相互依存，保持著有機(jī)的、謙遜的聯(lián)系，尊重自我與其他生命，令天意TANGY呈現(xiàn)出仁愛之心和慈悲之力、天地人之間和諧愉悅，穿著天意TANGY的服裝是可以變得平和、仁慈和美麗的。

傳統(tǒng)文化收藏了浩瀚的生命生長、自我更新的基因，蘊(yùn)涵迎接新生事物的創(chuàng)造契機(jī)與動能。從傳統(tǒng)文化中獲得養(yǎng)分與力量，形成梁子和天意TANGY對設(shè)計(jì)中包含的精神和物質(zhì)世界簡約、透徹的認(rèn)識。繼承傳統(tǒng)的最終目標(biāo)是為了創(chuàng)造。

“無”中生“有”，應(yīng)該是梁子和天意TANGY最杰出的創(chuàng)造。

在浩瀚無邊的天地自然和傳統(tǒng)文化中，梁子和天意TANGY找尋到了那眼清凈光明、鑒照靈天的智慧水源。

梁子和天意TANGY有一種普遍意義上中國傳統(tǒng)文化的使命感，這種使命感讓本能地深入連接到更加悠遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)文化母體，由此更大程度上促成了作為一名東方服裝設(shè)計(jì)師和品牌的心靈與文化在傳統(tǒng)文化土地上的落實(shí)和歸宿，獲得了一種宏大的精神氣質(zhì)和豐饒富足的設(shè)計(jì)語言。

在我們自己的傳統(tǒng)文化母體面前，許多時候，我們對于傳統(tǒng)的認(rèn)知是非常模糊的，面對一次又一次的傳統(tǒng)文化與自然本性的喪失而渾然不察。而梁子和天意TANGY對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，更深地融入到我們的傳統(tǒng)中，維護(hù)了傳統(tǒng)文化的信仰，清楚地昭示服裝設(shè)計(jì)文化的走向，記得來路，指向未來。這一切都讓我們肅然起敬。

梁子和天意TANGY，從傳統(tǒng)文化中找到營養(yǎng)和力量，并是在傳統(tǒng)文化的繼承中創(chuàng)新，生出新意，于此呈現(xiàn)品牌平和的品牌內(nèi)涵文化之美，健康的品牌材質(zhì)表達(dá)之美，美麗的品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)之美。

天意TANGY作品

天意TANGY更視原創(chuàng)設(shè)計(jì)為靈魂，將“平和、健康、美麗”的品牌理念，與中國文化精髓“天人合一”的和諧境界，自始至終貫穿于天意TANGY品牌文化構(gòu)建與產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的各個環(huán)節(jié)，開創(chuàng)出獨(dú)有的品牌和產(chǎn)品風(fēng)格。

四、一以貫之、始終堅(jiān)守：天意TANGY品牌之道

易有三義：變易、簡易、不易。

天意TANGY品牌之道完美地詮釋了易之要義。

天意TANGY創(chuàng)立以來，一以貫之、始終堅(jiān)守品牌“平和、健康、美麗”最核心、最根本的價(jià)值文化，做到天意TANGY品牌“不易”之道；天意TANGY在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)“簡易”，從來不做繁復(fù)的元素應(yīng)用，恰到好處；作為以東方文化與莨綢材質(zhì)為底色與基礎(chǔ)的品牌，在設(shè)計(jì)中，又善于吸收西方元素與手法，豐富產(chǎn)品的現(xiàn)代性與時尚感，完美地體現(xiàn)了品牌的創(chuàng)造“變易”之道。

包含自然之美、生活之美、人文之美，天意TANGY的產(chǎn)品擁有獨(dú)特的品位、境界和深刻的文化內(nèi)涵。

從天然材質(zhì)的莨綢和素雅淡凈的色彩，溫柔敦厚，質(zhì)樸親善，深藏力量，安妥心靈，能夠令人安處于平和、沉緩、寧靜的境界。

天人合一的哲學(xué)思想具體化為設(shè)計(jì)美學(xué)的繼承與吸收、堅(jiān)持與包容、平和與健康、和諧與平衡，這些都成為天意TANGY品牌文化的思想基礎(chǔ)。

而所有這些也成為天意TANGY品牌的設(shè)計(jì)美學(xué)取向，成為梁子和她設(shè)計(jì)的天意TANGY作品的質(zhì)地、分量。

品牌文化基因由此生生不息、薪火相傳。

如果說時尚變遷，大浪淘沙，品牌浮沉起伏，中國服裝品牌如果能夠有沉淀，禁得起歲月考量，那么天意TANGY這樣的品牌，應(yīng)該是可以的。

天意TANGY的設(shè)計(jì)遵循生活本意，最終抵達(dá)自然之道。

五、闡釋藝術(shù)，注解時代：天意TANGY的大道至簡

多元社會、科技日新月異，生活正經(jīng)歷巨大的變革，新生事物的層出不窮帶來鋪天蓋地的激情與狂歡，人們很容易在新舊交替的價(jià)值觀里迷失自我，而在梁子的設(shè)計(jì)里，在努力喚回與重塑古往今來大家熟諳于心、耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)樸素精神與原始生命力量，這樣的時光與記憶既熟悉而又陌生，梁子讓我們感受到天意TANGY的生命中真的力量、善的精神與美的光華。

天意薯莨果

天意灑莨水

如果抽離出人為的設(shè)計(jì)藝術(shù)，莨綢材質(zhì)仍然充滿著事物生命最初的自然狀態(tài)，潤澤、清涼、飽和、純樸。

因此天意TANGY是真正地在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行努力創(chuàng)新，產(chǎn)生一種完全新奇的生活藝術(shù)，天意TANGY設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的自然之美、詩意之美、藝術(shù)之美，滋潤著我們被鋼筋水泥包圍著的日漸蒼白而干涸的心。

梁子和天意TANGY的設(shè)計(jì)，建構(gòu)于廣袤的傳統(tǒng)文化之上，立足于自我審視的內(nèi)心世界，俯瞰現(xiàn)代的藝術(shù)天空，建立起自己龐大的精神家園。

“天人合一”“道法自然”，在中國人心里，代表著萬古不易的人倫、自然與政治秩序，它是中國人最大的宇宙觀，同時它也是中國文化生發(fā)的根基。所以，“天人合一”“道法自然”乃是解讀梁子和天意TANGY設(shè)計(jì)的唯一鑰匙，自然是中國文化最好的老師，沒有它，既無法找到進(jìn)入設(shè)計(jì)的門徑，更勿論登堂入室。

“道法自然”“自然之道”是我們的哲學(xué)、美學(xué)的基石。

梁子和天意TANGY的設(shè)計(jì)懂得平衡，懂得有無兼顧。

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)感通天地，恪守自然之道，必須與天地精神相往來，因此她比任何人都要懂得全神貫注地發(fā)現(xiàn)服裝傳統(tǒng)的真實(shí)起源與含義。

源于自然，來自生活，接近天籟，充滿性靈，闡釋藝術(shù)，注解時代，梁子和天意TANGY遵守的是大道至簡。

六、敦厚睿智，堅(jiān)韌穩(wěn)健：企業(yè)家黃志華

美麗的浙江，大潮洶涌，白浪滔天。歷史的厚重、文化的積淀和人性的靈慧，在滔滔錢江大潮的奔流中蘇醒、奮起和閃耀。

寧波紹興無疑更是浙江山水之中最具靈性的人文之所，此處人文薈萃。不僅地域接壤，更是越文化浸染下的文化同質(zhì)，四明學(xué)派、陽明學(xué)派、浙東學(xué)派，源遠(yuǎn)流長，寧紹（寧波紹興）山水和人文化育與滋養(yǎng)了那里的人民，才子文人，人才輩出，鐘靈毓秀，地靈人杰，寧波紹興出過明代大儒王陽明、黃宗羲，近代的蔡元培、魯迅、周恩來，現(xiàn)代的陳逸飛、余秋雨，也出了許許多多企業(yè)家商人，同樣是浙江，寧紹企業(yè)家與溫商還是有著很大的不同，民國時期上海灘商業(yè)的繁華與城市的喧鬧多是寧紹商人所為，可以舉出一大批知名的工商巨子和商界大亨：朱葆三、虞洽卿、葉澄衷、“船王”包玉剛、邵逸夫……都叱咤風(fēng)云、如雷貫耳。

寧紹位于浙東，自古屬于江南休養(yǎng)生息之地，人民既新生勃發(fā)，又多沉靜自省，因此音容笑貌、語默動靜多呈現(xiàn)溫和堅(jiān)毅、中庸敦厚、剛?cè)崞胶庵唷?/p>

“江海之所以能為百谷王者，以其善下之。”從寧波紹興人喜歡喝的黃酒，足見寧波紹興人的堅(jiān)韌性格，如黃酒般后勁充滿，行事低調(diào)，同時又不乏開闊的視野，堅(jiān)強(qiáng)的意志和不斷創(chuàng)新的精神。

在上海灘舊時的集體記憶里，寧波紹興人敢說敢干，講信用，重情義，有規(guī)矩，最關(guān)鍵的是經(jīng)商能力強(qiáng)。

黃志華是寧波余姚人，而梁子是紹興新昌人，才華學(xué)養(yǎng)豐厚，正是寧紹山水養(yǎng)育的精英風(fēng)流、儒商風(fēng)雅。

作為企業(yè)家的黃志華，純粹一個學(xué)者型的知識分子和思想型的企業(yè)家。梁子天意創(chuàng)立這么多年，他秉持一以貫之的信念，為企業(yè)和品牌奠定基礎(chǔ)、尋找發(fā)展方向與探索成長模式。

深入研究、觀察，能夠發(fā)現(xiàn)，在一切以財(cái)富數(shù)字或經(jīng)濟(jì)實(shí)力表現(xiàn)能力的商品社會，改革開放后中國現(xiàn)代意義上品牌建立面臨的背景，畢竟與西方成熟市場百年打造的品牌情勢深為不同，在20世紀(jì)90年代幾乎同時成長起來的中國企業(yè)或品牌，要真正具備長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光、抵御各種規(guī)模擴(kuò)展與財(cái)富增長的誘惑，可想而知，終究不是一件十分輕松容易的事，尤其對于一些注重藝術(shù)生命與設(shè)計(jì)文化的設(shè)計(jì)師原創(chuàng)品牌，既要追求規(guī)模發(fā)展、滿足商業(yè)的增長，同時更要恪守品牌的藝術(shù)理想與文化品位，能夠平衡和兼顧二者的實(shí)在少之又少，更多的是選擇強(qiáng)化前者，放棄削弱后者。

天意TANGY作品

然而黃志華和他領(lǐng)導(dǎo)下的天意TANGY，恪守穩(wěn)健之道，萬事皆謀定而后動，有戰(zhàn)略、有思想、有計(jì)劃，真正做到了與眾不同。

天意TANGY以“平和、健康、美麗”的品牌精神與文化內(nèi)涵，同時也很好地詮釋了品牌和企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。

一個建之于東方中國傳統(tǒng)又不斷吸收西方設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)文明的品牌，在對中國傳統(tǒng)文化的繼承上，顯示出了如何展開和達(dá)成人與自然的對話、理性思維與精神信仰、技術(shù)追求與審美情趣、現(xiàn)代科學(xué)與人文關(guān)懷之間的平衡與思考。

蘇東坡在《賈誼論》里說，“夫君子所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。”

真正的企業(yè)家精神是一種素質(zhì)的集合，包括了才智、氣度、眼界、行動力、凝聚力、責(zé)任心、使命感、社會良知等，這么多年以來，黃志華就像一粒鉆石，因此而顯得格外穩(wěn)定堅(jiān)固、格外閃亮璀璨。

稻盛和夫說：“經(jīng)商、做事業(yè)，一般人都講信用第一，但比信用更高的是尊敬，如果我們具備值得客戶尊敬的高尚的人格，就可以超出一般的信用，更容易展開商業(yè)活動，因而為塑造值得周圍人們尊敬的人格所需要的判斷基準(zhǔn)、哲學(xué)、思想，就非常重要。”因此，一名企業(yè)家有能力、有道德、有修養(yǎng)才能得到社會的承認(rèn)，才能得到尊重。

黃志華是一代新型企業(yè)領(lǐng)袖的卓越典范。

七、牡丹春風(fēng)，慧美兼修：時裝設(shè)計(jì)師梁子

設(shè)計(jì)于梁子而言，其實(shí)是一種自我追求、自我升華、自我調(diào)節(jié)與自我完善的需要。

從2001年的北京中國國際時裝周上作品高端發(fā)布亮相到韓國漢城時裝周、巴黎時裝周、馬來西亞吉隆坡時裝周、新加坡時裝周、倫敦時裝周……

從《天音》到《天籟》、《潺》、《月亮唱歌》、《羌繡莨緣》……

從北京798梁子空間隈研吾“T-house”設(shè)計(jì)展到深圳文博會“滲透”文化展、“非遺·時尚”——國家非遺莨綢活化案例推廣賞鑒會、“夏有莨風(fēng)”外交官時尚沙龍活動……

從2001年北京中國國際時裝周獲得“中國十佳時裝設(shè)計(jì)師”“最佳女裝設(shè)計(jì)師”到2007年獲得中國時裝界設(shè)計(jì)師最高榮譽(yù)“金頂獎”“光華龍騰獎——中國設(shè)計(jì)業(yè)十大杰出青年”稱號、“深圳十大創(chuàng)意人物”稱號……

從牽手羌繡到對話隈研吾、于丹、梁文道、歐陽應(yīng)霽、朱哲琴等設(shè)計(jì)界、文化界、藝術(shù)界、音樂界等各類名人、結(jié)緣合作國際著名建筑設(shè)計(jì)師托馬斯……

從“天意莨緣”國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、“廣東莨綢文化產(chǎn)業(yè)園”“莨綢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地”到“天意莨綢”深圳保護(hù)及活化總部基地……

從作品被選為國家禮品贈送給瑞典國王王后、英國前首相布萊爾及夫人、世界大學(xué)生運(yùn)動會主席及夫人到作品為中國絲綢博物館收藏……

從亮相上海世博會到名動巴黎who’s next高級成衣展……

從獲得北京中國國際時裝周“最佳女裝設(shè)計(jì)品牌”獎到“最具時尚品牌”“中國色彩應(yīng)用獎項(xiàng)中國服裝服飾色彩大獎”……

從贊助世界小姐中國區(qū)總決賽禮服到IT領(lǐng)袖峰會……

從大學(xué)畢業(yè)再求讀法國高級時裝公會學(xué)校到進(jìn)修紐約時裝學(xué)院……

設(shè)計(jì)師 梁子

從在母校設(shè)計(jì)獎學(xué)金到出資數(shù)百萬元成立天意莨綢保護(hù)基金……

從創(chuàng)意門店到天意莨綢高端系列TANGY collection生活方式體驗(yàn)館……

一路勤奮不輟，一路創(chuàng)造不斷，一路奮斗不歇，梁子和天意TANGY一次一次桂冠加頂，獎項(xiàng)不勝枚舉，名如潮水，接天連地，譽(yù)如繁花，紛至沓來。

……

可以看到，梁子將傳統(tǒng)中國中的優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)化為驚人的創(chuàng)作語言，設(shè)計(jì)成為她的心靈慰藉，設(shè)計(jì)的作品反映對傳統(tǒng)文化與自我身份的認(rèn)同，是一種持續(xù)且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作方法，也是她對藝術(shù)、對生命永無止境的追求，雖然闡述了如此深遠(yuǎn)的文化主題，但她作品中平和的色彩、充滿質(zhì)感的面料、祈許健康與美麗的理念，能夠輕易地拉近穿著者與作品間的距離，讓穿著者感到心情愉悅，充滿溫暖，最終達(dá)成穿著者與設(shè)計(jì)師和作品之間的藝術(shù)對話、心靈對話。

梁子意識到設(shè)計(jì)的深度來自于如何處理服裝設(shè)計(jì)和時代、社會、文化之間的關(guān)系。

梁子迷戀的也是如此。近20年來，通過獨(dú)特的莨綢材質(zhì)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中持續(xù)地表達(dá)著自己對人與自然、人與環(huán)境、人與社會、人的精神處境的關(guān)注與思考。

莨綢所呈現(xiàn)的質(zhì)感與靈性，激發(fā)了她的設(shè)計(jì)創(chuàng)作欲望。

而梁子的功力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。她的高超之處是她舉重若輕地理解時代風(fēng)尚的背景，讓莨綢的材質(zhì)獲得了現(xiàn)代的意義，折射我們和我們所處的時代，從而順利地傳達(dá)出她對服裝設(shè)計(jì)的凝視與感想，讓那些與這個時代同步的思想熠熠生輝，將我們溫柔地包裹。

無論時代怎樣改變，她都選擇在這片傳統(tǒng)的莨綢面料里，沉靜地做著這個時代的守望者、守護(hù)者，同時又是革新者與創(chuàng)造者。

梁子的設(shè)計(jì)精致靈秀、含蓄優(yōu)雅，不張揚(yáng)、不奢華，崇尚純粹與天然，兼具形式美和神韻美。其風(fēng)格平和、淡定、自然、流暢，經(jīng)得起時間的推敲，帶有濃郁的中國風(fēng)情和人文雅韻，于高貴優(yōu)雅氣質(zhì)中體現(xiàn)出內(nèi)在知性淳美的本色，令人品味出一種中國式的穿衣哲學(xué)。

她通過自身經(jīng)驗(yàn)的沉淀和思想的積累，找尋到了品牌自身設(shè)計(jì)藝術(shù)的時間坐標(biāo)和發(fā)展的文化邏輯，從而建立自己的設(shè)計(jì)方式和品牌體系，獲得了品牌設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性，以體現(xiàn)品牌文化的推進(jìn)和延續(xù)。

梁子的設(shè)計(jì)無疑是一種精神漫步，心靈沉思，置身“天人合一”的自然境界，發(fā)現(xiàn)生命的本真。

發(fā)現(xiàn)自己，忘記自己。當(dāng)設(shè)計(jì)師的心靈趨于安寧之時，哲學(xué)的、宗教的、詩意的思考便能夠悄然降臨，由此體驗(yàn)到一種豐富的、廣饒的靜默，抵達(dá)一種“此中有我亦無我”的境界。

靜默讓她能夠發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)中蘊(yùn)含的力量和美學(xué)。

紛繁復(fù)雜的浮華如潮水一樣退去，留在心中的唯有靜默、空曠的思想，流露出桃花源的味道。

對設(shè)計(jì)師梁子而言，靜默是一種宗教般的體驗(yàn)，是一種天人合一的哲學(xué)，是一種內(nèi)心的安寧。

天意TANGY作品

梁子和天意TANGY的設(shè)計(jì)，把服裝設(shè)計(jì)中人的因素與東方天地精神融合在一起，找到了潛伏于人心靈中永不更改的永恒人性，顯示出哲學(xué)的思考、藝術(shù)的探索與視覺的描摹。

梁子和天意TANGY的設(shè)計(jì)，在中國品牌勃發(fā)時期破繭而出，影響深遠(yuǎn)。

業(yè)界對梁子和天意TANGY有著這樣的評價(jià)：質(zhì)樸，清遠(yuǎn)，有如空谷足音。梁子為我們銜接起一座通往傳統(tǒng)的秘密之門，令我們重返人性和身體的最柔軟部分；她的服裝設(shè)計(jì)和這個時代的距離，相當(dāng)于這個時代和心靈的距離。她設(shè)計(jì)立場的極端來自她對自身的忠實(shí)，來自對一種正在消亡的文明和美的忠實(shí)；她持守用情，以這樣一種獨(dú)特的方式，讓“心靈的私語”和“自然的氣息”相互見證，并重申設(shè)計(jì)的尊嚴(yán)和永不妥協(xié)的設(shè)計(jì)精神。對于已經(jīng)失去久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化尊嚴(yán)，我們在梁子和天意TANGY的設(shè)計(jì)中看到了某種恢復(fù)，讓我們重拾起對中國服裝文明復(fù)興的信心。

梁子和天意TANGY的設(shè)計(jì)繼續(xù)的是中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，她始終行走在傳統(tǒng)這條河流上并繼續(xù)開辟著現(xiàn)代的河道。建構(gòu)風(fēng)格同時重塑文化，堅(jiān)持傳統(tǒng)同時吸收現(xiàn)代，立足中國善于借鑒西方，是梁子超越同時代設(shè)計(jì)師最根本的區(qū)別。

設(shè)計(jì)的“道法自然”是梁子和天意TANGY的根本出發(fā)點(diǎn)和一直堅(jiān)守的設(shè)計(jì)立場、信仰，梁子和天意TANGY讓我們能夠站在中國傳統(tǒng)中去觀察世界的景象與西方文明。

梁子和天意TANGY的出現(xiàn)是中國服裝設(shè)計(jì)保持歷史思考與現(xiàn)代探索的有力證據(jù)，是中國20世紀(jì)服裝設(shè)計(jì)覺醒的象征，她的貢獻(xiàn)在于使用現(xiàn)代的手段來表達(dá)中國傳統(tǒng)文化里存在的精華，并且保持著鮮活的思想力。

結(jié)緣·親歷·感懷

寶石般品格的志華兄

志華兄首先是我尊敬的兄長，是在學(xué)問、識見、涵養(yǎng)、年齡多重意義之上，20多年來，志華兄寶石般的品格一直影響與照耀著我的人生。

我剛?cè)氪髮W(xué)不久，就認(rèn)識了比我高一屆的志華兄。

梁子也是我的學(xué)姐。

在學(xué)校時，志華梁子兄嫂他們已經(jīng)是學(xué)校的風(fēng)云人物，在校期間6次參加全國及省級服裝設(shè)計(jì)比賽，并6次獲獎，包括在1988年陜西省舉辦的服裝設(shè)計(jì)大賽上，他們共同獲得了最高獎“金剪獎”，能夠在學(xué)生時代獲此榮譽(yù)，在我們上學(xué)時期，是非常難得和了不起的事。

就是現(xiàn)在回頭，無論怎么看，在學(xué)校期間，志華梁子兄嫂也都比我們許多人成熟穩(wěn)重，除了學(xué)習(xí)成績好，那個時候，還是戀人的他們，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于西安交大、陜西理工等我們母校附近的好幾所學(xué)校，通過對方學(xué)校學(xué)生會組織，為喜歡服裝設(shè)計(jì)的同學(xué)舉辦服裝設(shè)計(jì)、鑒賞等培訓(xùn)班。

不僅如此，畢業(yè)參加工作不久，他們合作了出版《服裝原形裁剪及應(yīng)用》、《服裝效果圖到平面結(jié)構(gòu)圖的轉(zhuǎn)化》二冊專著了。

畢業(yè)后，他們一起回到杭州，志華兄分配到浙江絲綢公司，梁子分配到杭州喜得寶集團(tuán)。

90年代初的深圳發(fā)展，如火如荼，沙頭角保稅區(qū)吸引了浙江許多出口企業(yè)，1992年，志華兄被公司分派到深圳浙絲有限公司擔(dān)任技術(shù)廠長，梁子同時出任公司總設(shè)計(jì)師。

1992年9月，我離開寧波的單位，我自薦進(jìn)入深圳沙頭角保稅區(qū)的一家中外合資企業(yè)，我與志華兄嫂夫婦又在深圳沙頭角見面了。同在沙頭角保稅區(qū)，兩家公司離得很近，空余或下班時間，我經(jīng)常會去看望志華兄，或跑到他們家吃飯。我在深圳一共工作停留了一年多，1994年3月，我又轉(zhuǎn)輾到了珠海，定居和工作。

1995年6月，志華兄嫂夫婦開始篳路藍(lán)縷、手胼足胝的創(chuàng)業(yè)歷程。

在創(chuàng)業(yè)之初，面對風(fēng)起云涌的服裝舞臺，志華兄嫂夫婦即以長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光明確了階段性的發(fā)展規(guī)劃和目標(biāo)，從容地提出了“五年基礎(chǔ)，十年發(fā)展，十五年壯大”的長遠(yuǎn)規(guī)劃，以沉穩(wěn)舒張的風(fēng)范，致力于躋身中國時尚最前沿。

20年間，天意TANGY終得大成。

而未來更加可期。