王牌美女間諜

“一戰”期間，瑪塔·哈麗是巴黎紅得發紫的脫衣舞女，更是一位周旋在法、德兩國之間的“雙料美女間諜”，躋身歷史上“最著名的10大超級間諜”之列。她是荷蘭人，但具有一種東方女性的風韻，因而自稱是印度公主的后代，以其絕世的姿色和神秘的東方舞蹈出現在巴黎舞臺上，很快征服了巴黎，甚至在歐洲她都享受到女王般的待遇。然而，這位充滿傳奇色彩的王牌間諜結局悲慘，于1917年10月，被以“叛國罪”的名義處死在巴黎郊外。

趣說“三句話不離本行”

“三句話不離本行”是說人的言語離不開他所從事的職業范圍，這種現象在我們身邊也是屢見不鮮。人們往往在談話、聊天時，自覺不自覺地就聯系到自己的職業，或者是用自己職業上的習慣用語來談論眼前的事情。

這句話最早見于清朝李寶嘉《官場現形記》第三十四回：“每到一處，開口三句話不離本行，立刻從懷里掏出捐冊送給人看……”關于它的來源，還有一個有趣的傳說。

很久以前，一個村子里住著四個能說會道的人。這四個人，一個是廚師，一個是裁縫，一個是車把勢，還有一個是跑船掌舵的。平時村子里誰家有什么糾紛、紅白喜事、打架抬杠的，人們都請他們去說和，大小事情也能得個好的結果。

有一次，村里一對老哥倆鬧分家，由于人多嘴雜，分了幾天也沒分清，于是就把這四個人請去了。可是，這件事還真有些棘手，四個人決定先到廚師家碰碰頭，商量個對策。

廚師說：“我看這事呀，難，咱還是快刀斬亂麻，別鍋、碗、瓢、盆什么的一樣樣分得太仔細?！薄耙矊?，不過這事也不能偏向著誰?！辈每p想了想說，“這分家呀，還得針過去，線也過去才行。”

趕車的滿不在乎地說：“唉，你們也太擔心了吧，咱們以前又不是沒辦過這號事。這也不難，前有車，后有轍，只要別岔了路，什么都好辦。”

跑船的早就聽得不耐煩了，提議道：“咱們別光在這里啰唆了，不如等到了那里見風使舵，怎么順手就怎么給他們劃拉劃拉得了?！?

廚師的媳婦在一邊聽著，“撲哧”一聲笑了起來：“我說你們真是三句話不離本行，賣什么的吆喝什么呀。”話音剛落，裁縫、車把勢、跑船的，這一屋子人又大笑起來，原來廚師媳婦是個做小買賣的，最擅長吆喝。

渡河訴辛酸

有三人同時過河，一唱戲的、一小販、一叫花子。水流湍急，船身顛簸，需一人蕩前槳，可誰也不愿意。船老板說：“你們若能根據自己的職業特點從一講到十，就不要你們蕩，否則，我也不開船?！?

三人表示同意。唱戲的率先：“上臺演出，《一捧雪》，《二度梅》，《三氣周瑜》，《四郎探母》，《五（武）家坡》，《六出祁山》，《七擒孟獲》，《八姐闖幽州》，樣樣來得，只《九龍山》一出，實實（十十）難唱?！?

小販緊接而上：“出得門去，一根扁擔，二只籮筐，游三家，伴四戶，過五里墩，到六塘鋪，碰上七個姑娘，手拿八個銅錢，要買九色花線，這個生意實實（十十）難做?！?

叫花子長嘆一聲，凄然說道：“自出生以來，一個人，兩只手，三沒親戚，四沒朋友，五行相克，六根不齊，七星當頭，八字太硬，算得九九歸圓，看起來實實（十十）虛度一生?！比烁魇銎渎?，各道辛酸。船老板無奈，只好自己蕩起雙槳來。

王安石“宰相肚里能撐船”

有句俗話叫做“宰相肚里能撐船”，它是說人和人相處總免不了有矛盾，因此為人處世要豁達大度，待人處世要寬厚仁慈。這句話說起來還跟王安石有關呢。宋朝宰相王安石中年喪妻，又娶了個名叫姣娘的小妾?；楹?，王安石終日忙于國事，冷落了嬌妾。而姣娘正值妙齡，難耐寂寞，便與家中一個仆從勾搭上了，這事不久便傳到了王安石耳中。

這一日，王安石假稱出門辦事，中途悄悄折返園中，果然聽到了姣娘與仆人的聲音。這下，王安石氣不打一處來，舉掌便想打門，可轉念一想：“我堂堂一國之相，一砸門，家丑就傳出去了，豈不惹人恥笑？”

王安石仰天長嘆，看見了樹上的烏鴉窩。他拿起一根竹竿朝烏鴉窩捅了幾下，驚飛了烏鴉，也驚動了屋內偷情的兩個人，屋里的仆人聞聲忙跳窗逃走。

轉眼中秋節到了，王安石想趁著家宴的機會，勸一勸姣娘?！袄试庐斂?，有酒豈能無詩。吟首詩以助酒興，如何？”姣娘欣然答應，王安石便吟道：

“日出東來還轉東，烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著棉蠶睡，撇下干姜門外聽。”

姣娘也是個聰明人，一聽就明白王安石知道了自己和仆人的事，于是“撲通”跪在丈夫面前，也和了一首詩：

“日出東來轉正南，你說這話夠一年。大人莫見小人怪，宰相肚里能撐船。”

王安石本來還想好好地訓姣娘一通，可見她誠心認錯，心也就軟了。再說姣娘正值雙十年華，這事本也不能全怪她，倒不如來個兩全其美。于是，王安石便送了姣娘一些銀兩，讓她和仆人遠走高飛了。

這事傳開以后，人們都非常贊賞王安石這種寬宏大量的做法，“宰相肚里能撐船”也因此成了千古美談。

王安石機敏聯對

北宋王安石不但是一位政治家，也是一位文學家。他十分喜好燈謎游戲，曾專著《字說》。他所作燈謎：“目字加兩點，莫當貝（繁寫為具）字猜；只字欠兩點，莫當口字猜。打二字?！敝i底是：“賀（賀）”“咨”。時至而今仍然被人奉作字謎之典范。

一天，王安石與其好友王吉甫在一起做謎為戲。王安石先作了一個讓王吉甫猜：畫時圓，寫時方，冬時短，夏時長。王吉甫看了之后沒有馬上說出謎底，而是對做了一條謎語：東海有魚，無頭又無尾，更除脊梁骨，便是這個謎。

王安石聽完點頭會意地笑了。原來這條燈謎的謎底是“日”字。王吉甫是以謎解謎。王安石和王吉甫兩人相視哈哈大笑不已。

不祥的“三七二十一”

漢語中有很多與數字相關的成語或俗語，如七上八下、亂七八糟、八九不離十、不管三七二十一?！叭叨弧北臼侵樗愠朔谠E，在其前面加上“不管”，即“不管三七二十一”就含有不管好歹、吉兇為何，偏要試一試的意思了。

關于它的來源，民間流傳這樣一種說法：相傳早期的讖緯家、陰陽家們都認為三七相乘的積數是不祥的數。三國時期的陳琳在《神女賦》中寫到“漢三七之建安，荊野蠢而作仇”，意思是說，東漢建立210年，到建安時期要遭厄運了。實際上這段時間不足200年，但由此可以確知，人們已認為三七之積是不祥的。這一看法經過長期演變，人們逐漸總結出“不管三七二十一”這一口頭語。

“不管三七二十一”碗稀飯

從前有一大戶人家，戶主名叫李元。有一年，李元雇了一個五大三粗的長工給他家干活。那長工初到時，李元對老婆說：“你每天管他三頓干的吧，免得他借屙尿的機會偷懶。”他老婆照辦了。那長工每頓三碗干飯，干起活來一個能頂兩個用。

10天以后，李元又對老婆說：“這個長工長了一副憨相，干活雖然賣力氣，但他的飯量太大了！一年要吃掉我們幾百斤糧食！從今天起，你一天管他三頓稀飯吧。”他老婆又照辦了。那長工每頓吃七碗稀飯，干起活來有氣無力，還不如一個弱女子。眼看稻田中雜草猛長，不抓緊時間除草就要減產。李元急得如熱鍋上的螞蟻，想再雇一個短工，又舍不得花錢管飯食，因此他十分惱火。一天吃飯時，李元責問長工：“你一天吃我三七二十一碗飯，為啥干活不像個男子漢？”只見那長工用筷子敲著碗邊唱道：“干干干，一天吃九碗，周身汗毛都有勁，打個噴嚏響過山！稀稀稀，三七二十一，尿像屙下竹竿雨，腳酥手軟如爛泥。我著急，沒有力；你著急，有啥益？”

李元聽了，想了半天回過神來，當著長工的面對老婆說：“從今天起，管他三三九碗干，不管他三七二十一?！蹦情L工干活又一人能頂兩人用了。

諸葛亮“新官上任三把火”

“新官上任三把火”意為領導干部剛上任時表現得有熱情、有魄力、干勁十足，必先做兩三件有益于百姓的事。事后是否還會不斷做好事就難說了。這里的“三把火”是說開頭三件事，像燒起來火來一樣轟轟烈烈，有聲有色，場面引人注目。那么，“新官上任三把火”是怎么得來的呢？

據《三國演義》述，三國時，諸葛亮當了劉備的軍師后，在短短的時期內，連續三次用火攻戰勝曹操。第一次火燒博望坡，使夏侯惇統領的十萬曹兵所剩無幾。第二次在新野，火攻、水淹使曹仁、曹洪的十萬人馬幾乎全軍覆沒。第三次便是著名的火燒赤壁，百萬曹兵慘敗，曹操也被燒得丟盔棄甲，割須棄袍。當時，人們把這三把戰火稱為“諸葛亮上任三把火”。后來，人們就把新官一上任就大刀闊斧的改革形容為“新官上任三把火”了。

袁世凱小站大練兵

天津小站因小站稻而聲名遠揚，令人不可思議的是，在中國千百座小城鎮中，只有它躋身世界軍事地圖，被永久地載入史冊，這其中有段不同尋常的歷史。某年，清政府頒布上諭，委派袁世凱督練新建的陸軍。有道是“新官上任三把火”，袁世凱剛上任，卻連燒“五把火”，他將定武軍改名為新建陸軍，將兵額招到7000人，又將新軍分為步、炮、工、騎四個兵種。同時，一改舊軍隊吃空額、克扣軍餉的劣習。袁世凱還讓人編寫軍歌，使軍隊面貌煥然一新。這“五把火”一燒竟“燒”出了中國第一支新式軍隊、“燒”跑了大清最后一位皇帝、也“燒”開了北洋軍閥登上中國政治舞臺的序幕。

何為“無事不登三寶殿”

漢語里，有些詞細究起來，很有韻味。例如“無事不登三寶殿”，是說沒有事不會登門造訪，只要來了，必是有事相求。至于所求事情是大是小，能幫不能幫，就沒個準兒了。想來“無事不登三寶殿”的客人，大概也是平日素不踏門的，臨到有事了才會登門拜訪。當然，此語也用于主人戲謔熟客，或好客人聊以自嘲。

這話出自明代蘭陵笑笑生的《金瓶梅詞話》：“小媳婦無事不登三寶殿，奉本縣正宅衙內吩咐，敬來說咱宅上有一位奶奶要嫁人，講說親事。”

“無事不登三寶殿”本義是指佛教寺廟中規定有禮拜、供養等法事方入佛殿，無事不得隨便在此走動吵嚷?！叭龑毜睢币辉~與佛教大有淵源。所謂“三寶”，指的便是佛教中的佛、法、僧三者，又作“三尊”。以佛講法，僧保守之，此三者有神圣關系。佛指覺悟人生的真相，進而教導他人的佛教至尊，或泛指諸佛；法為根據佛陀所悟而向人宣說的教法、真理；僧指修學教法的僧團。三者都是令眾生得度的重要因緣，缺一不可。三寶所在之殿當然就是三寶殿了，即佛教信徒登場做法事的地點——“大雄寶殿”；佛家珍藏經書、經典之所——“藏經樓”；還有僧人“燕息（即和尚等出家人睡覺之意）”的“寧靜禪房”。這三處地方，是清靜高潔的佛教重地，不可隨意亂闖。

因此，古人即用“三寶殿”來泛指一般的佛殿，人們對三寶的尊敬與敬仰，使佛殿成為十分神圣的地方。除了與祈禱、禮拜等有關的信仰活動，一般人不能隨便進入?！盁o事不登三寶殿”也由此而來，后引申為有事而來，比喻沒有事情不會上門。

解縉獻大米

明朝永樂皇帝有收集寶物的癖好。傳說，有一天，永樂皇帝下了一道命令，讓滿朝文武百官七天之內每人獻來一件寶物，由皇上按所獻寶物的價值大小論功行賞。

七日已到，官員們紛紛把從各地搜羅來的寶物獻給皇上，永樂皇帝看了，十分高興。輪到解縉獻寶時，只見他從袖筒里摸出一個小紙包，恭恭敬敬地跪下，呈了上去。太監接過來，小心翼翼地在皇帝面前打開，原來是一小撮大米。

皇上不高興了，說：“這是隨處可見的東西，怎么是寶呢？”

解縉不慌不忙地念了四句順口溜：

此寶真是寶，人皆不可少。

皇上三日無此寶．走起路來孱孱倒。

永樂皇帝聽了，覺得有道理，便重賞了解縉，并吩咐下去，以后不許再獻寶了。

以水代酒“君子之交淡如水”

一般人對“君子之交淡如水”這一語頗為迷惑，既為“淡若水”，意即友情平平淡淡，又怎么能是比喻純潔而高尚的友誼呢？但知道了其出處和其相關的事你就會明白其意思了?！肚f子》中說：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。”意思是說，品質高尚的人和道德低下的人交往方式不同，其結果也就不同。“甘若醴”（甜酒），表面上親親熱熱、甜甜蜜蜜，實際上，這種友誼沒有牢固的基礎，一有風吹草動，觸及個人的利益，便要斷交以至于絕交，所以說它“甘以絕”；而君子間的交往，看上去平平淡淡如一杯清水，但是它的基礎卻十分扎實，牢不可破，所以說“淡以親”。

《禮記》中解釋說：“君子之接如水者，言君子相接，不用虛言，如兩水相交，尋合而己?！边@就生動地說明，君子之間的友誼，坦蕩磊落，毫不虛偽，就像兩股清清的流水相接，十分自然地融合。他們之間無利可圖，卻志同道合，所以經得起時間的考驗。

關于“君子之交淡如水”這個俗語，民間還流傳著這樣一個故事。