這種不能保持本色而模仿他人的現象在好萊塢已泛濫成災了。好萊塢著名的導演山姆·伍德曾說過，最令他頭痛的事，就是幫助年輕演員克服不能“保持自我”這個問題。他們每個人都想成為二流的拉娜·特勒斯或三流的克拉克-蓋博。“觀眾已嘗過那種味道了，”山姆·伍德不停地告誡他們，“他們現在需要更新鮮的。”

山姆·伍德在導演《別了，希普斯先生》和《戰地鐘聲》等名片前，從事房地產業很多年，因此，他培養自己擁有了一種銷售員的個性。他認為，商界中的許多規則在電影界也完全適用。完全模仿別人絕對會一事無成。“經驗告訴我，”山姆·伍德說，“盡量不錄用那些模仿他人的演員，這是最保險的。”

最近我向克洛石油公司的人事部經理保羅·鮑爾登請教，問他前來求職的人常犯的最大毛病是什么。他應該知道這些，因為他曾經和6000多名求職者面談，還寫過一本《求職的6種方法》的書。他回答說：“前來求職的人所犯的最大的錯誤，就是不能保持本色。他們不敢以真面目示人，不能完全坦誠，卻給你一些他認為你想要的回答。”可是這種做法毫無用處，因為沒有人想要偽君子，也從來不會有人愿意收假鈔票。

有一位電車長的女兒，花了許多努力才懂得這個道理。她的夢想是成為一位歌唱家，但她長得并不好看。她的牙齒暴凸，嘴很大，每次在新澤西州的一家夜總會里公開演唱的時候，她總想把上嘴唇拉下來，好遮擋住她的暴牙，她想表演得“很美”，可是結果呢？她讓自己怪態百出，最終還是未能逃脫失敗的命運。

幸好當晚在座的有一位男士認為她很有歌唱的天分，便直率地對她說：

“我看了你的表演，也看得出來你想掩飾什么。你覺得你的牙齒很難看？”

這個女孩顯得非常窘迫，但那人繼續說道：“為什么要這樣呢？難道長了暴牙就罪大惡極嗎？不要去遮掩，張大你的嘴，觀眾看到連你都不在乎，他們就會喜歡你的。”他很犀利地說：“再說，說不定你想遮起來的那些牙齒，還會帶給你好運呢。”

女孩接受了他的忠告，不再注意自己的牙齒。從那時候開始，她想到的只有她的觀眾。她張大了嘴巴，熱情奔放地唱歌，之后，她成了電影界和廣播界的一流當紅明星。現在，別的歌星反而想來模仿她了。

威廉·詹姆斯曾說過：“一般人的心智能力使用率不超過10%，而大部分人還不太了解自己有哪些才能。與我們應該取得的成就相比，其實還有一半以上是未被喚醒的。我們只運用了身體的一小部分。人往往都活在自己所設定的限制中，我們擁有各式各樣的資源，卻常常不能成功地運用它們。”

既然你我都有這么多未加開發的潛能，那又何必擔心自己不像其他人呢？

你是這個世界上的新東西，以前從未有過——從開天辟地直到現在，從未有過完全跟你一樣的人。而且將來直到永遠，也不可能再出現一個和你完完全全一樣的人。新的遺傳學知識告訴我們，你之所以成為你，取決于你父親的23對染色體和你母親的23對染色體遺傳的是什么。“在每一個染色體內，”阿倫·舒因費說，“可能有幾十到幾百個遺傳因子，在某些情況下，每一個遺傳因子都有可能改變一個人的命運。”

即使你的母親和父親相遇成親之后，生下的這個人正好是你，但這個機會也是30億萬分之一。換而言之，即使你有30億萬個兄弟姐妹，也可能完全跟你不同。這不是臆想之說，這些都是科學事實。

保持你自己的本色，就像歐文·柏林給已故的喬治·蓋歇溫的忠告那樣。

當柏林和蓋歇溫初次見面的時候，柏林已經名聲顯赫，而蓋歇溫還是一個未成名的年輕作曲家，一個星期只賺35美元。柏林非常欣賞蓋歇溫的才華，就問他想不想當他的秘書，薪水大概是他當時收入的3倍。“但我建議你不要接受這份工作，”柏林忠告他說，“如果你接受這份工作的話，你可能會成為一個二流的柏林，但如果你繼續堅持保持你自己的本色，總有一天你會成為一個一流的蓋歇溫的。”

蓋歇溫接受了這個忠告，后來他終于成為美國當時最著名的作曲家之一。

其實，對深入探討如何保持本色這個問題，我對此感想非常深。我對我自己所談的問題很清楚，因為我為此付出過相當大的代價，有過痛苦的經歷。當我從密蘇里州的鄉下去紐約的時候，我進了美國戲劇學院，希望能當一個演員。當時我有一個自以為非常聰明的想法——一條走向成功之路的捷徑：我要學當年那些著名的演員是如何表演的，我要學會他們的優點，然后把每一個人的長處學到手，使我自己成為一個集諸人優點于一身的著名演員。

我的這種想法是多么愚蠢！多么荒謬！我居然浪費那么多時間去模仿別人！最后我終于明白，我一定要保持本色，我不可能變成任何人。

有了這次痛苦的經歷之后，應該說能得到一些教訓才對，但事實并非如此。我并沒有接受教訓，幾年之后，我開始寫作一本書，并希望那是所有關于公開演說的書籍中最好的一本。在寫那本書的時候，我又產生了和以前學演戲時一樣的愚蠢想法。想“借”來其他作者的觀念，放在那本書里，使它能夠無所不包。于是，我買了十幾本關于公開演講的書，花了一年的時間把它們的概念納入我的書里，但最后我又一次發現我做了一件傻事：把別人的觀點大雜燴地湊在一起而寫成的東西非常做作，也非常枯燥，沒有一個人愿意看下去。因此，我把一年的心血都扔進了廢紙簍里，一切重頭再來。

這次我對自己說：“你一定要保持你自己的本色，不論你的錯誤有多少，你的能力多么的有限，你也不能變成別人。”于是我不再試著成為其他人的綜合體，而是捋起袖子，做了我當初本應該做的事：我寫了一本關于公開演講的教材，完全以我自己的經驗和觀察，以一個演說家和演說教師的身份來寫。我學到了華特，羅里爵士所學到的那一課，而且我希望能永遠保持下去。華特·羅里爵士于1904年在牛津大學當英國文學教授，他說：“我寫不出一本足以和莎士比亞媲美的書，但我可以寫一本由我自己寫成的書。”

可以說，瑪麗·瑪格麗特·麥克布蕾、威爾·羅吉斯、卓別林、金·奧特雷，以及其他成千上萬的人都學過我在此想讓各位明白的這一課，而且他們就像我一樣學得很辛苦。

瑪麗·瑪格麗特·麥克布蕾剛踏人廣播界的時候，想做一名愛爾蘭喜劇演員，但她失敗了。后來她發揮了自我的本色，扮演一個從密蘇里州來的很平凡的農村女孩，結果成為紐約最受歡迎的廣播明星。

威爾·羅吉斯在一個雜耍團中，只是表演拋繩技術，沒有任何說話的機會。

他這樣干了好多年后，才發現自己在講幽默笑話上有特殊的天分，于是開始在表演拋繩的時候說話，最終成名。

卓別林最初拍電影的時候，那些電影導演都堅持讓他去學當時德國一個非常有名的喜劇演員，但直到卓別林創造出自己的一套表演方法之后，才開始出名。金·奧特雷剛出道的時候，想把他的得州口音改掉，成為一個城里紳士，并自稱是紐約人，結果大家在背后笑話他。后來，他開始彈五弦琴，改唱西部歌曲，開始了他那了不起的演藝生涯，并成為全世界在電影和廣播兩個行業中最著名的西部歌星。鮑勃·霍伯也有同樣的經驗。多年來他一直在表演歌舞片，結果毫無成就，一直到他找到開自己玩笑的本事之后，才功成名就。

每個人都是這個世界上的新東西，每個人都應該為此而慶幸，并盡一切努力利用大自然所賦予自己的一切。歸根結底，所有的藝術都帶著一些自傳色彩：你只能唱你自己的歌，只能畫你自己的畫，只能做一個由你的經驗，你的環境和你的家庭所造成的你；不論好壞，你都得在生命的交響樂中，演奏屬于你自己的樂曲；不論好壞，你都得自己創造一個屬于自己的小花園。

正如愛默生在他的散文《論自信》中所說的：

每個人在他的教育過程當中，一定會在某個時期發現，羨慕就是無知，模仿就是自殺。不論好壞，他都必須保持自己的本色。雖然廣袤的宇宙之間全是美好的東西，但除非他耕耘那一塊屬于自己的土地，否則他絕不會有好收成。

他所有的能力是自然界的一種新能力，除他之外沒有人知道他能做些什么。他能知道些什么，而這些都必須靠他自己去嘗試求取。

另一位詩人道格拉斯·馬洛奇如是說：

如果你不能成為別人山巔上一個挺拔的松樹，

就做一棵山谷中的灌木吧！

但要做一棵溪邊最好的灌木！

如果你不能成為一棵參天大樹，那就做一片灌木叢林吧！

如果你不能成為一片灌木叢林，

不妨就做一棵小草，給道路帶來一點生氣！

你如果做不了麋鹿，就做一條小魚也不錯！

但要是湖中最活潑的一條！

我們不能都做船長，總得有人當船員，不過每人都得各司其職。

不管是大事還是小事，

我們總得完成分內的工作。

做不了大路，何不做條羊腸小道，不能成為太陽，又何妨當顆星星；成敗不在于大小——

只在于你是否已竭盡所能。

要想獲得平安快樂的心理，一定要謹記：保持自我本色。不要模仿別人。

從悲傷中走出來

幾年前，我在一個電臺的廣播節目中被主持人問道：“你所學到的最重要的一課是什么？”

這個問題很簡單：我所學到的最重要的一課，就是“思想的重要性”。只要知道你在想什么，我就可以知道你是什么人，因為我們的死穴造就了我們。

我們的命運也取決于我們的心理狀態。

曾經統治羅馬帝國的偉大哲學家馬卡斯·奧理歐斯說過這樣一句話：“生活是由思想形成的。”

這是一句可以決定你命運的話。可以說，我們的命運如何，完全取決于我們的心理狀態。愛默生曾說：“一個人就是他成天所想象的那種樣子，他怎么可能成為另一種樣子呢？”只要知道你心里想些什么，就可以知道你是一個怎樣的人，因為每個人的性格特征都是由他的思想造成的。

我現在可以肯定地說，你和我所必須面對的最大的問題，就是如何選擇正確的思想，事實上，這幾乎可以算是我們需要應對的唯一問題。如果我們能夠做到這一點，一切問題便可迎刃而解。

如果我們所想的都是悲傷之事，那我們就會悲傷；如果我們所想的都是快樂的事，那我們自然而然就可以獲得快樂；如果我們所想的是不好的念頭，那我們恐怕就不得安寧了；如果我們所想的是一些恐怖的情況，那我們就會恐懼；如果我們沉浸在自我哀憐之中，那別人都會有意躲開我們；如果我們所想的全都是失敗，那我們就會失敗。諾曼·溫森·皮爾曾說：“你并不是你想象中的那種樣子，而你卻會是你所想的那種人。”

這樣說，是不是在暗示我們都應該用習慣性的樂觀態度去應對一切困難呢？當然不是的。很不幸的是，生命不會像這樣簡單化，但我卻鼓勵大家要盡力采取積極正面的態度，而不要采取消極反面的態度。

一個人可以關注一些很嚴峻的問題，但他同時可以將鮮花插在衣襟上昂首闊步。

當我們必須關注我們所面臨的問題時，絕不能為此而憂心忡忡。那么，關注和憂慮之間的區別是什么呢？說得更明白一些吧：例如，每當我要通過交通擁擠的紐約市街區時，我對正在做的這件事就會很注意，可是我并不會憂慮。

關注指的是要了解問題出在哪里，然后鎮定自若地采取各種辦法解決它：而憂慮卻是盲目而瘋狂地轉圈子。

如果說半個世紀的生活經歷曾使我學到了什么的話，那就是“除了你自己，沒有任何東西可以給你帶來平靜。”

牢記愛默生那句話：“不要認為一次政治上的獲勝，收入的提高，病體的康復，或是分手許久的好友的歸來，或是任何其他純粹外在的事物，能提高你的興致，使你覺得你的眼前有許多美好的日子。不要相信它，事情絕不會是這樣簡單的。除了你自己，沒有任何東西能給你帶來平靜。”

偉大的斯多噶派哲學家愛匹克泰德，曾警告我們說：我們應該竭盡全力消除思想中的錯誤想法，這比割除“身體上的腫瘤和膿瘡”更加重要。并且，現代醫學也證明了他的這一理論。坎貝·羅賓博士說，在約翰，霍普金斯醫院收容的病人中，有4/5都是由于情緒緊張和壓力過大所引起的，甚至一些生理器官上的毛病也是如此。歸根結底，他宣布說：“這些都起源于生活中無法協凋的各種問題。”

偉大的法國哲學家蒙坦曾以“一個人因意外事故所受到的傷害，遠遠不如他對發生事故所擁有的意見深刻。”這句話來作為他的生活座右銘。而我們對所有事物的意見，也完全取決于我們自己作出何種判斷。

當你飽受各種煩惱困擾，整個人的精神都緊張不安的時候，是否應該大膽地告訴自己，你完全可以憑借自己的意志力，來改變你的心境。當然，我會告訴你如何做到這一點，這個秘訣非常簡單。

許多年以前，我看過一本小書，書中有這樣一段話：

當一個人改變對事物和其他人的看法時，他會發現，事物和其他人對他來說將會發生改變。如果一個人把他的思想朝著光明的一面，他就會很驚訝地發現，他的生活由此受到了巨大的影響。人們不能吸引他們所要的，卻可以吸引他們所有的，能改變氣質的神性就存在于我們自己的內心當中，也就是我們自己。一個人所能得到的，正是他自己思想的直接結果。只有具備了奮發向上的思想之后，一個人才能振奮，充滿欲望，并能有所成就。如果他不能振作他的思想，他永遠只能陷于衰弱和愁苦之中。

所以，讓我們記住威廉·詹姆斯的話：“……通常，只要把受苦者的內心感覺由恐懼轉變成奮斗，就可以把我們所謂的大部分邪惡轉變為有所裨益的東西。”

讓我們為自己的快樂而奮斗吧！一切只為今天。只為今天，我們要內心毫無懼怕。我們尤其不能害怕快樂，我們要去愛一切，去欣賞一切美，相信我們所愛的那些人也會愛我們。

如果我們想獲得平安和快樂的心境，請記住：

有了快樂的思想和行為，你就會感受到快樂。

學會放松，解除疲勞

你是否能想出一個迅速而有效的驅逐憂慮的辦法？也就是馬上就能付諸實施的辦法？

如果你的回答是“不能”，那么請允許我向你介紹卡瑞斯發明的這個辦法。

卡瑞斯是一位聰明的工程師，他創建了空氣調節器制造公司，現在是聞名世界的紐約州塞瑞西市卡瑞斯公司的負責人。

“在20年前，我因長時間的憂慮而得了嚴重的胃潰瘍，體重也從170磅降到了90磅。一天晚上，我發生了胃出血，被送到芝加哥大學醫學院的附屬醫院。我的病非常嚴重，醫生囑咐我靜臥，連頭都不許我抬。醫生們認為我的病是不可救藥了。除了蘇打粉，我每小時只能吃一匙半流質食物。”

“這種情況一直持續了好幾個月……最后，我對自己說：’既然你除了等死之外沒有其他的任何指望，那么就干脆放棄那些顧慮，去充分利用你余下的生命吧。你不是一直想在你死之前周游世界嗎？如果你還有這個念頭的話，只有現在就去做了。‘”