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  • 古文觀止譯注
  • (清)吳楚材 吳調(diào)侯編選 李夢(mèng)生等譯注
  • 1142字
  • 2020-06-12 15:40:46

介之推不言祿

《左傳》僖公二十四年

【題解】


介之推是隨從晉文公流亡國(guó)外的功臣,曾割股給晉文公充饑。晉文公登基后,封賞功臣,介之推沒(méi)有聲張,晉文公因事情繁多,一時(shí)疏忽,沒(méi)有封賞他,他便隱居綿上以終。傳晉文公曾放火燒山逼介之推出山,介之推與母親誓不出山被燒死,后人因此用寒食禁火的風(fēng)俗來(lái)紀(jì)念他。本文著重記載了介之推決定隱居時(shí)與母親的一番對(duì)話:所說(shuō)的是當(dāng)時(shí)也是后世一直很敏感的問(wèn)題:即從龍功臣怎樣正確對(duì)待皇帝與自己。介之推認(rèn)為皇帝上應(yīng)天命,功臣不應(yīng)該徼功求賞,這一出世高蹈、功成不居的思想,被后世奉為隱士的清高淡泊的準(zhǔn)則。晉文公的表現(xiàn),在本文中雖則僅一二句話,但仍反映了他愛(ài)賢改過(guò)的高尚品格,《左傳》每多此類點(diǎn)睛之筆。


晉侯賞從亡者〔1〕,介之推不言祿,祿亦弗及。推曰:“獻(xiàn)公之子九人,唯君在矣。惠、懷無(wú)親,外內(nèi)棄之。天未絕晉,必將有主。主晉祀者,非君而誰(shuí)?天實(shí)置之,而二三子以為己力〔2〕,不亦誣乎?竊人之財(cái),猶謂之盜,況貪天之功以為己力乎?下義其罪,上賞其奸;上下相蒙〔3〕,難與處矣。”其母曰:“盍亦求之?以死誰(shuí)懟〔4〕?”對(duì)曰:“尤而效之〔5〕,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”對(duì)曰:“言,身之文也。身將隱,焉用文之?是求顯也。”其母曰:“能如是乎?與汝偕隱。”遂隱而死。

【注釋】

〔1〕晉侯:晉文公。

〔2〕二三子:指跟隨晉文公逃亡的大臣。

〔3〕蒙:欺騙。

〔4〕懟(duì 隊(duì)):怨恨。

〔5〕尤:過(guò)失,罪過(guò)。

【譯文】


晉文公賞賜跟隨他逃亡的人,介之推不稱功求祿賞,祿賞也沒(méi)有輪到他。介之推說(shuō):“獻(xiàn)公的九個(gè)兒子,只有國(guó)君還在世。惠公、懷公沒(méi)有親近的人,國(guó)內(nèi)國(guó)外的人都拋棄他們。上天不絕晉國(guó),必定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人,不是國(guó)君又是誰(shuí)?這實(shí)在是上天的安排,而這幾個(gè)人卻以為是他們的力量,這不是欺罔嗎?偷別人的財(cái)物,尚且稱之為盜,何況貪天之功以為自己的力量呢?下面的人把罪過(guò)當(dāng)作合乎義,上面的人對(duì)這欺騙行為加以賞賜,上下互相欺蒙,這就難以和他們相處了!”介之推的母親說(shuō):“你何不也去求賞?不求而死,將能怨誰(shuí)?”介之推回答說(shuō):“明知是錯(cuò)的而又效仿他們,罪就更大了。而且我既口出怨言,不能再得他的俸祿了。”介之推的母親說(shuō):“也讓他知道一下,怎么樣?”介之推回答說(shuō):“言語(yǔ),是身體的紋飾。身體將要隱藏,怎還用得著紋飾?這樣做是去求顯露了。”他母親說(shuō):“你能這樣做嗎?我與你一起隱居。”于是隱居而死。


晉侯求之不獲,以綿上為之田〔1〕,曰:“以志吾過(guò)〔2〕,且旌善人〔3〕。”

【注釋】

〔1〕綿上:在今山西介休縣。 田:私田,封地。

〔2〕志:記載。

〔3〕旌:表?yè)P(yáng),表彰。

【譯文】


晉文公尋找他們,沒(méi)找到,就把綿上的田作為介之推的祭田,說(shuō):“用這來(lái)記錄我的過(guò)錯(cuò),并且表彰善人。”

(李夢(mèng)生)

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