發泄內心深處的“壞”

有一部叫做《穿越時空的愛情》的美國影片。女主角凱特是一家公司的銷售經理，她不但有著驚人的美艷，還是一個“女強人”味道十足的白領女性。在影片開始的時候，她每天都是繃著臉，腦子里想的也盡是產品銷量、計劃等問題，似乎在她的生命里，工作是她的唯一。后來，男主角李奧，通過時空隧道，出現在凱特面前。也許是由于他的出現，那天下班后，凱特決心要放縱一下自己了！她盡力地把皮包拋向空中，然后，解開上衣的紐扣，在大街上邊瘋狂地扭動蠻腰邊放聲高歌……

我們每天匆匆忙忙地穿梭在城市森林里，在冰冷的鋼筋混凝土的籠罩中，在追求效率與金錢的心理制約下，使自己漸漸地向工作機器退化。但是，千萬不要忘記，我們的身體是血肉筑成的，我們的心靈也是由血肉構成的，我們永遠也不會達到鋼鐵那樣的冰冷。

大文豪托爾斯泰在他的名著《復活》的開篇部分，曾有一段討論人性問題的文字。其中他說：“人性都是雙重的，有兩個方面，一面是獸性，一面是人性，他們始終在對抗……”這也就是我們后來常說的“人的一半是天使，一半是魔鬼”。克服人性本惡的一面，造福人民是我們永遠提倡的，但是，在不給社會和他人造成壞影響的前提下，定期發泄一下隱藏在內心深處的“壞”，我想，也是一種大好事。因為無論是人生的哪種情緒，當在心中漸漸累積久了，就會像給一只汽球吹氣一樣，如果只是不停地充氣而不釋放，早晚有一天它會爆的。

道明大師手下有一名終日郁郁寡歡的弟子，認為禪門生活和俗世同樣苦悶不堪，好像有無數小蟲在心間咬嚙，因此他和同門相處，稍有沖突，便耿耿不安，精神萎頓。道明大師于是問他：“為何要學禪？”弟子回答：“世事總不如意，一切不遂己愿。”道明認為他把禪門當做避難所，內心卻像個不斷加柴加炭的燃燒發燙的火爐。談話間，一只草蜢跳到弟子的衣袖上。弟子憤然把它捉住。道明問：“你想把它放到哪兒？”弟子說：“放進匣子里去。”道明裝作若無其事地感嘆：“其實你大可以把自己釋放的！”此時弟子才恍然大悟，禪師不過是用那只如同瓶中之鱉的草蜢來比喻自己。

“大可以把自己釋放”這句話，能夠開解許多人，把自己從自我封閉的境地中解放出來。現實生活中，很多人經常不開心，不是憂心忡忡，就是惶惶不可終日，仿佛自己是一只籠中鳥，或者是一只待宰的羔羊。這種心態，其實都是自己強加于自己，自己同自己過不去所致。

銀行家史迭孟，某次也在一生客面前，痛斥銀行中一個高級職員，他坐在寫字臺前，不時以鉛筆擊桌，臉色陰森森的，冷嘲熱諷，無所不用其極，這被辱的職員，冷汗布滿額頭，這種情形，讓連坐在一旁的人也忿忿不平，忍不住對史迭孟說：

“你已失去常態，某君在銀行中，地位很高，你不稍顧他的顏面，在生客前盡情侮辱，他若鋌而走險，和你以性命相搏，亦不為過，你這樣放肆，幾如瘋漢，豈是對待屬下的態度？再說也有失你經理的風度。”

史氏被客詰難，神志漸清，馬上自動請假休息一星期，并命被罵的職員暫代他的職務。史迭孟畢竟有過人的聰明，恍悟這次暴行，是由平素壓抑瑣細的積忿所致，使得他的行動失措，所以他必須修養身心，而使受責者更感到主管對他的重視，益發不敢怠忽了。

所以，史迭孟在他休息完畢復行視事時又說了兩句話：“在別人盛怒時，你切勿被他感應，蔑棄理智，自露弱點，授人以柄。”

“如不能把握自己的情緒，害人害己。”

我們在無關緊要時，不妨放縱自己，稍舒郁抑，你若平常對于小事，極力抑制，長時間的積憤，將會使你在遇到大事時，爆發起來，以致弄糟了事情，這就本末倒置了。

紐約培爾特摩亞聯營旅行社的總經理鮑孟說他曾有一位職員，僅因為一次失當的工作安排，而懷恨于人，這一天，鮑孟在庭園中散步，無意間，聽到該職員又埋怨被派的工作太苦，而不被上級職員所賞識，當時鮑孟感到他的話非常刺耳，強自鎮靜，等到他的怒氣已經平息了，他召詢這個職員說：

“你近來覺得受了公司主管人員的委屈么？”

這人被詢問得面紅耳赤，囁囁不知所對，等到鮑孟說明自己親耳所聞，他才承認那天晚上被派去更換汽車輪胎，道路泥濘所以才發了這個無謂的牢騷。

人們的積憤，要適當宣泄，才可能避免因久積而失控；如果宣泄不當，而鑄成大錯時，就應該趕快謀求補救。幸虧鮑孟召詢那位職員時，他已平息怒火，否則，那位職員的飯碗，準會保不住的。

我們之所以會憂心忡忡疲憊不堪，多數情況下是因為我們人為地把自己裝進了自己編制的套子里面。莊嚴、正統，與虛假的社會風范泯滅了人性中應有的那份瘋狂和反叛。

克服好辯的壞習慣

在同事面前你承認自己也許會弄錯，就絕不會惹上麻煩。這樣做，不但會避免所有的爭執，而且可以使對方跟你一樣寬宏大度，承認他也可能弄錯。

當本杰明·富蘭克林還是個年輕人時，有一天，一位老朋友把他叫到一旁，尖刻地訓斥了他一頓。這位盟友說：“你真是無可救藥。你已經打擊了每一位和你意見不同的人。你的意見變得太珍貴了，使得沒有人承受得起。你的朋友發覺，如果你不在場，他們會自在得多。你知道得太多了，沒有人能再教你什么，沒有人打算告訴你些什么，因為那樣會吃力不討好，又弄得不愉快。因此你不可能再吸收新知識了，但你的舊知識又很有限。”富蘭克林接受了那次慘痛的教訓。

從此，富蘭克林立下了一條規矩：決不正面反對別人的意見，也不準自己太武斷。他甚至不準許自己在文字或語言上措辭太肯定。他盡量不說“當然”、“無疑”等，而改用“目前在我看來是如此”。當別人陳述一件他不以為然的事時，他也決不立刻駁斥他，或立即指出對方的錯誤。他會在回答的時候，表示“在某些條件和情況下，對方的意見沒有錯，但在目前這件事上，看來好像稍有不同”等等。

富蘭克林很快就體會到改變態度的收獲，凡是他參與的談話，氣氛都融洽得多了。他以謙虛的態度來表達自己的意見，不但容易被接受，更減少了沖突；他發現自己有錯時，也沒造成什么難堪的場面，而他碰巧是對的時候，更能使對方不固執己見而贊同自己。

一開始采用這套方法時，本杰明·富蘭克林確實覺得和他的本性相沖突，但久而久之就愈變愈容易，成為他的習慣了。也許隨后的50年，沒有人聽他講過些什么武斷的話。富蘭克林在正直品性支持下的這個習慣，使他在提出新法案或修改舊條文時，能得到同胞重視。雖然他并不善于辭令，更談不上雄辯，遣詞用字也很遲疑，還會說錯話，但一般說來，他的意見還是得到了廣泛的支持。

富蘭克林成了美國歷史上最能干、最和善、最靈活的外交家。

如果有人說了一句你認為錯誤的話，你如果這么說不是更好嗎：“是這樣的！我倒另有一種想法，但也許不對。如果我弄錯了，我很愿意被糾正過來。”用這種句子“我也許不對”，確實會得到神奇的效果。

控制自己容易激動的性格

華盛頓在上小學時，就開始了他畢生的不斷約束自己的努力，他辛勤地抄寫了100多條“怎樣成為一名紳士”的準則，其中包括不要在飯桌上剔牙，以及同別人談話時不要離得太近以免“唾沫星子濺在人家臉上”等。

1754年，已升為上校的華盛頓率部駐防亞歷山大市，當時正值弗吉尼亞州議會選舉議員，有一個名叫威廉·佩恩的人反對華盛頓成為候選人。

有一次，華盛頓就選舉問題和佩恩展開了一場激烈的爭論，其間華盛頓失口，說了幾句侮辱性的話。身材矮小、脾氣暴躁的佩恩怒不可遏，揮起手中的山核桃木手杖將華盛頓打倒在地。

華盛頓的部下聞訊而至，要為他們的長官報仇，華盛頓卻阻止并說服大家，平靜地退回了營地，一切由他自己來處理。翌日上午，華盛頓托人帶給佩恩一張便條，約他到當地一家酒店會面。佩恩自然而然地以為華盛頓會要求他道歉，以及提出決斗的挑戰，料想必有一場惡斗。

到了酒店，大出佩恩之所料，他看到的不是手槍，而是酒杯。華盛頓站起身來，笑容可掬，并伸出手來迎接他。

“佩恩先生，”華盛頓說，“人都有犯錯誤的時候。昨天確實是我的過錯。你已采取行動挽回了面子。如果你覺得已經足夠，那么就請握住我的手，讓我們做個朋友吧！”

這件事就這樣皆大歡喜地了結了。從此以后，佩恩成了華盛頓一個熱心的崇拜者和堅定的支持者。

年輕時的所有不幸遭遇，造就了華盛頓后來的眾所周知的堅忍不拔的性格，他學會了要成功地對付環境的唯一辦法，是嚴格地控制自己容易激動的性格。

忍耐的人能度過逆境

古代名將韓信沒有成名時，家里貧窮，沒事可干，整天挎著一把劍在街上閑逛。一次一個賣肉的年輕人侮辱他說：“你雖然又高又大，喜歡佩帶長劍，其實內心怯懦。”年輕人看到街上許多人聚攏過來看熱鬧，越發來勁了，提高嗓門說：“你敢殺人嗎？若你敢殺人，先殺我；若不敢殺人，就從我褲襠下鉆過去。”韓信站在那兒，沉默了一會兒，沒有說什么，俯身從年輕人的褲襠下爬了過去，街上的人都譏笑他怯懦。后來，韓信成了名揚天下的大將軍，他把那個曾經侮辱自己的人找來，對他說：“你當年曾經侮辱過我，現在還敢侮辱我嗎？”這個人嚇得直磕頭，請求饒命。韓信盡釋前嫌，封了這個年輕人一個官做，他對手下將士說：“這是個壯士。在他侮辱我的時候，難道我不想殺他嗎？但殺了他又有什么用呢？所以我忍受了這種屈辱。”

在逆境中，明智的人都懂得審時度勢，懂得小不忍則亂大謀的道理。古今成就事業的人，都有著關于忍耐的故事。

不為明天憂慮

有位信仰上帝的木匠，受到國王的故意刁難，限他在第二天早上交出999990磅細木屑，否則就要受死。

可是在一天之內他無論如何也干不完，看來只有求上帝拯救了，朋友們也沒有別的辦法，大家都只有為他禱告。

木匠回到家中，看見妻子兒女都為他哭得像淚人似的，他就勸他的妻兒專心仰賴神，并且全家跪下不停地禱告。

次日清晨，全家大小都沉默下來，等候命運的決定。忽然有人敲門，木匠對家人說：“現在該我去受刑了。”一面說一面去開門。門一敞開，國王的侍從對木匠說：“木匠！國王昨晚駕崩了，你給他造一口棺材吧。”

明天如何，我們還不知道。不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮。

如何戰勝恐懼

一位王子生性多愁善感，最聽不得悲慘的故事，每當左右的人向他稟報天災人禍的消息，王子就流著淚嘆息道：“天啊，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了。”

可是，不幸被言中了。在一場突如其來的戰爭中，他的父王被殺，母后受辱自盡，自己也被擄去當了奴隸，受盡折磨。人生的坎坷改變了王子的性格，他被磨練得堅強無比。

有人得知他的身世，感嘆說：“這事要落到我頭上，我可受不了。”王子卻回答：“凡是人間災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了——只要他不死。”

恐懼，只不過是一堵墻，推開它，才會明白，現實并沒有那么可怕。

自制帶來的快樂

有一位朋友脾氣暴躁，每次發作如臺風過境。他在盛怒之下，把桌上的晚餐全部都揮向地上，他的太太面對滿地狼藉目瞪口呆，一雙小兒女嚇得哭著躲向阿姨身旁。事情的起因只不過是夫婦之間一場小小的口角，見太太坐到一旁去流淚，他下一個動作竟是俯身去拾碎片。他是個無法控制自己脾氣的人，脾氣發過就沒事了。

后來，他跟朋友去教堂聚會，聽道理、讀圣經、唱詩歌，漸漸地，他罵人的次數減少了，音量也降低了，全家人臉上的笑容增加了。

他的覺悟是：以前沒有用心去體會生活中的善與美，常充滿莫名憤怒，因小事而情緒起伏，如今卻滿足而快樂。

自制是一種美德，是一種處世哲學，它會帶給你一種新的心理境界。只要你的內心是安寧清凈的，所見到的外在世界也就是安寧清凈的。

好心腸不如好脾氣

在孔子的三千弟子中，最受他欣賞的是顏回。孔子欣賞顏回的原因之一，就是顏回能做到“不遷怒，不二過”，也就是不向別人亂發脾氣，也不重復犯第二次錯誤。

這一點看似簡單，但卻不容易做到。對于絕大多數人來說，恐怕一輩子都難以做到。

人們都容易亂發脾氣，在這種時候，最親近的人往往也最易成為替罪羊。

有一位先生，雖然十分愛他的太太，但他的脾氣很不好，有時會對太太動粗。他的太太也很愛他，認為丈夫脾氣不好是因為工作壓力太大，并不是有心傷害自己，所以從來不責怪他，一直對他十分體貼和關心。

有一次，丈夫過生日，太太送給他一份包裝精美的禮物。當丈夫高興地把禮物打開后，見是一雙非常精美的皮鞋，便忙不迭地穿在了腳上。

“尺寸完全正確呢！親愛的，你真棒！我從心底里感謝你！”丈夫連聲夸贊說。

丈夫穿著鞋來回踱著步，忽然感到奇怪，便問太太：“連我自己都不清楚我的腳有多大，你怎么能夠替我買到這樣合腳的鞋子呢？”

太太調皮地一笑：“我當然知道你腳的尺寸了！”她一邊說著，一邊慢慢把長裙的裙擺提起來，露出右腿，上面赫然印著一個紅紅的腳掌印記。

丈夫有點不明白，只聽太太說道：“這個腳印是你以前踢我時留下的。我帶著它就像帶著你的腳一樣，當然可以為你買到正好合適的鞋子啦！”

丈夫看著太太，既心痛又內疚，決心痛改前非，對太太發誓說：“親愛的，我真是太對不起你了！從今以后，我不會再傷害你了。請你原諒我以前的粗魯吧！”

人生中常常會有各種不如意，一旦碰到就容易拿自己身邊的人出氣，這是大家都容易犯的一個壞毛病，而這個壞毛病往往會成為破壞人際關系的“殺手”。

很多人在社會上之所以到處碰壁，可能并不是因為人品壞，而是因為脾氣壞。所以，養成一副好脾氣對人來說是十分重要的，否則就會害人害己。

第一次世界大戰以前，德國之所以會迅速崛起，是因為有一對著名的好搭檔：一位是“鐵血宰相”俾斯麥，另一位是寬容大度的皇帝威廉一世。

那時候，威廉一世散朝回宮后，經常氣得亂砸東西，摔茶杯，有時連一些貴重器皿都摔壞了。皇后問他：“你又受俾斯麥那個老頭子的氣了？”

威廉一世點點頭，皇后便說：“你為什么老是要受他的氣呢？為什么不給他點顏色瞧瞧？”

威廉一世卻說：“你不懂。他是首相，一人之下，萬人之上。下面那么多人的氣，他都要受。他受了氣往哪里出？只好往我身上出啊！我當皇帝的又往哪里出呢？只好摔東西啦！”

威廉一世能夠成功，在很大程度上得益于他的這份好脾氣。他在位的時候德國能夠那么強盛，也和這一點有著莫大的關系。

人生在世，受人埋怨是難免的，被人非議也是必然的。每逢這種時候，我們必須以自己“好脾氣”的修養來面對，以免使事情變得更糟糕。