第二章 繪畫中的屈原形象

據不完全統計，中國古代屈原圖像至少有48種。其中，南朝2種、宋代3種、元代8種、明代19種、清代16種。在人物畫興盛的隋唐五代，屈原圖像未見著錄，而在人物畫衰微的宋元時期，屈原圖像卻逐漸興起。究其原因，一是與楚辭學的發展密不可分。對屈原及楚辭的研究初興于漢代，匿跡于唐代，漸盛于宋代，至清代蔚為大觀。屈原圖像的發展態勢與楚辭學的發展軌跡多有重合之處，可見，楚辭學的發展是推動畫家接受屈原，帶動繪畫創作的重要因素，屈原圖像是伴隨著楚辭學的發展而興盛的。二是與當時的風氣有關。宋元、明清易代之際，異族鐵騎踏破中原領土，文人士大夫們恥事二姓，屈原忠君愛國、獨立不遷的高貴品質，自然成為他們的精神寄托。故而繪畫中屈原形象的增多，與當時文人士大夫的人格追求和審美理想有著密切的聯系。畫家主觀情感、時代風氣和社會變遷等因素影響著歷代屈原圖像的創作。以張僧繇《屈子石本名臣像》及明清屈原版畫名人像為代表的屈原圖像，著力將屈原塑造成一位忠君愛國的楷模，從而起到良好的勸誡激勵作用。以鄭思肖《屈原餐菊圖》、陳洪綬《屈子行吟圖》和蕭云從《三閭大夫卜居漁父圖》為代表的屈原圖像，融入了畫家對民族命運的深刻思考，強化了屈原精神品格中獨立不遷的典范意義，表達了遺民堅貞不移的氣節和悲郁哀憤的心聲。以朱約佶《屈原像》和陳撰《屈原圖》為代表的圖像，凸顯了屈原的懷才不遇，畫家引屈原為知己，用畫筆來撫慰自己心靈的孤獨與失意。繪畫中的屈原在形象、氣質上無一例外地呈現出單一化和類型化的特征。圖像屈原，或儒雅端莊，或消瘦憔悴，或憂郁憤懣，或狂傲不羈，都是畫家為表達自我情感需要，通過放大，甚至改寫屈原性格、氣質中的某一方面而進行的創作。歷代畫家在描繪屈原形象時，通常極少關注屈原的真實面貌，他們更多的是把屈原看作一位精神領袖，一種人格典范，一個文化符號，將個人情感注入筆端，塑造出自己心目中的屈原形象。