“銘星閣”三個字，正是谷星樞親筆所提，他年少時好學多思，博聞強記，專門尋了家宅深處一清靜院落里的屋子，將家中收藏的各種典籍都挪到此處，用來研習各類算理學說，尤其是占星之術。不過當年的他恐怕也未曾想到，自己人生的大半都只能在此屋里度過。
谷辰澤說秘密說來話長，雖然萬般不愿意，夏觀頤還是稍微清掃了一下書桌與座椅，與姜景士在桌邊坐下，聽著谷辰澤道來。
這谷辰澤說話啰里啰嗦，還時不時添油加醋一翻，剛剛開始，姜景士與夏觀頤都甚是不耐煩，但是隨著描述的深入，的確有可聽之處，祖孫二人便也都集中了精神豎起耳朵來聽。
原來，谷辰澤很小的時候就被帶到這處銘星閣，被教導那個銘星閣里的人是他父親，他5歲和哥哥一起上家族里的私塾，七、八歲之后就學著私塾的先生給谷星樞讀書。
谷星樞雖身子不好，性格卻溫和，亦想要好好教一教自己的這個兒子，所以時長讓他誦讀讀一些四書五經等啟蒙經典，旨在教他復習功課。他們谷家的傳統，除了私塾里的功課，星相典籍、地理典籍自然也都不能少，其中就有《山海經》一書。
這谷辰澤當時亦是對文字一知半解，不知其深意，只好奇這書中為什么會有這么多的怪物，當他給谷星樞把《山經》讀完，讀了大半篇《海經》的時候，谷星樞忽似靈光一閃，喊著讓他停下，之后又讓他反反復復把這個《海經》從頭到尾讀了十遍之多。尤其是《海經》之中，似乎記錄了七坐“日出日落”之山，他更是在谷星樞的要求下讀了幾十遍。
現在的谷辰澤也是不學無術說不清楚緣由，他就知道最后，谷星樞告訴他，這個《海經》和《山經》的區別很大，剛谷辰澤讀時，他因看不見，閑來無事，便在心中規劃那經里描述的山川水域的方位。
那《山經》描述得很是具體，而且心中規劃出的地圖樣貌真實可靠。但是讀到《海經》的時候，他自己在腦子里規劃里面的各山各國的方位，卻發現是一個以圓心向外擴散的方式構建的地圖，可是實際上地貌山貌不可能呈如此均勻的放射狀散開出去，尤其是有七座山，都標注了是日出之山和日落之山，可是那七座山的方位，卻正好呈一個標準的圓形，這讓他開始懷疑記錄的不是“山”不是“地貌”，而有可能是太陽運行的軌道，所以而《海經》的圖，不一定是“地圖”，有可能是“星圖”。
之后他便讓谷辰澤一邊念典籍一邊按照自己的要求記錄文字信息，因為谷星樞看不見，他便讓谷辰澤找來一塊大木板，用刀在木板上刻出經內描述的山和方位，這樣他就能用手摸的方式確認這個位置是否準確，之后他越來越篤定所謂的“山”其實是“星”，便讓谷辰澤改刻成他心中熟知的星座，總之他們父子倆一直從夏天忙到初冬，這一幅根據《山海經》的《海經》畫的“星圖”才完成，這副星圖不但詳細記載了各種心宿，還詳細記錄了太陽和月亮的運行軌跡。
而更加有趣的是，《海經》里記載的一些傳說，比如“浴日浴月”，其真意是記錄了節氣的變化，按谷星樞的話說，這副“星圖”的記載的方位與現代他們的星象之術極其吻合，甚至還更加豐富，所以很可能上面記載的國、傳說亦是曾經在上古時代存在過。
聽到這里，夏觀頤忍不住問：“那，難道那些國存在于‘天上’嗎？”
谷辰澤見他聽進去了，好不得意，又啰啰嗦嗦地說了一堆，總之谷星樞鉆研之后，猜測這個書叫《山海經》說不定是故意為之，他想上古時代，可能的確是有一個人和神、各種獸類共存的時代，《山經》記錄的是地貌，而《海經》的星圖其實是“天上”的樣貌，這地與天還有通道連接。
但可能突發變故，因為某種原因，“天上”的樣貌不能再留存人間，記錄之人為了流傳，才掩蓋寫成了《海經》。
而再經過對比《山經》和《海經》之后，谷星樞發現，唯一這兩個經都有記載的地方，正是“昆侖”二字，谷星樞年輕的時候差點把命折在昆侖山，自然會格外注意。
又經過大量的查閱書籍推演研究，谷星樞了解到，現在傳說中西王母所居之地，其實在《山經》經中記載的是“玉山”，而亦非“昆侖山”，后來他在另外一部歷史典籍上，又發現一個記載，就是漢武帝讓張騫去西域按照《山經》的描述去找“昆侖山”，張騫找到類似的山，其實還有一些樣貌與書中描述不符，可是又不能再往西行，漢武帝便直接指定那座山就叫做“昆侖山”了，同時修正了《山經》的內容。
從以上此種情況可以推測得知，《山海經》的《山經》因為貼近現實的地貌，被后人拿來做地理典籍，也在后人不斷實踐中慢慢被修正成現在的樣子，記載的內容已經差距上古時代很遠了，但是這個《海經》，大部分人讀來都不知其所以然，地域樣貌無從參照，自然也就不需要修正，反而很好的將上古時代的樣貌和傳說留存了下來。
谷辰澤鋪墊了這么多，才說到正題，也就是他說的“大秘密”，那正是谷星樞通過《海經》，推演出了的黃帝建立的舊城“昆侖丘”的真正位置，而這個“昆侖丘”在《海經》中還有一個名字，叫做“昆侖虛”，稱為“帝下之都”，即是天帝在人間的都城。
這可能是一個神、人、各種神獸可以共生共存的地方，亦是“天”與“地”之間少有的連接點。也是現世中人有最可能觸碰到“神跡”的地方。
說到此處，夏觀頤忽然轉頭問姜景士道：“姜爺爺，你說，我太爺爺去昆侖山，是不是要尋求上天成仙之道呀。”
姜景士微微嘆氣道：“我不知。他話極少，我記得很清楚，帶我們三個上山的時候，他只說了一句‘跟著我吧，絕對不虛此行。’和我第一次見他和你爺爺的時候說的話一模一樣。”
夏觀頤便不再說話，不清楚目的就兩眼一抹黑跟著別人走，在旁人看來可能匪夷所思，蠢到家了，但是如果帶路的人的確是“高人”呢？人生苦短，又有多少人窮極一生都在尋求一個“高人提攜”的機會呢。
姜景士此時卻繼續道：“但是從那一次的經歷，以及聽了這么些谷星樞的發現來看，你太爺爺的確是在尋找上古時代的什么東西，或者是‘秘密’，而且非同小可。”
谷辰澤見二人談話，亦插了進來：“我爹和我說，當年他跟去昆侖山，本只想長長見識，卻成終身之憾。但是他說，他遺憾的不是這身殘，而是尋得線索卻再不能去一探！”
“如此說來……”姜景士捋著胡須道：“你之前說你爹讓你找夏家故人，傳話‘全都錯了’，是不是因為他推演出的昆侖山的位置，其實根本就不是我們當年去的那個地方！”
“正是！哎，二位，你們先等一下！”谷辰澤叫道：“我爹留下的東西，你們必得一觀！”他說完，奔到那床邊，從床下拖出一個布包，大概兩尺見方，拖的時候地下傳出刺耳的摩擦聲，布包里面應該包的是一塊木板。
谷辰澤也不顧灰塵鋪面，將桌上無用的書籍都一把攬到地上，然后將布包放在桌上，解開來。只見布包里放著兩個疊起來的木板，下面一塊大的，上面一塊小的。
祖孫二人伸頭去望。只見下面那個大的，是用尋常刨花木板刻成的，上面密密麻麻刻著星宿狀的圖案，旁邊還有刻字，字跡難看，且模糊不清，像是出自小孩之手，其中還有不少涂改的痕跡，想是剛才谷辰澤描述的，他幼年和谷星樞一起根據《海經》所刻的“星圖”。但是上面那個小一點的木板，卻是大有不同。首先這是一塊灰棕色的打磨得很好的木板，似是從某個家具上拆解下來，四邊還隱隱刻有花紋，仔細一看卻是間隔均等的刻痕。而在這木板之上，清晰地刻著山脈、水系，并都有標注山水名稱和相隔長度，標注的文字看起來也是蒼勁有力。祖孫倆不禁拿近了細細端詳。
“這可是我爹親手刻的！”谷辰澤在一邊喋喋不休：“他先在木板邊刻了等距的痕跡，再用細繩橫豎十道，間隔均等拴好，再詳細計算山、水之間的距離，山丘大小，水系長短，再刻入木板之上，這，這可是精準至極呀。”
祖孫倆聽他如此介紹，亦是心中感嘆，再看這塊木板刻成的地圖之時，便更加覺得做工精巧細致，仿佛都能看到谷星樞當年身子不便，卻嘔心瀝血繪制此圖的樣貌。
二人再次湊上去，認真觀看此圖。