經(jīng)法

《黃帝四經(jīng)》包含四部經(jīng)典：《經(jīng)法》《十大經(jīng)》《稱》《道原》。本篇是《黃帝四經(jīng)》中的第一經(jīng)。

經(jīng)法，治國的重要法則。經(jīng)，主要、重要。“經(jīng)法”也可理解為“經(jīng)國之大法”，這里的“經(jīng)”則是“治理”的意思。《經(jīng)法》共分九個(gè)部分，也即九篇文章。

第一個(gè)部分是“道法”。主要講大道與法度之間的關(guān)系。作者認(rèn)為“道生法”，并強(qiáng)調(diào)要人人守法。此外，還列舉了害人的諸多行為，如不知滿足、逆時(shí)而動(dòng)、不自量力、不講信用、自我虛夸等等，另外還談到了天地、君主、百姓各司其職等問題。

第二個(gè)部分是“國次”。“國次”的意思是國家的秩序。上篇主要闡述如何治理自己的國家，而本篇?jiǎng)t主要闡述在兼并他國之后，君主應(yīng)該采取的措施。

第三個(gè)部分是“君正”。所謂“君正”即“君政”。本篇主要論述君主治國的原則。這些原則包括對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面。在對(duì)內(nèi)方面，作者主張君主要順從民意、施恩百姓、除去苛政、不奪農(nóng)時(shí)、招攬賢人、加強(qiáng)教化等；在對(duì)外問題上，要求君主順應(yīng)天意，去幫助那些應(yīng)該幫助的國家，去討伐那些應(yīng)該討伐的國家，最終目的就是要達(dá)到“天下從矣”。

第四部分是“六分”。六分，指六逆、六順的不同標(biāo)準(zhǔn)。所謂的“六逆”，指六種悖逆不順的現(xiàn)象；所謂的“六順”，指六種合理的現(xiàn)象。作者強(qiáng)調(diào)，六逆、六順是一個(gè)國家興衰存亡的分界線。

第五部分是“四度”。四度，四條治國準(zhǔn)則。具體指君主與臣下要各守其職，賢人與不賢的人也要各居其位，一舉一動(dòng)都要參考、順應(yīng)天時(shí)地利，討伐罪人要時(shí)機(jī)恰當(dāng)。

第六部分是“論”。論，就是辨析、論述的意思。本篇主要論述了“天之道”和“人之道”，強(qiáng)調(diào)“人之道”要遵循“天之道”。作者反復(fù)申明名實(shí)相符的重要性，認(rèn)為這是一個(gè)國家生死存亡的關(guān)鍵所在。

第七部分是“亡論”。本篇主要闡述導(dǎo)致亡國的幾種因素，如犯禁絕理、六危、三不辜、三壅、三兇等等，并對(duì)這些亡國因素的具體內(nèi)容做了詳細(xì)介紹。

第八部分是“論約”。所謂“論約”，就是簡(jiǎn)述自己的觀點(diǎn)。本篇主要論述天道與人理之間的關(guān)系。作者首先簡(jiǎn)單地論述了天道的內(nèi)容，接著就明確要求人類社會(huì)的一切行為都要遵循天道。

第九部分是“名理”。本篇重點(diǎn)闡述了名號(hào)與正理之間的關(guān)系。作者指出大道是一切智慧的源泉，申述了物盛則衰、以柔克剛、信守諾言等道理，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)君主一定要弄清楚事情的名號(hào)是否符合正理及其實(shí)際情況，否則就會(huì)導(dǎo)致國家滅亡。