項(xiàng)目一 認(rèn)知感悟創(chuàng)新

知識內(nèi)容

一、創(chuàng)新及相關(guān)概念

（一）創(chuàng)造

1. 創(chuàng)造的概念

“創(chuàng)造”這一概念具有豐富的內(nèi)涵：《辭海》中將創(chuàng)造定義為“首創(chuàng)前所未有的事物”，《現(xiàn)代漢語詞典》則解釋為“創(chuàng)造是想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西”，《韋氏字典》中創(chuàng)造的含義是“賦予存在、無中生有或開創(chuàng)”。

我國創(chuàng)造學(xué)研究者李嘉增將創(chuàng)造定義為“創(chuàng)造是人第一次產(chǎn)生新的精神成果或物質(zhì)成果的思維與行為”。這個定義包含以下三層意義。

第一，創(chuàng)造是人的思維與行為，人是創(chuàng)造的主體。人的創(chuàng)造活動有兩種形式：一種是人的思維活動，即通過大腦思考在認(rèn)識世界的過程中創(chuàng)造；另一種是人的行為即在思維指導(dǎo)下具體的行動，是在實(shí)踐的過程中進(jìn)行創(chuàng)造。大多數(shù)情況下，作為創(chuàng)造活動的思維與行為是有機(jī)結(jié)合在一起，相輔相成，難以分割的。

第二，人通過思維和行為進(jìn)行創(chuàng)造一定要產(chǎn)生成果，且成果一定是有價值的，即對人類是有益的。各種各樣的創(chuàng)造成果可劃分為兩種類型：一類是精神性的，即新的認(rèn)識；另一類是物質(zhì)性的，即新的事物。有時，一個事物本身也具有功能價值與觀念價值兩個方面。

第三，人的創(chuàng)造成果都是首次獲得的新成果。創(chuàng)造成果的內(nèi)容是非常豐富的，但不論以哪種形式表現(xiàn)出來，都必須是前所未有的、超越以往的，都具有一個共性——新。“新”是創(chuàng)造的核心或本質(zhì)屬性。而“新”又有兩層含義：一是創(chuàng)造的成果相對個人而言是新的，即相對新穎。這種創(chuàng)造是以個體的有無來定新舊，是日新月異的自我實(shí)現(xiàn)式的創(chuàng)造，我們每個人都可成為這樣的創(chuàng)造者。例如，我們每個人精彩的人生是可以創(chuàng)造的。二是創(chuàng)造成果超越了任何人，即為絕對的新，指產(chǎn)生出歷史上從未存在過的事物，是層次較高的創(chuàng)造。例如，中國的高鐵、支付寶、淘寶網(wǎng)、共享單車。

2. 創(chuàng)造的社會學(xué)解釋

社會學(xué)解釋的創(chuàng)造，就是把以前沒有的事物創(chuàng)立或者制造出來。這是一種典型的人類自主和能動行為。因此，創(chuàng)造的一個最大特點(diǎn)是有意識地對世界進(jìn)行探索性勞動的行為。想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西都是創(chuàng)造的結(jié)果。

創(chuàng)造是指將兩個以上概念或事物按一定方式聯(lián)系起來，以達(dá)到某種目的的行為。創(chuàng)造的本質(zhì)在于甄選，甄選出真正有建設(shè)性的聯(lián)系（事物或概念之間的聯(lián)系）。

例如，當(dāng)你想拿到桌子上的一個花瓶而又因?yàn)樽约禾珘虿恢鴷r，你撓撓頭往周圍看了看，發(fā)現(xiàn)旁邊有一個凳子！你突然想到也許可以站到凳子上夠到花瓶，這是最關(guān)鍵的一步，通常稱為靈感（這個現(xiàn)象類似于生物中的突變，這里發(fā)生的變化是改變了凳子只是用來坐的這樣的觀念）。做到這一步時你已經(jīng)將“凳子”和“自己的身體”這兩個概念在頭腦里聯(lián)系起來了，并且進(jìn)行了一個思想試驗(yàn)過程：首先看了看凳子的高度，大概判斷了下自己如果站在上面很可能就可以夠著花瓶了，并且覺得自己肯定可以爬到凳子上去。于是你的頭腦中迅速閃過了爬到凳子上然后順利夠著花瓶的畫面。這個思維過程完成后，你就完成了一個手續(xù)概念的創(chuàng)造。為了方便陳述，你還可以把剛才這個手續(xù)概念命名為：“通過站在凳子上拿到桌子上的花瓶的方法”。

為了驗(yàn)證剛才創(chuàng)造的這一手續(xù)的可行性，你將你的想法付諸實(shí)踐，結(jié)果也許真的可行，也許不可行，或者造成了你沒有想到的結(jié)果。比如凳子翻了你摔倒了，還把花瓶打碎了等。這都是因?yàn)槟阍陬^腦模擬的過程中忽略了某些應(yīng)該考慮的重要因素（如凳子的穩(wěn)定性，地面的摩擦系數(shù)，或者對凳子和自己的高度判斷不準(zhǔn)確等）造成的。如果可行，并且拿到了花瓶，那么你就進(jìn)行了一個“概念的物理實(shí)現(xiàn)”的創(chuàng)造過程。也就是說你將你創(chuàng)造的概念的“物理實(shí)際”也創(chuàng)造出來了。它本質(zhì)上就像你完成了一個建筑的設(shè)計(jì)，并且親自把它建造出來一樣。經(jīng)歷了這件事后，再遇到類似的問題你就能夠馬上想起已經(jīng)建設(shè)完成的這個概念，這就是你增長的知識。可見創(chuàng)造可以分為概念的創(chuàng)造和概念的物理實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造兩種。

3. 創(chuàng)造的層次

美國創(chuàng)造心理學(xué)研究者泰勒根據(jù)創(chuàng)造成果的新穎程度、復(fù)雜性、新產(chǎn)品的性質(zhì)以及對社會的貢獻(xiàn)，將創(chuàng)造分為五個層次。

（1）表露式的創(chuàng)造。這種創(chuàng)造是指即興而發(fā)，因境而生，但確有創(chuàng)意的思維或行為。這種創(chuàng)造老少皆宜，參與者率性而為，不計(jì)產(chǎn)品的作用與效果，是一種自得其樂的創(chuàng)造活動。

（2）技術(shù)性的創(chuàng)造。這種創(chuàng)造是指對于物品的功能、結(jié)構(gòu)、式樣、花紋、色彩等加以改變，相當(dāng)于《中華人民共和國專利法》（以下簡稱《專利法》）上所謂的實(shí)用新型與外觀設(shè)計(jì)。

（3）發(fā)明式的創(chuàng)造。這種創(chuàng)造是應(yīng)用科學(xué)技術(shù)原理、原則或方法以改進(jìn)現(xiàn)有的事物。這種創(chuàng)造不產(chǎn)生新的原理、原則，但新產(chǎn)品與現(xiàn)有技術(shù)相比有突出的實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)和顯著的進(jìn)步，有較強(qiáng)的創(chuàng)造性，有較重要的社會價值，屬于我國《專利法》規(guī)定的發(fā)明專利類的成果。

廣義地講，屬于這一層次的創(chuàng)造還包括文學(xué)與藝術(shù)，兩者之間在過程上有許多共通之處，但通常將文藝產(chǎn)品說成文藝創(chuàng)作而不是文藝發(fā)明。

（4）革新式的創(chuàng)造。這種創(chuàng)造是指不僅在舊事物基礎(chǔ)上產(chǎn)生出了新事物，而且在否定舊事物或舊觀念前提下創(chuàng)造出新事物或提出新觀念，是革舊出新的創(chuàng)造。

（5）突現(xiàn)式的創(chuàng)造。這種創(chuàng)造是指“從無到有”地突然產(chǎn)生新觀念的創(chuàng)造。這一層次的創(chuàng)造最為復(fù)雜、深奧。創(chuàng)造者必須具有處理復(fù)雜資料的能力，并能以簡馭繁，將資料中抽象的概念整理成嶄新的原理、原則或系統(tǒng)的新學(xué)說。各學(xué)科領(lǐng)域榮獲諾貝爾獎的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明，均屬于這一層次的創(chuàng)造。

案例

張衡觀測天象制作渾天儀

東漢杰出科學(xué)家張衡在任太史令時，專心研究天文歷算。在當(dāng)時，有種比較先進(jìn)的天文學(xué)說叫渾天說，認(rèn)為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼”上不停地轉(zhuǎn)動。張衡認(rèn)為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測天象，積累了大量恒星運(yùn)動的資料并對恒星運(yùn)動的規(guī)律進(jìn)行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說。渾天儀用銅制成，主體是一個球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒完全相符。之所以取得如此成就，完全是由于張衡堅(jiān)持觀測天象的結(jié)果。

（資料來源：墨石．議論文（高中版）[M]．北京：北京郵電大學(xué)出版社，2013．）

（二）創(chuàng)意

1. 創(chuàng)意的定義

創(chuàng)意是創(chuàng)造意識或創(chuàng)新意識的簡稱。

創(chuàng)意一詞被廣泛運(yùn)用是近些年才出現(xiàn)的。創(chuàng)意的中文原意是指寫文章有新意，也就是有好的想法和巧妙的構(gòu)思。它一般是指有新意的點(diǎn)子、想法、主意、念頭和打算；也被擴(kuò)展為“策劃”“設(shè)計(jì)”“科學(xué)研究”“技術(shù)開發(fā)”等；有時也會與“創(chuàng)新”“創(chuàng)造”“藝術(shù)創(chuàng)作”同義。應(yīng)該說這些都是創(chuàng)意的應(yīng)有之義，簡而言之，創(chuàng)意就是創(chuàng)出新意。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的創(chuàng)意，是指把任何想法轉(zhuǎn)化成效益的過程。

1986年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·羅默指出，新創(chuàng)意會衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和創(chuàng)造財(cái)富的新機(jī)會，因此創(chuàng)意才是推動國民經(jīng)濟(jì)成長的原動力。從這個角度看，創(chuàng)意是起點(diǎn)，創(chuàng)造是過程，創(chuàng)新是結(jié)果。

創(chuàng)意是一種通過創(chuàng)新思維意識，從而進(jìn)一步挖掘和激活資源組合方式進(jìn)而提升資源價值的方法。

2. 創(chuàng)意的起源

創(chuàng)——創(chuàng)新、創(chuàng)作、創(chuàng)造……將促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

意——意識、觀念、智慧、思維……是人類最大的財(cái)富。

創(chuàng)意起源于人類的創(chuàng)造力、技能和才華，創(chuàng)意來源于社會又指導(dǎo)著社會發(fā)展。人類是創(chuàng)意、創(chuàng)新的產(chǎn)物。類人猿首先想到了造石器，然后才動手把石器造出來，而石器一旦被造出來，類人猿就變成了人。人類是在創(chuàng)意、創(chuàng)新中誕生的，也要在創(chuàng)意、創(chuàng)新中發(fā)展。

發(fā)展也離不開創(chuàng)意。創(chuàng)意是一種突破，是產(chǎn)品、營銷、管理、體制、機(jī)制等方面主張的突破。創(chuàng)意是邏輯思維、形象思維、逆向思維、發(fā)散思維、系統(tǒng)思維、模糊思維和直覺、靈感等多種認(rèn)知方式綜合運(yùn)用的結(jié)果。要重視直覺和靈感，許多創(chuàng)意都來源于它們。

從人類誕生開始，“創(chuàng)意”就開始左右著人類的發(fā)展。那個時候沒有“創(chuàng)意”兩字，人類每一次的發(fā)明、創(chuàng)造都是在一定的環(huán)境、壓力、生存下產(chǎn)生的，否則面對自然界，人類應(yīng)付突臨災(zāi)害最原始也是唯一的辦法，只有像其他動物一樣，用瘋狂奔逃來躲避。

語言的創(chuàng)意讓人類變成了高級動物——直到人類發(fā)明、制造、運(yùn)用了工具，并在這個開拓性過程中深化了思考，駕馭了語言，才與動物有了質(zhì)的區(qū)別。

案例

創(chuàng)意廣告《黑莓vs蘋果》

“這是來自兩個水果的對決，本來兩個水果相安無事，直到有一天它們?yōu)榱藸幷撜l最好吃而發(fā)起了一場慘烈的戰(zhàn)爭，一顆黑莓成功地射殺了這個蘋果。”

如圖1-1所示，這是來自全球手機(jī)巨頭黑莓BlackBerry針對蘋果iPhone極具諷刺性的廣告：高速鏡頭下，一顆“子彈”把一個紅色蘋果擊破，穿過后才看清“子彈”原來是一顆黑莓果實(shí)，然后打出的廣告詞是“沒有任何東西可以觸摸它”。

（三）創(chuàng)新

1. 創(chuàng)新的概念

“創(chuàng)新”是當(dāng)今世界尤其是在我國出現(xiàn)頻率非常高的一個詞，企業(yè)家、政府官員、大學(xué)教授、在座的同學(xué)，幾乎每天都在說創(chuàng)新；同時，“創(chuàng)新”又是一個非常古老的詞。在英文中，“innovation”起源于拉丁語。它原意有三層含義：①更新；②創(chuàng)造新的東西；③改變。

創(chuàng)新作為一種理論，形成于20世紀(jì)。美國哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)教授熊彼特于1912年第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

具體來說，創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造原來不存在或不完善的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

由此可見，經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的創(chuàng)新，作為一種人類行為，其主體是企業(yè)家，創(chuàng)新關(guān)鍵是對生產(chǎn)要素進(jìn)行重新組合，能否為企業(yè)帶來超額利潤是檢驗(yàn)創(chuàng)新成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。

2. 創(chuàng)新的五種途徑

經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般認(rèn)為，創(chuàng)新可通過五種途徑實(shí)現(xiàn)：

（1）開發(fā)一種新產(chǎn)品或提高原有產(chǎn)品的質(zhì)量。開發(fā)新產(chǎn)品屬于原創(chuàng)性創(chuàng)新，即把科學(xué)技術(shù)引入生產(chǎn)領(lǐng)域，生產(chǎn)出市場需要的產(chǎn)品，如萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)就屬于原創(chuàng)性創(chuàng)新。但原創(chuàng)性創(chuàng)新是很難的、少有的。現(xiàn)實(shí)中更多的是組合式創(chuàng)新，即提高產(chǎn)品的質(zhì)量，比如20世紀(jì)60年代，波音公司在737的基礎(chǔ)上生產(chǎn)出747飛機(jī)，每架的載客量從幾十人增至幾百人，結(jié)果很快便擊敗了眾多小型飛機(jī)制造商。

（2）開發(fā)一個新的市場。

（3）采用一種新的生產(chǎn)方法。

（4）獲得一種原料或半成品的新來源。這是一種逆向思考的創(chuàng)新途徑，此種創(chuàng)新是逆生產(chǎn)鏈往上游走，在供應(yīng)商身上想辦法，說到底也是一種市場意識。比如集體采購、互聯(lián)網(wǎng)采購等，都可以有效降低成本。現(xiàn)代物流使企業(yè)做到零庫存，也可以達(dá)到同樣的目的。

（5）實(shí)現(xiàn)一種新的企業(yè)組織形式。例如，麥當(dāng)勞的成功一是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化制作；二是實(shí)現(xiàn)了連鎖經(jīng)營的形式。

案例

創(chuàng)新點(diǎn)亮生活，科技引領(lǐng)新時代

1. 魔方USB插座

（1）立體集成結(jié)構(gòu)，插頭立體排布，互不干擾，如圖1-2所示。

（2）小巧便攜，不占空間。

（3）自動分流，自動識別各種機(jī)型，同時滿足多種設(shè)備快速充電。

（4）HOME鍵微動開光一鍵總控。

（5）USB五重防護(hù)：過壓保護(hù)、過流保護(hù)、防靜電保護(hù)、防短路保護(hù)、防浪涌保護(hù)。

2. VR眼鏡（見圖1-3）

虛擬現(xiàn)實(shí)頭戴式顯示設(shè)備，簡稱VR眼鏡或VR頭顯，是利用仿真技術(shù)與計(jì)算機(jī)圖形學(xué)人機(jī)接口技術(shù)、多媒體技術(shù)、傳感技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等多種技術(shù)集合的產(chǎn)品，如圖1-3所示。它是借助計(jì)算機(jī)及最新傳感器技術(shù)創(chuàng)造的一種嶄新的人機(jī)交互手段，讓每一個愛好者帶著驚奇和欣喜去體驗(yàn)，是一個跨時代的產(chǎn)品。

3. 共享單車

如圖1-4所示，共享單車是指企業(yè)在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等提供自行車單車共享服務(wù)，是一種分時租賃模式。共享單車是一種新型共享經(jīng)濟(jì)。

（四）創(chuàng)造、創(chuàng)意、創(chuàng)新的區(qū)別

創(chuàng)意與創(chuàng)新、創(chuàng)造語義相近，容易混淆。一般而言，三個概念都是指通過人類創(chuàng)造性的勞動，產(chǎn)生一種前所未有的事物或思想。然而，三個概念在外延上還存在明顯的區(qū)別。

創(chuàng)造，常常與發(fā)明聯(lián)系在一起，指人們在自然科學(xué)和工程、技術(shù)領(lǐng)域“首創(chuàng)前所未有的事物”（見《辭海》），雖然“創(chuàng)造”一詞也常被引申到其他領(lǐng)域，但其核心含義仍是指在科學(xué)技術(shù)上取得新成果。

創(chuàng)意，應(yīng)理解為在社會文化領(lǐng)域的新觀念、新思想、新設(shè)計(jì)，與人類的精神文化活動相聯(lián)系。盡管在很多情況下，創(chuàng)意也會借助于某種物質(zhì)載體表達(dá)出來，如新穎的服裝設(shè)計(jì)、獨(dú)特的產(chǎn)品造型等，但其滿足的仍然是人類的一種精神文化需求，提供的仍是一種文化體驗(yàn)。

創(chuàng)新，是一個使用頻率極高的概念。按照熊彼特的觀點(diǎn)，創(chuàng)新是指“企業(yè)家對生產(chǎn)要素的新組合”，這包括引進(jìn)一種新的產(chǎn)品，采用一種新的生產(chǎn)方法，開辟一個新的市場，獲得一種原料或半成品的新的供給來源，實(shí)行一種新的組織形式等。創(chuàng)新并不等于發(fā)明，一種發(fā)明只有應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動并成功時才能算是創(chuàng)新。不難看出，創(chuàng)新更多的是指經(jīng)濟(jì)商務(wù)層面的創(chuàng)造性活動。

事實(shí)上，在不十分嚴(yán)格的語境下，上述三個概念常常被混淆。例如，單純的技術(shù)發(fā)明有時也稱為創(chuàng)新，而有助于一種技術(shù)發(fā)明的新設(shè)想、新觀點(diǎn)也被稱為創(chuàng)意等。于是，一部分學(xué)者主張將任何形式的具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新特征的產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并據(jù)此認(rèn)為在稱謂上應(yīng)以“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”代替“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。這種泛化創(chuàng)意概念的做法對正確認(rèn)識文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和特征是十分不利的。至少在現(xiàn)階段，將創(chuàng)意界定于社會文化領(lǐng)域，將其與科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)商務(wù)領(lǐng)域的創(chuàng)新區(qū)別開來，這對于發(fā)現(xiàn)和研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特價值、推動和扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是十分必要的，應(yīng)保留目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的稱謂，以突出創(chuàng)意的文化特征。

二、創(chuàng)新的原理

（1）創(chuàng)新的第一原理。創(chuàng)新是人腦的一種機(jī)能和屬性——與生俱來，如斯佩里的腦部功能定位說。大腦是創(chuàng)新的源泉。人的一切心理現(xiàn)象或者創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神等都是人腦的一種基本功能，是與人類自身進(jìn)化同步形成的客觀天賦。

（2）創(chuàng)新第二原理。創(chuàng)新是人類自身的本質(zhì)屬性——人人皆有，如微軟的組織創(chuàng)新。創(chuàng)新是人的本性，是人類的本質(zhì)，是人類與自然交互影響中形成的一種自然稟賦。

（3）創(chuàng)新的第三原理。創(chuàng)新是可以被某種原因激活或教育培訓(xùn)引發(fā)的一種潛在的心理品質(zhì)——潛力巨大，如創(chuàng)新學(xué)家奧斯本對電風(fēng)扇的改進(jìn)。人的潛在創(chuàng)新能力一旦被某種因素激活或教育引導(dǎo)，都可能導(dǎo)致巨大創(chuàng)新能量的發(fā)揮。

拓展閱讀

人類最偉大的十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)

著名網(wǎng)絡(luò)科普作家塔米姆·安薩利在其著作中，提出了對社會有重大影響的十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

1. 勾股定理

在每個直角三角形中，斜邊的平方都等于兩直角邊平方之和。第一個證明這一定理的是公元前6世紀(jì)的希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯。畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，物理世界的核心是數(shù)學(xué)，將物理學(xué)與數(shù)學(xué)相結(jié)合，證明是最富有成果的結(jié)合。甚至到現(xiàn)在，如果一項(xiàng)科學(xué)理論能夠從數(shù)學(xué)上加以證明，人們才會認(rèn)為這項(xiàng)科學(xué)理論是真正可靠的。

2. 微生物的存在

17世紀(jì)末，荷蘭透鏡制造商列文·虎克從自己的牙齒上刮下一些污物，并通過顯微鏡觀察。他認(rèn)為這里有“小微生物”在動。事實(shí)上，人的肉眼是看不見這種“小微生物”的。約兩個世紀(jì)后，對這種“不可見”微生物的了解，使巴斯德提出了疾病的微生物理論，這一理論又使醫(yī)生攻克了多種疾病：傷寒、小兒麻痹癥及白喉等。人類因此對從傳染病、心臟病到癌癥等死亡主要原因的認(rèn)識發(fā)生了變化。

3. 三大運(yùn)動定律

牛頓提出了運(yùn)動的三大定律，解釋了宇宙中所有物體的運(yùn)動。牛頓還發(fā)明了微積分及解釋了引力。

4. 物質(zhì)的結(jié)構(gòu)

1789年，法國化學(xué)家拉瓦錫推翻燃素說，提出“元素”說。他說，這種“元素”物質(zhì)不能被任何化學(xué)過程再分解。他提出的元素表是不完整且有一些錯誤的，但是他對完整元素表的提出起到了重要作用。基于他的工作，科學(xué)家們提出了近代的看法：所有物質(zhì)都能被分解為109種元素，所有元素由原子構(gòu)成，所有原子由質(zhì)子、中子和電子構(gòu)成等。

5. 血液循環(huán)

每一個人都擁有固定量血液，并以固定方向繞其身體循環(huán)。這個事實(shí)在12世紀(jì)，首先由阿拉伯醫(yī)生Ibn al－Nafis發(fā)現(xiàn)。17世紀(jì)，又被英國醫(yī)生哈維再次予以發(fā)現(xiàn)。哈維的成就為人們充分了解人和動物的生理學(xué)開辟了新的途徑。

6. 電流

19世紀(jì)，伏打等科學(xué)家們讓“電”流動，使人們了解到電流是一種性質(zhì)截然不同的力。發(fā)現(xiàn)電流要比其實(shí)際應(yīng)用意義重大得多，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)電、磁、無線電波和光是各種不同形式的電磁力。

7. 物種進(jìn)化

人們習(xí)慣認(rèn)為，目前在地球上的每一種生命從一開始就是這樣的，既沒有新的物種誕生，迄今也未發(fā)生什么變化。19世紀(jì)達(dá)爾文提出進(jìn)化論，解釋出地球上生命的動態(tài)性質(zhì)。盡管進(jìn)化論本身在科學(xué)家們之間仍有爭議，但事實(shí)上，沒有一位主流科學(xué)家懷疑下列事實(shí)：老的物種在死亡、新的物種在生成。

8. 基因

孟德爾從未描述過基因，也沒有觀測到基因以及使用基因這個詞。但這位奧地利傳教士發(fā)現(xiàn)了遺傳定律，僅僅通過繁育豌豆，畫出其結(jié)果圖，就得出了卓越的結(jié)論。孟德爾發(fā)現(xiàn)，在預(yù)先可測知規(guī)律下控制的組合，父母可將其獨(dú)特的特性傳給子女。科學(xué)家隨后判定必然是某些實(shí)際的物質(zhì)攜帶這種特性，于是創(chuàng)立了基因這個詞。1953年，克里克和沃森發(fā)現(xiàn)了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)。

9. 熱力學(xué)四大定律

18世紀(jì)，卡諾等科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在如機(jī)車、人體、太陽系和宇宙等系統(tǒng)中，從能量轉(zhuǎn)變成“功”的四大定律。沒有這四大定律的知識，很多工程技術(shù)和發(fā)明就不會誕生。熱力學(xué)四大定律對宇宙有重大意義，總的無序量一直在增加。

10. 光的波粒二象性

牛頓認(rèn)為光的行為像波，后來其他科學(xué)家認(rèn)為，光的行為像粒子流。光是波還是粒子呢？20世紀(jì)初，波爾、普朗克和愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，光是波也是粒子，這種似是而非的觀點(diǎn)促成了量子力學(xué)的誕生。量子力學(xué)是20世紀(jì)物理學(xué)的重大成就，是對“宇宙實(shí)際由什么構(gòu)成”的最深刻描述。

（資料來源：https://www.sohu.com/a/192707572_616747．）

拓展閱讀

中國近現(xiàn)代偉大的發(fā)明

1. 雜交水稻（發(fā)明人：袁隆平）

西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”。他的成果不僅在很大程度上解決了中國人的吃飯問題，而且也被認(rèn)為是解決21世紀(jì)世界性饑餓問題的法寶。國際上甚至把雜交稻當(dāng)作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，譽(yù)為“第二次綠色革命”。袁隆平被譽(yù)為世界雜交水稻之父，他對解決世界性饑餓問題的貢獻(xiàn)已經(jīng)惠及幾億人。

2. 人工合成牛胰島素（發(fā)明人：鈕經(jīng)義集體）

1965年9月17日，由中國科學(xué)院上海生物化學(xué)研究所、北京大學(xué)、中國科學(xué)院上海有機(jī)化學(xué)研究所鈕經(jīng)義等人，獲得人工全合成牛胰島素。經(jīng)鑒定，人工全合成的牛胰島素的結(jié)構(gòu)、生物活性、物理化學(xué)性質(zhì)、結(jié)晶形狀都和天然牛胰島素完全一樣，這是世界上人工合成蛋白質(zhì)首次獲得成功。中國科學(xué)家在世界上首次用人工方法合成了結(jié)晶牛胰島素。人工全合成牛胰島素的成功，標(biāo)志著人類在探索生命奧秘的征途中向前跨進(jìn)了重要的一步，為世界蛋白質(zhì)的基礎(chǔ)研究和實(shí)際應(yīng)用開辟了廣闊的前景。過去世界普遍認(rèn)為生命體是天然的，大多認(rèn)為人工合成生命體是不可能的，中國人首次讓它變成了可能。

3. 數(shù)學(xué)機(jī)械化方法（發(fā)明人：吳文俊）

“文革”以后，吳文俊的研究興趣轉(zhuǎn)向了中國古代數(shù)學(xué)史，并開創(chuàng)了被稱之為數(shù)學(xué)機(jī)械化的研究工作。在計(jì)算機(jī)技術(shù)大發(fā)展的背景下，他繼承和發(fā)展了中國古代數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而研究幾何定理的機(jī)器證明，徹底改變了這個領(lǐng)域的面貌，被稱為“吳方法”。吳文俊的數(shù)學(xué)機(jī)械化方法“把中國傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)思想方法化腐朽為神奇”。牛頓發(fā)明了微積分，從此西方數(shù)學(xué)占了上風(fēng)，中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)只能“靠邊站”了。可吳文俊受到中國古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，結(jié)合當(dāng)代計(jì)算機(jī)的原理，開創(chuàng)性地發(fā)明了“吳方法”。

4. 陸相成油理論（發(fā)明人：李四光科研集體）

我國在大慶、大港、勝利等地連續(xù)建成大油田，陸相成油理論的作用功不可沒。此前，人們一直認(rèn)為，只有在海相地層中才有可能出現(xiàn)大的油田，西方人確認(rèn)中國貧油，就因?yàn)槲覈恍┐笮椭行律璧囟酁殛懴喑练e。我們的科學(xué)家經(jīng)過研究提出了只要條件適宜，陸相沉積也可能生成大油田的理論。這個基礎(chǔ)理論的突破，讓我們發(fā)現(xiàn)了自己腳下的油氣資源。

5. 漢字激光照排（發(fā)明人：王選院士）

漢字激光照排技術(shù)是基礎(chǔ)理論的重大突破，給出版印刷行業(yè)帶來了一次革命性的變革，大大提高了印刷出版業(yè)的效率。它在促進(jìn)中華文化傳播的同時，也對日、韓等國家的印刷出版業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

6. 復(fù)方蒿甲醚（發(fā)明人：周義清及其團(tuán)隊(duì)）

復(fù)方蒿甲醚是第一個由中國發(fā)現(xiàn)的全新化學(xué)結(jié)構(gòu)的藥品，也是目前在國際上獲得廣泛認(rèn)可的中國原創(chuàng)藥品。截至2005年年底，已被26個亞非國家指定為瘧疾治療一線用藥，它在瘧疾這一高傳染性疾病治療史上具有里程碑意義。

（資料來源：https://zhidao.baidu.com/question/1640597119182920260.html．）

技能訓(xùn)練

紙上練兵

以小組為單位，尋找身邊屬于發(fā)明或文化創(chuàng)意、創(chuàng)新的產(chǎn)品，分析其創(chuàng)造性、新穎性、實(shí)用性，了解該產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售情況，找出其創(chuàng)新價值比較高的產(chǎn)品，在班級進(jìn)行分享。

知識測試

一、單項(xiàng)選擇題

1. 下面關(guān)于創(chuàng)新的描述中，正確的是（　）。

A. 創(chuàng)新就是發(fā)明一個全新的事物

B. 創(chuàng)新必須在擁有豐富知識的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行

C. 將兩件平常的事物進(jìn)行重組也可能是一種創(chuàng)新

D. 創(chuàng)造出來的東西必須有實(shí)用價值才算真正的創(chuàng)新

2. 有人按照衣夾的樣子，用金屬材料制作了一個巨大的“衣夾”，豎立在一座大廈的前面，你認(rèn)為這是一種創(chuàng)新嗎？（　）

A. 不是，衣夾是曬衣服時用的，放在大廈前面算怎么回事

B. 不是，它僅僅是將衣夾放大了很多倍，算不上創(chuàng)新

C. 是的，因?yàn)樗撬囆g(shù)家做的，就是創(chuàng)新

D. 是的，因?yàn)樗c眾不同，而且頗具視覺沖擊力，有欣賞價值

3. 創(chuàng)新與發(fā)明本質(zhì)的區(qū)別在于（　）。

A. 前者需要較少的啟動資金

B. 后者收獲更大

C. 后者所需周期更長

D. 前者是社會化活動

二、多項(xiàng)選擇題

1. 創(chuàng)造是（　）。

A. 人的思維與行為，人是創(chuàng)造的主體

B. 產(chǎn)生成果一定是有價值的

C. 歷史上從未存在過的事物

D. 不需要人在實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證

2. 創(chuàng)造的層次可分為（　）。

A. 表露式的創(chuàng)造

B. 技術(shù)性的創(chuàng)造

C. 發(fā)明式的創(chuàng)造

D. 革新式的創(chuàng)造

E. 突現(xiàn)式的創(chuàng)造

三、判斷題

1. 中小學(xué)生主要是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，無須培養(yǎng)創(chuàng)新思維，只有大學(xué)生甚至研究生才需要進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練。（　）

2. 只是少數(shù)尖端人才需要創(chuàng)新思維，大多數(shù)普通人并不需要。（　）

3. 人人都有創(chuàng)造力，只不過有些人沒有表現(xiàn)出來，有些人表現(xiàn)出來了而已。（　）

4. 未來屬于擁有與眾不同思維的人。（　）

四、思考題

1. 創(chuàng)新的五種途徑有哪些？

2. 創(chuàng)新的原理有哪些？

3. 想想看，你身邊有哪些創(chuàng)新的人和事？你自己做過哪些有創(chuàng)意的事情？