▲面對陰晴圓缺的生活，你需要放下得失

◎不要過于計較蘭花的得失

有一位金代禪師非常喜愛蘭花，在平日弘法講經之余，花費了許多的時間栽種蘭花。

一天，禪師要外出云游一段時間，臨行前交待弟子要好好照顧寺里的蘭花。禪師云游期間，弟子們總是細心照顧蘭花，但有一天在澆水時卻不小心將蘭花架碰倒了，所有的蘭花盆都跌碎了，蘭花散了滿地。

弟子們非常恐慌，打算等師父回來后，向師父賠罪領罰。禪師回來了，聞知此事，便召集弟子們，不但沒有責怪，反而說道：“我種蘭花，一來是用來供佛，二來也是為了點綴寺廟，愉悅性情，不是為了生氣而種蘭花的。”

故事中的禪師雖然喜歡蘭花，但心中并不計較蘭花的得失，也就是說，蘭花的得失，并不影響他心中的喜怒，所以，他能保持一種愜意和幸福的感覺。然而，在現實生活中，人們總是習慣于得到而害怕失去。盡管“有得必有失”的道理人人皆知，但人們依舊認為得到了可喜可賀，失去了則可惜可嘆。每有所失，總要難受一陣，甚至為之痛苦。

在飛速行駛的列車上，一位老人剛買的新鞋不慎從窗口掉下去一只，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也擲了下去。旅客大惑不解，老人卻坦然一笑：“鞋無論多么昂貴，剩下一只對我來說就沒有什么用處了。把它擲下去就可能讓拾到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢。”老人看似反常的舉動，體現了他清醒的價值判斷，與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這體現出老人一種坦然面對失去的豁達心態。

與此相反，一個小男孩玩耍一只貴重的花瓶，他把手伸進去，結果居然拔不出來。父親費勁了力氣也幫不上忙，遂決定打破花瓶。但在此之前，他決心再試一次：“孩子，現在你張開手掌，伸直手指，向我這樣，看能不能拉出來。” 小男孩卻說：“不行啊，爸，我不能放手，那樣我會失去一分錢。” 在現實生活中，又有多少人像這個小男孩一樣，由于舍不得放下一分錢，從而失去更多呢。

在實際生活中，我們也會遇到要抓住什么、放下什么，需要考慮哪些是應該提起的，哪些是應該放下的。唯有如此，我們才有可能遇見幸福的自己。面對得失，故事中的一老一少截然相反的態度再次啟示我們，患得患失堪稱人的精神枷鎖，只有放下一些無意義的東西，方能獲取本屬于我們的，包括幸福、滿足與自由在內的一切。

我們不否認，人生短暫，為了不虛度光陰，使生命盡可能卓越地燃燒，我們應該追求得到，努力用智慧和汗水創造業績。然而，我們也應該正確看待失去，學會忍受失去。為了成就一番事業，有時不得不失去一些感官的享受；為了更好地實現自己的主要人生目標，有時不得不“丟卒保車”；尤其是為了不玷污自己的人格，有時不得不失去一些利益，比如金錢——那種只要出賣良心或尊嚴就可以得到的金錢。

那么，我們如何才能放下過重的得失心，秉持“得之我幸，不得我命”的態度呢？

1．明白有得有失是一種規律

人生不會總是在失去什么，也不會總是在得到什么，有得有失是一種規律，所以，我們應該坦然地面對得失。在現實生活中，很多人常常因為失去而郁郁寡歡，甚至是“看破紅塵”，碌碌無為地茍活；也有很多人常常因為得到而欣喜不已，拍手稱絕，這兩種心態都是應該予以摒棄的。正確的態度是：胸襟更豁達一些，眼光更長遠一些，經常為自己整整枝，打打杈，排除那些不必要的留念與顧盼，以便集中精力于人生的主要追求。這樣，大而言之，有益于社會；小而言之，有益于自己。

2．明白有時候得與失是相對的

我們要坦然面對并承認失去的現實，不能總沉湎于已經不存在的事物之中。要知道，有時候，得到和失去其實是相對的。為了得到，需要失去，因為失去一些，可能會意想不到地得到另一些。俗語“舊的不去新的不來”“塞翁失馬焉知非福”說得也正是此理。與其為了失去而懊惱，不如全力爭取新的得到。總之，放下并不一定是損失，而是一種無私的奉獻，是大步躍進的前奏或序曲，這樣的失去，不也是另一種形式的得到嗎？

3．明白快樂的本質不在于得到，而在于放下

快樂的本質也不在于得到，而在于放下。按馬斯洛的需求層次理論，人的需要是無窮盡的，滿足了第一需要，就會有第二需要，滿足了第二需要，就會有第三需要……“得到”是一個永遠不會停止的概念，“這山望著那山高”，一個個愿望滿足了，一個個愿望又滋生了，所以，“得到”的快樂是短暫的，唯有放下，才會有真正的坦然與輕松。快樂源于知足，知足卻源于放下，放下得越多，就越容易知足，知足而樂，知足而遇見幸福！

4．學會通過比較獲得良好心態

科學的比較應該是自己和自己比，把自己的今天和自己的過去比。只要努力拼搏，且通過努力進步了，收獲了，即使別人已達到小康，你才是溫飽；別人已有了一筆可觀的存款，你卻仍然囊中羞澀，也不應該自慚形穢。

5．學會保持適度的冷靜和清醒

我們要讓自己保持一種幸福的感覺，就得隨時調整自己的情緒，學會保持適度的冷靜和清醒，使之有理、有節，達到平衡適中，以免內心的激情狂潮過于洶涌而樂極生悲。再有，人的一生，不求利，不求名，只求有個真實的自己，走自己的路，就不容易患得患失。

▲面對生活的不盡人意，你需要放下抱怨

◎不如意時繞著自己的房子跑三圈

古印度有一個叫愛地巴的人，每次和人爭執、生氣時，他都會以很快的速度跑回家去，繞著自己的房子和土地跑三圈，然后坐在地上喘氣。幾十年光陰彈指而過，逐漸年邁的愛地巴變成了附近最富有的人。即便如此，與人爭論、生氣的時候，他仍然還是老樣子。

有一天，愛地巴很老了，他的房子和土地也已經非常廣大了。愛地巴說出了隱藏多年的秘密，他說：“年輕的時候，我一和人吵架、爭論、生氣，就繞著房子和土地跑三圈，一邊跑一邊想，自己的房子這么小，土地這么少，哪有閑心和人生氣呢？一想到這里，氣就消了，接著努力工作。”孫子又問：“爺爺，你現在是這里最富有的人，為什么還要繞著房子和土地跑呢？”愛地巴說：“我現在還是會生氣，生氣時繞著房子和土地跑，一邊跑一邊想，自己的房子這么大，土地這么多，何必跟一個窮人計較呢？一想到這里，氣也就消了。”

繞著自己的房子跑三圈。愛地巴真的很智慧！不是嗎？他能把生活的現狀用一種更積極的方式去解釋，并獲得進步的動力。拋開煩惱與不快，去迎接生活中的每一天！

就像愛地巴一樣，當我們不名一文時，我們要把時間花在有益的地方，提升我們的生活質量，哪有那么多時間去抱怨；當我們擁有很多時，比起我們所擁有的，我們所抱怨的這一點小小的失利又算什么？無論在哪種境況下，抱怨都是不必要的。抱怨與生氣、忿怒一樣，是無能的表現，而且會讓事情越變越糟，甚至會毀掉你的一生。不抱怨，享受生活的美好，享受已有的一切，把精力花在該花的地方，可以為我們贏來我們想要的，與此同時，也能夠趕走煩惱和憂慮。

有些人抱怨自己的男友或者丈夫有這樣那樣的毛病，那么請想想自己是不是夸大了別人的缺點？不妨換位思考，自己如果身處其位，能不能做得比他更好。問問自己有沒有想過男人生在世上所要承受的壓力，想想是不是給他足夠的關心和體諒，是不是自己也存在很多的問題。

有些人抱怨天氣不好，一場大雨害得你出游計劃取消，只能呆在家里看電視、看書消磨時間。其實天氣怎樣改變是人無法控制的，不可能隨你的心情而改變，你想要旅游的時候就艷陽高照，而你想寫首抒情小詩的時候就陰雨綿綿。天氣正因為多變和不可預料，人生才顯得可愛，無論刮風和下雨，我們都應該欣然接受，因為刮風下雨都是上天最好的恩賜。

有些人抱怨人際關系難處，自己的人緣不好，不是周圍的人真的那么難相處嗎？如果你和大家都相處不好，那就是你自己出了問題，如果你永遠固執地不改變自己，那么你也永遠無法改變別人對你的態度。人和人之間需要溝通和交流，只要你寬容和理解他人，相信和他人的關系也不會那么難相處。

有些人抱怨領導對自己太苛刻。是的，也許他們是有些苛刻，但是，別總盯著別人的不好方面，想想他有哪些值得你學習、讓你佩服的地方。在就業形勢如此嚴峻的今天，他能把你招進公司，說明他認可你的能力，而不是對你不屑一顧。你也應該對他存有一份感激，畢竟現在就業很難，我們能有一份安定的工作已經是很幸福了。

還有些人抱怨堵車，明明半個小時能走完的路程卻走了一個半小時，但是大城市的交通情況就是如此啊，你享受了它為你提供的便利，也難免會受到其一些不利因素的影響。再說，抱怨也不能解決任何問題，不會讓你的車開得更快一些，而且也不是你一個人在堵車，大家都一樣在等著呢。

我們每天抱怨的也許只是微不足道的小事，這樣的抱怨其重量就相當于一塊小石子，然而一塊塊小石子加起來，總重也許就是成千上萬斤，一天天的抱怨加起來，也會讓我們的生命之船難以前行。而生命之舟載不下太多的東西，要想讓它順利地到達彼岸，就必須中途放下累贅的東西，那些不必要、不該要的東西都應該拋之腦后，輕裝行船才不至于中途擱淺或遭遇沉沒的厄運。

那么，怎么做才能避免陷入抱怨的漩渦呢？

首先，可以站在旁觀者的角度冷靜對待，三思而后行，不斷暗示自己，自己面對的事情遠遠沒有想象的那么嚴重，直到這種暗示成為一種習慣。

其二，與其選擇抱怨，不如付出努力。要知道，抱怨和泄氣只能阻礙成功向自己走來的步伐。放下抱怨，心平氣和地接受撲面而來的一切，才是智者的姿態。

我們要明白，抱怨無法改變現狀，拼搏才能帶來希望。真的金子，只要自己不把自己埋沒，只要一心想著閃光，就總有閃光的那一天。縱觀古今中外，很多人生的奇跡，都是那些最初拿了一手壞牌的人創造的。所以，不要總是煩惱生活。不要總以為生活辜負了你什么，其實，你跟別人擁有的一樣多。

▲面對生活的紛繁無序，你需要放下茫然

◎“愛做夢”的林清玄

一個農夫帶著他的兒子在地里耕作，累了，便坐在田頭休息。兒子望著遠處出神，父親問他在想什么，他說：“等我長大了，不要種地，每天就呆在家里，有人給我郵錢。”父親笑一笑說：“你這是做夢。”兒子上學了，他從課本里知道了埃及金字塔，他對父親說：“等我長大了，我要去埃及看金字塔。”父親生氣地對他說：“你別做夢！”然而，十幾年之后，他成了暢銷書作家，每天坐在家里寫作，不斷有報社和出版社給他郵來稿費，他去了埃及看金字塔。這是一個真實的故事，那個“做夢”的人就是臺灣作家林清玄。

找個安靜的環境，面對鏡子，仔細想想你的影像有類似下面的這些特征嗎？

*你有拿著筆發呆，或漫無目的地拿著電視機的遙控器不斷轉臺的習慣；

*你總是很長時間地泡在網上，卻不清楚自己到底對網絡上什么東西感興趣；

*考試的時候，時間總是不夠用，不是因為比別人差，而是因為你答題的順序有問題；

*畢業了，卻不愿意去找工作，而是繼續窩在寢室里，得過且過；

*沉浸在網絡游戲中，通宵玩游戲也不覺得困；

*恰逢周一，很少花費（哪怕是10分鐘的時間）去考慮一下新的一周要做什么，而是抱著一種隨性心理，遇見什么事做什么事；

*別人有時會對你說：“嗨，你究竟想做什么事情嘛！”

*你有個廣告文案要寫，有個客戶要見，還有個朋友的飯局要參加。這些事情都很急，但是你卻能夠花一個小時來決定先做哪件事情；

*給你一個十天的年假，你會選擇糊里糊涂地度過。

如果測試的結果跟你的自畫像吻合度很高，那么，你就十分有必要重新規劃一下自己的人生生涯了。因為你目前的生活處于一種茫然的狀態中。

哈佛大學有一個非常著名的關于目標對人生影響的跟蹤調查。對象是一群智力、學歷、環境等條件差不多的年輕人，調查結果發現：27％的人沒有目標；60％的人目標模糊；10％的人有清晰但比較短期的目標；3％的人有清晰且長期的目標。

25年的跟蹤研究結果，他們的生活狀況及分布現象十分有意思。那些占3％有清晰且長期目標者，25年來幾乎都不曾更改過自己的人生目標。25年來他們都朝著同一方向不懈地努力，25年后，他們幾乎都成了社會各界的頂尖成功人士，他們中不乏白手創業者、行業領袖、社會精英。那些占10％有清晰短期目標者，大都生活在社會的中上層。他們的共同特點是，那些短期目標不斷被達成，生活狀態穩步上升，成為各行各業的不可缺少的專業人士。如醫生、律師、工程師、高級主管，等等。其中占60％的模糊目標者，幾乎都生活在社會的中下層面，他們能安穩地生活與工作，但都沒有什么特別的成績。剩下27％的是那些25年來都沒有目標的人群，他們幾乎都生活在社會的最底層。他們的生活都過得不如意，常常失業，靠社會救濟，并且常常都在抱怨他人，抱怨社會，抱怨世界。

不難看出，沒有明確目標的茫然生活，就好比是船沒有羅盤一樣，在一望無際的大海中行駛卻沒有航線，只能盲目地隨波逐流。而一個人一旦明確了目標，下定了決心，有一種對成功的渴望，就會產生強烈的使命感和激情，在這樣的情況下，將沒有什么能阻止他達到目標。這就意味著要想在最短的時間達成最好的結果，就得放下茫然，樹立明確的目標，這種做法將幫助你邁入那10％的卓越隊伍。

1．靜下心來理智思考想要達到的目標，并確定它

明智的目標必須符合ＳＭＡＲＴ原則：Ｓ（Ｓｐｅｃｉｆｉｃ）：具體的（反映階段的比較詳細的目標）；Ｍ（Ｍｅａｓｕｒａｂｌｅ）：可衡量的（量化的）；Ａ（Ａｔｔａｉｎａｂｌｅ）：可達到的（可以實現的）；Ｒ（Ｒｅｌｅｖａｎｔ）：相關的；Ｔ（Ｔｉｍｅ-ｂａｓｅｄ）：以時間為基礎的（階段時間內）。你必須把抽象的、無法實施的、不可衡量的大目標簡化成為實際的、可衡量的小目標。此外，還要明確達成目標的原因和理由，比如，我為什么要達成這個目標，為了達成這目標，我必須成為怎樣的一個人？在哪些方面必須作出一些改變？

將目標定得高些，遠大的目標使你走得更快、更遠，即使仍然達不到你預想的那種速度，但也會比沒有目標或是過低的目標更能催人奮進。

2．明確目標后，還要盡可能地使之具備唯一性

有一個手表定理這樣說：如果給你一塊手表，你能很準確地知道現在的時間；而如果同時拿著兩塊手表，它們所指的時間不同，你卻不敢肯定哪一個準了，反而失去了對手表指示時間的信心。因此，明確目標后，還要盡可能地使之具備唯一性。