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李賀集序[1]

大和五年十月中[2],半夜時(shí),舍外有疾呼傳緘書(shū)者。某曰:“必有異。”亟取火來(lái),及發(fā)之,果集賢學(xué)士沈公子明書(shū)一通[3],曰:“吾亡友李賀,元和中義愛(ài)甚厚[4],日夕相與起居飲食。賀且死,嘗授我平生所著歌詩(shī),離為四編,凡千首。數(shù)年來(lái)東西南北,良為已失去。今夕醉解,不復(fù)得寐,即閱理篋帙,忽得賀詩(shī)前所授我者。思理往事,凡與賀話言嬉游,一處所,一物候,一日夕,一觴一飯,顯顯焉無(wú)有志棄者,不覺(jué)出涕。賀復(fù)無(wú)家室子弟得以給養(yǎng)恤問(wèn),常恨想其人、詠其言止矣。子厚于我,與我為賀集序,盡道其所來(lái)由,亦少解我意。”某其夕不果以書(shū)道不可,明日就公謝,且曰:“世為賀才絕出前。”讓。居數(shù)日,某深惟公曰:“公于詩(shī)為深妙奇博,且復(fù)盡知賀之得失短長(zhǎng)。今實(shí)敘賀不讓,必不能當(dāng)君意,如何?”復(fù)就謝,極道所不敢敘賀,公曰:“子固若是,是當(dāng)慢我。”某因不敢辭,勉為賀敘,然其甚慚。

皇諸孫賀[5],字長(zhǎng)吉,元和中韓吏部亦頗道其歌詩(shī)[6]。云煙綿聯(lián),不足為其態(tài)也;水之迢迢,不足為其情也;春之盎盎,不足為其和也;秋之明潔,不足為其格也;風(fēng)檣陣馬,不足為其勇也;瓦棺篆鼎,不足為其古也;時(shí)花美女,不足為其色也;荒國(guó)陊殿,梗莽丘壟,不足為其恨怨悲愁也;鯨呿鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也。蓋《騷》之苗裔,理雖不及,辭或過(guò)之。《騷》有感怨刺懟,言及君臣理亂,時(shí)有以激發(fā)人意。乃賀所為,無(wú)得有是!賀能探尋前事,所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者,如《金銅仙人辭漢歌》[7]、《補(bǔ)梁庾肩吾宮體謠》[8],求取情狀,離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑間,亦殊不能知之。賀生二十七年死矣,世皆曰:“使賀且未死,少加以理,奴仆命《騷》可也。”

賀死后凡十某年,京兆杜某為其序[9]


[1]李賀(790—816):字長(zhǎng)吉,福昌(今河南宜陽(yáng))人。以詩(shī)歌著名,曾有《李賀集》五卷。

[2]大和五年(831):大和,唐文宗年號(hào)(827—835)。

[3]集賢學(xué)士:唐代開(kāi)元中有集賢殿,設(shè)集賢學(xué)士,官階五品以上。沈公子明:即沈述師,字子明,著名史學(xué)家、書(shū)法家沈傳師之弟,李賀生前好友。

[4]元和:唐憲宗年號(hào)(806—820)。

[5]皇諸孫:李賀為唐宗室鄭孝王亮后裔,但至其父時(shí)已沒(méi)落。

[6]韓吏部:即韓愈,曾任吏部侍郎。《新唐書(shū)·李賀傳》:“(賀)七歲能辭章。韓愈、皇甫湜始聞未信,過(guò)其家,使賀賦詩(shī),援筆輒就,如素構(gòu),自目曰《高軒過(guò)》。二人大驚,自是有名。”唐張固《幽閑鼓吹》亦記:“賀以歌詩(shī)謁韓吏部。吏部時(shí)為國(guó)子博士分司,送客歸,極困。門人呈卷,解帶旋讀之。首章《雁門太守行》曰:‘黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi)。’卻援帶,命邀之。”

[7]《金銅仙人辭漢歌》:李賀著名詩(shī)篇之一,描寫(xiě)漢武帝所鑄銅人被魏明帝從長(zhǎng)安拆遷時(shí)的悲涼情態(tài)。

[8]《補(bǔ)梁庾肩吾宮體謠》:李賀詩(shī)篇之一,今存李賀集,題為《還自會(huì)稽歌》。庾肩吾,字慎之,梁朝著名詩(shī)人,宮體詩(shī)代表作家。

[9]京兆:即唐長(zhǎng)安。杜牧為京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人,故用以自稱。


本文乃大和五年(831)杜牧應(yīng)沈述師之邀而作。文中評(píng)論李賀詩(shī)歌一段最為精彩。他采用種種形象的比喻,來(lái)形容李賀詩(shī)歌的“態(tài)”、“情”、“和”、“格”、“勇”、“古”、“色”、“恨怨悲愁”、“虛荒誕幻”等種種特色,使人們直覺(jué)、形象地感受到李賀詩(shī)的藝術(shù)特色和感人的魅力。這比之一般的泛泛議論不僅更為精彩,而且表述得更為形象具體。尚可注意的是杜牧雖指出李賀詩(shī)學(xué)自《楚辭》,乃“《騷》之苗裔”,但也一針見(jiàn)血地指出李賀詩(shī)“辭或過(guò)之”,而“理”卻不及,也即是在“感怨刺懟,言及君臣理亂,時(shí)有以激發(fā)人意”上,賀詩(shī)較欠缺。這一批評(píng)表明了杜牧為文既重辭,更重“理”,即思想情感的充實(shí)。這一主張正和他此后在《答莊充書(shū)》中提出的“凡為文以意為主,氣為輔,以辭彩章句為之兵衛(wèi),未有主強(qiáng)盛而輔不飄逸者,兵衛(wèi)不華赫而莊整者”的主張相一致。

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